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1，怠慢是什么 意思

冷淡，表示招待不周

怠慢是什么意思

2，怠慢的意思是什么

怠慢的意思是：冷淡；客套話，表示招待不周。拼音：dài màn引證釋義：碧野《我們的力量是無敵的》第四章：“崔大寶一點(diǎn)也不敢怠慢，他很快地?fù)靵砹藘上錂C(jī)槍彈。”近義詞：薄待、慢待擴(kuò)展資料：近義詞一、薄待 [ bó dài ] 接待人不大方，不慷慨；淡薄地對待。魯迅《彷徨·弟兄》：“自己的三個(gè)孩子，他的兩個(gè)，養(yǎng)活尚且難，還能進(jìn)學(xué)校去讀書么？只給一兩個(gè)讀書呢，那自然是自己的康兒最聰明——然而大家一定要批評，說是薄待了兄弟的孩子。”二、慢待 [ màn dài ] 1、（對人）冷淡。2、客套話，指招待不周。曹禺《王昭君》第二幕：“烏禪幕老侯爺，你們在長安這些天，游玩觀賞得可好？恐怕有慢待的地方吧。”

怠慢的意思是什么

3，社戲中怠慢的是什么意思

①(態(tài)度)輕慢：工作疲沓怠慢。 ②招待不周。對賓客的謙辭。關(guān)于怠慢：好聽一點(diǎn)是他不愛你，難聽一點(diǎn)是你自作多情。

你說呢...

社戲中怠慢的是什么意思

4，怠慢是什么意思

怠慢的意思是：淡漠，不恭敬；客套話，表示招待不周到；懈怠輕忽。1、拼音：dài màn2、近義詞：薄待、懈怠、輕視3、反義詞：周到、敬重、殷勤4、引證解釋：（1）現(xiàn)代·碧野《我們的力量是無敵的》：崔大寶一點(diǎn)也不敢怠慢，他很快地?fù)靵砹藘上錂C(jī)槍彈。（2）現(xiàn)代·茅盾《子夜》：不過到底是吳蓀甫的嫡親舅父，在禮貌上費(fèi)小胡子是不敢怠慢的。擴(kuò)展資料一、近義詞：輕視1、拼音： qīng shì2、釋義：指小看，不重視。3、引證解釋：現(xiàn)代·巴金《秋》：房里又有不少輕視的眼光集中在他的身上。二、反義詞：殷勤1、拼音：yīn qín2、釋義：常用于表示巴結(jié)討好等。3、引證解釋：（1）現(xiàn)代·陳白塵《無聲的旅行》：我干脆放下菜單，用手勢告訴那位很殷勤的服務(wù)員。（2）現(xiàn)代·巴金《砂丁》：公司不許停工，砂丁們望晴天比望什么都殷勤。參考資料來源：百度百科-怠慢參考資料來源：百度百科-輕視參考資料來源：百度百科-殷勤

5，怠慢是什么意思

怠慢拼音：dài màn詞義：指淡漠；不恭敬；套話，表示招待不周到；怠惰放蕩。語出：《周禮·春官·小胥》：“廵舞列而撻其怠慢者。”

怠慢是什么意思是貶義詞，是對來訪人慢待的意思。請采納

6，怠慢是啥意思

怠慢，指淡漠；不恭敬。語出《周禮·春官·小胥》：“廵舞列而撻其怠慢者。”

dàimàn 怠慢 ◎ 怠慢 dàimàn (1) [cold-shoulder;slight;ignore deliberately]∶淡漠;不恭敬這個(gè)客是怠慢不得的。——清· 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》 (2) [im afraid i have been a poor host]∶套話,表示招待不周到 (3) [idle and dissolute]∶怠惰放蕩二人怠慢軍法,吾故斬之。——《三國演義》 dàimàn 怠慢亦作“ 怠嫚 ”。 1.懈怠輕忽。《周禮·春官·小胥》：“廵舞列而撻其怠慢者。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳論》：“盡忠益時(shí)者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰。”《七國春秋平話》卷中：“汝等有功者賞，怠慢者斬！”《明史·外國傳八·韃靼》：“我邊關(guān)守臣，因循怠慢，城堡不修，甲仗不利。” 碧野《我們的力量是無敵的》第四章：“ 崔大寶一點(diǎn)也不敢怠慢，他很快地?fù)靵砹藘上錂C(jī)槍彈。” 2.輕慢不敬，冷淡。《漢書·郊祀志上》：“始未嘗不肅只，后稍怠嫚也。” 漢劉向《列女傳·有虞二妃》：“不以天子之女故而驕盈怠嫚。” 明梁辰魚《浣紗記·得赦》：“諸大夫皆當(dāng)以客禮事之，不可怠慢。” 茅盾《子夜》四：“不過到底是吳蓀甫的嫡親舅父，在禮貌上費(fèi)小胡子是不敢怠慢的。” 3.待客失禮的謙詞。《京本通俗小說·志誠張主管》：“夫人暫住數(shù)日不妨，只怕家寒怠慢，思量別的親戚再去投奔。”《西游記》第三六回：“ 三藏稱謝道：老院主，打攪寳山了。僧主道：不敢，不敢。怠慢，怠慢。” 陳登科《赤龍與丹鳳》十三：“ 韋克侄，今天多有怠慢。”

通俗的說，不耿直

冷淡,表示招待不周

7，淡泊明利寧靜至遠(yuǎn)是什么意思

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。諸葛草廬中門聯(lián)：淡泊以明志寧靜而致遠(yuǎn) 此聯(lián)出自第37回二顧草廬中。劉、關(guān)、張三人跟童子進(jìn)諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯(lián)。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過此聯(lián)揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯(lián)。但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。(蘭溪諸葛村)[注：應(yīng)網(wǎng)友武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運(yùn)用了《邏輯學(xué)》中的“否定之否定規(guī)律”來強(qiáng)調(diào)他要表達(dá)的“淡泊以明志，寧靜而志遠(yuǎn)”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達(dá)目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠(yuǎn)大的志向，待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番事業(yè)。 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠(yuǎn)而寬闊的境界

意思是：不淡泊名利無法明確志向，不排除干擾靜下心來無法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

http://wenwen.sogou.com/z/q657468685.htm這里有

　把明聲　和　利益　看得淡溥　　到遠(yuǎn)處　享受安靜