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1，我國唐代的三絕是什么

唐文宗時把“裴旻劍舞”與“李白歌詩”、“張旭草書”并稱為“唐代三絕”

我國唐代的三絕是什么

2，唐朝三絕分別是什么

裴旻舞劍，吳道子做畫，張旭提書唐朝玄宗時并稱三絕的有裴旻的劍、吳道子的畫和張旭的草書一說，又有以李白的詩代替道子的畫一說。而確切記載三絕和玄宗同時在洛陽出現的只有朱景玄的《唐朝名畫錄》，記載的就是“劍畫書”的大碰撞。又考《新唐史》、《李太白年譜》和《唐書法家年譜》不可得李白、裴旻、張旭和明皇同時出現在洛陽的確切證據，故可肯定這個士子感嘆的只能是“劍畫書”三絕。

李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞

唐朝文宗曾詔書御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為“三絕”。

李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書

是文宗封的三絕李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞

這個版本不少啊

李白的詩歌張旭的草書裴旻劍舞

唐朝三絕分別是什么

3，唐朝三絕分別是什么

唐代三絕分別是“李白詩歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書”。李白賦詩多以抒情為主，是第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸收提高而形成本人獨特風貌的詩人。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法。他的楷書端正謹嚴。裴旻，唐開元間人，其人舞劍亦被譽為唐代“三絕”之一絕。一個人的劍法能夠與李白的詩歌，張旭的狂草相提并論，可見其技藝非常之高超。擴展資料李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，然而兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人，李白其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪放飄逸，與杜甫并稱“大李杜”。參考資料來源：百度百科-唐代三絕

唐朝三絕指的是，詩書劍三絕，沒有畫。三絕中詩絕對應的是李白的詩，書絕則是張旭的草書，而最后的劍絕，指的則是裴旻的劍。百度現在是越來越完蛋了，錯誤的回答都能被放在推薦回答。樓主如果還有疑問可以百度“唐朝三絕”或“唐朝三絕五圣”自然就可以看到了。至于吳道子的畫，雖然很有名，但確實不在唐朝三絕之類。

唐朝文宗曾詔書御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭草書為“三絕”。

李白的詩歌,張旭的草書, 裴旻的劍舞

唐朝三絕分別是什么

4，唐代三絕指的是什么

李白詩歌;裴旻劍舞;張旭草書唐代三絕，即：“李白詩歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書”，這是唐朝文宗皇帝時向全國詔書御封的。唐代三絕分別是“李白詩歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書”；李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，素有“詩仙”、“詩俠”之稱。李白賦詩多以抒情為主，是第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸收提高而形成本人獨特風貌的詩人。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，然而兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。李白賦詩多以抒情為主，是第一個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸收提高而形成本人獨特風貌的詩人。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。裴旻，唐開元間人，其人舞劍亦被譽為唐代“三絕”之一絕。一個人的劍法能夠與李白的詩歌，張旭的狂草相提并論，可見其技藝非常之高超。據《獨異志》載：“開元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫圣吳道子），請于東都天宮寺畫神鬼數壁，以資冥助。道子答曰：廢畫已久。若將軍有意，為吾纏結。舞劍一曲。庶因猛勵，就通幽冥。旻于是脫去服，若常時裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數十丈，若電光下射，漫引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗，道子于是援毫圖壁，颯然風起，為天下之壯觀。道子平生所畫。得意無出于此。”張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。為人灑脫不羈，豁達大度，卓爾不群，才華橫溢，學識淵博。與李白、賀知章、李適之、李進、崔宗之、蘇晉、焦遂稱為飲中八仙。杜甫在《八仙歌》中寫道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法。他的楷書端正謹嚴。規矩至極，黃山谷譽為“唐人正書無能出其右者”。