唐朝三絕，我國(guó)唐代的三絕是什么

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-15 02:01:09 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，我國(guó)唐代的三絕是什么

唐文宗時(shí)把“裴旻劍舞”與“李白歌詩(shī)”、“張旭草書(shū)”并稱(chēng)為“唐代三絕”

我國(guó)唐代的三絕是什么

2，唐朝三絕分別是什么

裴旻舞劍，吳道子做畫(huà)，張旭提書(shū)唐朝玄宗時(shí)并稱(chēng)三絕的有裴旻的劍、吳道子的畫(huà)和張旭的草書(shū)一說(shuō)，又有以李白的詩(shī)代替道子的畫(huà)一說(shuō)。而確切記載三絕和玄宗同時(shí)在洛陽(yáng)出現(xiàn)的只有朱景玄的《唐朝名畫(huà)錄》，記載的就是“劍畫(huà)書(shū)”的大碰撞。又考《新唐史》、《李太白年譜》和《唐書(shū)法家年譜》不可得李白、裴旻、張旭和明皇同時(shí)出現(xiàn)在洛陽(yáng)的確切證據(jù)，故可肯定這個(gè)士子感嘆的只能是“劍畫(huà)書(shū)”三絕。

李白的詩(shī)歌,張旭的草書(shū), 裴旻的劍舞

唐朝文宗曾詔書(shū)御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。

李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭草書(shū)

是文宗封的三絕李白的詩(shī)歌,張旭的草書(shū), 裴旻的劍舞

這個(gè)版本不少啊

李白的詩(shī)歌張旭的草書(shū) 裴旻劍舞

唐朝三絕分別是什么

3，唐朝三絕分別是什么

唐代三絕分別是“李白詩(shī)歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書(shū)”。李白賦詩(shī)多以抒情為主，是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸收提高而形成本人獨(dú)特風(fēng)貌的詩(shī)人。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法。他的楷書(shū)端正謹(jǐn)嚴(yán)。裴旻，唐開(kāi)元間人，其人舞劍亦被譽(yù)為唐代“三絕”之一絕。一個(gè)人的劍法能夠與李白的詩(shī)歌，張旭的狂草相提并論，可見(jiàn)其技藝非常之高超。擴(kuò)展資料李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得好，然而兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人，李白其詩(shī)想象豐富，構(gòu)思奇特，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪放飄逸，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”。參考資料來(lái)源：百度百科-唐代三絕

唐朝三絕指的是，詩(shī)書(shū)劍三絕，沒(méi)有畫(huà)。三絕中詩(shī)絕對(duì)應(yīng)的是李白的詩(shī)，書(shū)絕則是張旭的草書(shū)，而最后的劍絕，指的則是裴旻的劍。百度現(xiàn)在是越來(lái)越完蛋了，錯(cuò)誤的回答都能被放在推薦回答。樓主如果還有疑問(wèn)可以百度“唐朝三絕”或“唐朝三絕五圣”自然就可以看到了。至于吳道子的畫(huà)，雖然很有名，但確實(shí)不在唐朝三絕之類(lèi)。

唐朝文宗曾詔書(shū)御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭草書(shū)為“三絕”。

李白的詩(shī)歌,張旭的草書(shū), 裴旻的劍舞

唐朝三絕分別是什么

4，唐代三絕指的是什么

李白詩(shī)歌;裴旻劍舞;張旭草書(shū)唐代三絕，即：“李白詩(shī)歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書(shū)”，這是唐朝文宗皇帝時(shí)向全國(guó)詔書(shū)御封的。唐代三絕分別是“李白詩(shī)歌”、“裴旻劍舞”、“張旭草書(shū)”；李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，素有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”之稱(chēng)。李白賦詩(shī)多以抒情為主，是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸收提高而形成本人獨(dú)特風(fēng)貌的詩(shī)人。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫(xiě)得好，然而兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。李白賦詩(shī)多以抒情為主，是第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸收提高而形成本人獨(dú)特風(fēng)貌的詩(shī)人。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。裴旻，唐開(kāi)元間人，其人舞劍亦被譽(yù)為唐代“三絕”之一絕。一個(gè)人的劍法能夠與李白的詩(shī)歌，張旭的狂草相提并論，可見(jiàn)其技藝非常之高超。據(jù)《獨(dú)異志》載：“開(kāi)元中，將軍裴旻居母喪。詣道子（畫(huà)圣吳道子），請(qǐng)于東都天宮寺畫(huà)神鬼數(shù)壁，以資冥助。道子答曰：廢畫(huà)已久。若將軍有意，為吾纏結(jié)。舞劍一曲。庶因猛勵(lì)，就通幽冥。旻于是脫去服，若常時(shí)裝飾。走馬如飛，左旋右抽，擲劍入云，高數(shù)十丈，若電光下射，漫引手執(zhí)鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無(wú)不涼驚栗，道子于是援毫圖壁，颯然風(fēng)起，為天下之壯觀。道子平生所畫(huà)。得意無(wú)出于此。”張旭，字伯高，一字季明，吳郡（江蘇蘇州）人。初仕為常熟尉，后官至金吾長(zhǎng)史，人稱(chēng)“張長(zhǎng)史”。為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章、李適之、李進(jìn)、崔宗之、蘇晉、焦遂稱(chēng)為飲中八仙。杜甫在《八仙歌》中寫(xiě)道：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭是一位極有個(gè)性的草書(shū)大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書(shū)，甚至以頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，故又有“張顛”的雅稱(chēng)。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書(shū)得名，并稱(chēng)“顛張醉素”。又工詩(shī)，與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法。他的楷書(shū)端正謹(jǐn)嚴(yán)。規(guī)矩至極，黃山谷譽(yù)為“唐人正書(shū)無(wú)能出其右者”。