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1，倩女幽魂中伯牙古琴有什么用

伯牙是俞伯牙，借用俞伯牙跟鐘子期的高山流水遇知音之典故衍生出的這個道具，作用是使好友上限增加1

買的少啊，我的一直都沒買出錢來。還是別盼著它賺錢了

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2，伯牙善鼓琴琴是什么樂器

伯牙彈的是古琴，七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴曲《流水》用以代表中國音樂。這首曾經由春秋時代著名琴家伯牙的彈奏而與鐘子期結為知音好友的古曲,如今又帶著探尋地球以外天體“人類”的使命，到茫茫宇宙尋求新的“知音”。

正文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。翻譯：俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。

古琴

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3，伯牙鼓琴的故事已流傳很久在哪些書中有記載

目錄詞條推薦聲明：詞條人人可編輯，創建、修改和認證均免費詳情一分鐘了解伯牙鼓琴23.2萬 46"伯牙鼓琴音樂作品《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上并無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關于伯牙絕弦的民間故事。中文名伯牙鼓琴相關人物伯牙鐘子期出處《列子》記載民間口頭流傳伯牙簡介伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。《荀子·勸學篇》中曾講“伯牙鼓琴而六馬仰科”，可見他彈琴技術之高超。《呂氏春秋·本味篇》記有伯牙鼓琴遇知音，鐘子期領會琴曲志在高山、流水的故事。《琴操》記載：伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，于是他有感而作《水仙操》。現在的琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的作品。有關伯牙的事。伯牙典故介紹春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙經過不斷積累生活和藝術體會，成了天下操琴的高手。

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4，伯牙絕琴的全文意思

原文伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。注釋絕:斷絕. 鼓:彈。兮:語氣詞，相當于啊曰：說. 志在高山:心里想到高山. 哉:語氣詞,表示感嘆峨峨:高. 洋洋:廣大。謂：認為。之：他。必：知道。知音：理解自己心意，有共同語言的人。乃：就善：擅長念：所思的，所想的譯文伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈琴的時候，心里想到泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊節稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

理解自己心意.峨峨。必;啊"，終身不復鼓。把“知音”比作理解自己知心朋友.洋洋，于是摔破了琴，鐘子期善聽，乃破琴絕弦，弄斷了琴弦，鐘子期善于欣賞（傾聽），鐘子期定能從琴聲中知曉！”志在流水，表示悼念！”伯牙心里想到流水，有共同語言的人，志在高山，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”伯牙所念:彈。曰。伯牙彈琴時。之，鐘子期曰，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙:心里想到高山。子期死。注釋絕，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前:語氣詞，決定一生不再彈琴，峨峨兮若泰山:斷絕。乃：就》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》譯文伯牙擅長彈琴，鐘子期曰，伯牙謂世再無知音。鐘子期死后，同自己有共同語言的的人。此后，心里想到高山,相當于".志在高山.鼓。謂：“善哉:高：知道：“善哉，伯牙覺得世上再也沒有知音了:語氣詞:廣大，鐘子期便說;：說.兮，便也有《高山流水》的古箏曲,表示感嘆，鐘子期便說，從而棄絕某種特長或愛好：“真好聽啊，洋洋兮若江河！”總之伯牙心里想的.哉：他：“真好聽啊伯牙善鼓琴，鐘子期必得之。知音：由于知音逝世。伯牙鼓琴：認為，由于這個故事，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思

5，伯牙絕琴的解釋

伯牙絕弦　　目錄[隱藏] 原文字面解釋：譯文詩句鏈接伯牙介紹伯牙學琴的故事鐘子期介紹思想感情寫作精華一、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接原文字面解釋：譯文詩句鏈接伯牙介紹伯牙學琴的故事鐘子期介紹思想感情寫作精華一、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接　　 [編輯本段]原文　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 [編輯本段]字面解釋：　　伯牙絕弦　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。　　字面解釋：　　鼓：彈　　志在高山：心里想到高山。　　峨峨：高。　　兮：語氣助詞，相當于“啊”。　　絕：斷絕. 　　念：指伯牙心里所想的，所要表達的內容。　　善：擅長，善于。　　若泰山：就好像泰山一樣。若：好像。　　曰：說. 　　善哉:語氣詞,表示感嘆.意為“好啊”，“妙啊”。　　洋洋:廣大　　謂：認為，覺得　　之：他　　必：一定　　所念：（心中）所想到的。　　得之：知道，明白。必定準確的知道。　　知音：理解自己心意、知趣相同和有共同語言的人。近義詞：知己、知交、知友。　　破琴絕弦：摔琴斷弦　　不復鼓：復：再，重新。再也不彈琴。　　俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。俞伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心里想的，鐘子期都能知道他的心意。鐘子期死后，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就摔琴斷弦，一生不再彈琴。 [編輯本段]譯文　　俞伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。俞伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期說：“好啊，我仿佛看見了奔騰不息的江河！”俞伯牙心里想的，鐘子期一定能知道他的心意。鐘子期死后，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，就把琴摔壞,和琴弦斷絕關系，一生不再彈琴。　　這就是“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，俞伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。　　此后，因為這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難尋或樂曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：因為知音逝世，從而棄絕某種專長或愛好，表示悼念。　　

伯牙和子期的故事，像被時光反復洗過，留著干凈利落的筋骨，是一曲跌宕起伏的絕響，也高高在上地成為一種景仰。子期不在了，伯牙開始絕琴。從本質上看，伯牙并非由于重情，而在于伯牙太精于音律，曲高了。再也找不到琴瑟相合的人，是悲涼絕望的。伯牙不再撫琴，不是為了紀念子期，而是“曲高和寡”背后的逃避，精神家園的失去。我不知道伯牙后來去干什么了，但是那一定不是子期的愿想。我開始不太喜歡這個故事了。兩個人，總是有一個人要先走的，那么另外一個該怎樣繼續生活才是應該的事？曲高并不是罪過，但是一個人凌于千萬人之上，習慣了這樣的位置，再改變，會造成身心分離的結局。越在高寒的頂端，越寂寞，越盼望平行的溫暖。得到了，彌足珍貴，一旦失去，舉目皆空。伯牙的痛苦是必然的，如果換個位置，子期也是一樣。可惜的是，兩個神仙一樣的人，不能在變故后退回到凡夫百姓的生活，而是縱情地任性地：沒了人，就絕了琴。故事因為這樣的結局倍感動人，純粹的情誼用永遠放棄的方法達到了它最高的位置。伯牙是任性的。為什么不用熟悉的音韻來懷念，就像《霓裳羽衣曲》里依稀可看到的倩影？余生都不再觸及一生摯愛的音律和古琴，更是內心曠日持久的苦難戰爭。再怎樣，純粹的情感總會洗濯人的心靈，我們要思考的，是在紛擾俗世中如何追求這種情感？如何真誠、從容地對待這種情感？如何應對失去珍貴情感時自己與世界的關系？伯牙縱然可敬卻不值得學習,因為我們的存在牽扯著周圍太多人的痛苦與幸福。要好好生活，這是永遠的警語。這一定也是子期的企望。相信最大的愛總是隱藏在最淺顯的要求里。可是，為什么呢，伯牙絕弦，卞和泣玉，故事總以受傷的方式流傳千古？