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1，六只手的動畫人物
2，泰戈爾的告別

1，六只手的動畫人物

是印度神話中的女神難近母印度教神話中所傳濕婆的妻子雪山女神的多種形象之一，性力派崇拜的主神之一。本名杜爾迦，“難近母”取自她所消滅的羅剎“難于接近”。據說梵天、毗濕奴和其他諸小神噴火焰生難近母，意在消滅牛魔摩西娑蘇羅。她的主要功績是消滅了杜爾格摩、巽婆和尼巽等兇殘的羅剎。在印度她作為降魔女神而受崇拜。在大多數繪畫和雕塑中，難近母皮膚黃色，坐騎是虎或獅，有8、10或者18臂，持諸神所賜的各類武器，其中有長矛或一條毒蛇。每年9、10月舉行的難近母節是印度東南地區最隆重的節日。信徒們將特制的難近母像供奉9天后沉入水中，并舉行大規模的游行和慶祝活動。

六個手的除了阿修羅。。。圣傳里的但是不是上面的那個

妖怪？？？？沒見過呀、好奇圖片哪里來的。。。。

六只手的動畫人物

2，泰戈爾的告別

原文是這樣的：告別--泰戈爾　　是我走的時候了，媽媽；我走了。　　當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那里呀！”── 媽媽，我走了。　　我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當你沐浴時，把你吻了又吻。　　大風之夜，當雨點在樹葉上淅瀝時，你在床上會聽見我的微語；當電光從開著的窗口閃進你的屋里時，我的笑聲也偕了他一同閃進了。　　如果你醒著躺在床上，想你的孩子直到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀！媽媽，睡呀。”　　我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來到你的床上，乘你睡著時，躺在你的胸上。　　我要變成一個夢兒，從你眼皮的微縫中鉆到你的睡眠的深處。當你醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似的，熠熠地向暗中飛去了。　　當杜爾伽節〔杜爾伽節：即印度十月間的“難近母祭日”。〕，鄰家的孩子們來屋里游玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你心頭震蕩。　　親愛的阿姨帶了杜爾伽節禮物來，問道：“我們的孩子在哪里，姊姊？” 媽媽，你將要柔聲地告訴她：“他呀，他現在是在我的瞳仁里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。”

《告別》是以一個孩子的語氣寫成，通過孩子與母親所說的稚氣的話語、天真的想象，謳歌了母子間真摯的感情。“是我走的時候了，媽媽，我走了。”孩子想象著，他要離開媽媽了，他要趁著微明的天光，偷偷地溜走，當媽媽清早伸出雙臂要抱他的時候，卻驚詫地發現孩子不見了。調皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告訴媽媽：“我要變成一股清風撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當你沐浴時，把你吻了又吻。”哦，原來他化為了一股清風，一朵漣漪，仍然陪伴在母親身邊。不僅如此，作者接著又借助于具體的聽覺、視覺、通過具體的場面、生動的形象，進一步表現孩子與母親之間扯不斷的深情。你看：“當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語；當電光從開著的窗口閃進你的屋里時，我的笑聲也偕了它一同閃進了。”深夜，在母親思念孩子不能成眠時，他會從群星里向母親唱催眠曲；他要乘著月光偷偷地躺在母親溫暖的懷里；他還要變成一個夢兒，鉆到母親的睡眠深處與她相會；融化在節日的笛聲里在母親的心頭震蕩……那么，他到底在哪里呢？作者最后通過母親道出了他的所在：“他呀，他現在是在我的瞳人里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。”全詩通過作者的描繪，一個頑皮、可愛的兒童形象活潑地呈現在我們面前，給人以感染。《榕樹》一詩中，榕樹也是朋友，也懂得孩子奇妙的心理。在這三首詩中，詩人以兒童的眼睛和心靈觀察自然、感受生活，樸素地展現了孩子們童稚的想象和純真的情感，引領我們飛翔到新月般天真美好的兒童世界里，重溫童年的夢。

告別泰戈爾是我走的時候了，媽媽，我走了。當清寂的黎明，你在暗中伸出雙臂，要抱你睡在床上的孩子時，我要說道：“孩子不在那里啊！”——媽媽，我走了。我要變成一股清風撫摩著你；我要變成水中的漣漪(lián yī)，當你沐浴時，把你吻了又吻。大風之夜，當雨點在樹葉中淅瀝時，你在床上，會聽見我的微語；當電光從開著的窗口閃進你的屋里時，我的笑聲也借了它一同閃進了。如果你醒著躺在床上，想你的孩子到深夜，我便要從星空向你唱道：“睡呀，媽媽，睡呀”。我要坐在各處游蕩的月光上，偷偷地來到你的床上，趁你睡著時，躺在你的胸上。我要變成一個夢兒，從你眼皮的微縫中，鉆到你的睡眠的深處。當你醒來吃驚地四望時，我便如閃耀的螢火似的熠熠(yì)地暗中飛去了。當普耶(yē)大祭(jì)日（印度的祭神日），鄰家的孩子們來屋里游玩時，我便要融化在笛聲里，整日價在你心頭震蕩。親愛的阿姨帶了普耶禮（普耶節饋贈親友的禮物）來，問道：“我們的孩子在哪里，姊姊？”媽媽，你將柔聲地告訴她：“他呀，他現在是在我的瞳(tóng)人里，他現在是在我的身體里，在我的靈魂里。”

泰戈爾的告別