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1，山光悅鳥性的下半句是什么
2，山光悅鳥性后面一句是什么急
3，山光悅鳥性下一句是什么
4，賞析山光悅鳥性潭影空人心這句詩
5，山光悅鳥性的下一句是什么
6，山光悅鳥性的下一句詩是什么

1，山光悅鳥性的下半句是什么

山光悅鳥性,潭影空人心

山光悅鳥性的下半句是什么

2，山光悅鳥性后面一句是什么急

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音

山光悅鳥性后面一句是什么急

3，山光悅鳥性下一句是什么

山光悅鳥性,潭影空人心唐朝詩人常見的《題破山寺后禪院》里的詩句

打錯了,是常建

山光悅鳥性,潭影空人心就是這個啊

潭影空人心

山光悅鳥性下一句是什么

4，賞析山光悅鳥性潭影空人心這句詩

【賞析】 “山光悅鳥性，潭影空人心。” 這句詩情景交融，采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達了作者寄情山水得隱逸情緒。表達了作者歡悅、寧靜的心情。悅，寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態；空，寫出詩人見到后排院的優美景色而內心寧靜平和的感受。此情此景，詩人仿佛領悟到了禪院空門愉悅的奧秘，擺脫了塵世的一切煩惱，像鳥兒一樣自由自在，無憂無慮。

5，山光悅鳥性的下一句是什么

潭影空人心

題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但除鐘磬音。解說：這是以寫景表達所謂“禪意”的詩。全詩突出一個“靜”字。清晨，太陽出來了，但在高大的樹林的遮蔽下，古寺仍沉睡在幽暗中。進到寺里，在重重花木的掩映下，通過彎彎曲曲的小路，來到了更加幽靜的地方。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠的禪意，使詩人的心靈愈加沉靜。 “山光悅鳥性，潭影空人心”，這兩句形容后禪院環境幽靜，山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。

6，山光悅鳥性的下一句詩是什么

山光悅鳥性的下一句詩是潭影空人心。題破山寺后禪院清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。白話譯文：大清早我走進這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。整體賞析：這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味”（《維摩經·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出于構思造詣的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構思造意的優美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構思，恰如唐代殷璠評常建詩歌藝術特點所說：“建詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩的特點在于構思巧妙，善于引導讀者在平易中入其勝境，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會，生動說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。正由于詩人著力于構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閑適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優游中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。《題破山寺后禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，曾入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨游寺后禪院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。常建，籍貫邢州（根據墓碑記載），后游歷長安（現在陜西西安）人，唐代詩人，字號不詳。開元十五年（727年）與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，來往山水名勝，長期過著漫游生活。后移家隱居鄂渚。天寶中，曾任盱眙尉。常建的現存文學作品不多，其中的《題破山寺后禪院》一詩較為著名。

常建《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘磬音。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。呵呵，就是這樣了！應該夠詳細的了！~~

題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但馀鐘磬音。