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菠蘿誕,波羅誕是哪一天

來源:整理 時間:2023-04-14 17:25:42 編輯:好學習 手機版

1,波羅誕是哪一天

南海神廟的廟會在每年農歷二月十一至十三舉行,其中十三為正誕,也叫菠蘿誕,即南海神誕,是廣州乃至珠江三角洲地區獨具特色的民間傳統節慶活動、最大的民間廟會,也是現今全國唯一對海神進行祭祀的活動。它是珠三角地區最具影響力的民間廟會,蘊含了廣州最有代表性的民俗民間文化元素,有著千年的歷史文化傳統。宋代詩人劉克莊的《即事》詩中,就描述了“波羅誕”廟會的盛況。
3月17日

波羅誕是哪一天

2,菠蘿誕是個什么西西

菠蘿誕即南海神誕,時間為每年農歷二月十一至十三,其中十三為正誕,是廣州乃至珠江三角洲地區獨具特色的民間傳統節慶活動、最大的民間廟會,至今已有一千年歷史,當地有“第一游波羅,第二娶老婆”之說。 逢節,也就是廣州民間傳統的菠蘿廟會,珠江三角洲一帶村民和善男信女便結伴從四面八方到黃埔的南海神廟,或祈福,或觀光,或購物。每年的菠蘿廟會都有上萬市民來到南海神廟,趕了一次廣州乃至珠三角地區最盛大的民間廟會,享受了由菠蘿雞、風車、金菠蘿以及裹蒸粽組成的視覺盛宴。 菠蘿誕是廣州的民俗文化的重要組成部分,至今已有一千多年的歷史,由最初的民間祭祀,企拜,到現代成為廣州市民文化生活的重要表現方式,這中間蘊藏了豐富的文化內涵。現在菠蘿誕面臨著傳承的問題,我們應當把菠蘿誕重新定位,政府應大力宣傳菠蘿誕的習俗,增強大眾保護民俗文化的意識,也要從商業上引出一條可行的菠蘿誕重生道路,這樣對社會、人文素質、精神面貌、經濟等各方面都有積極的意義。展望未來,菠蘿誕將真正廣泛流傳,能像春節一樣扎根在老百姓心中

菠蘿誕是個什么西西

3,菠蘿誕的由來

農歷二月十一至十三(今年是3月20日—22日)是黃埔菠蘿誕的“大喜”日子。 菠蘿誕即南海神誕,時間為每年農歷二月十一至十三,其中十三為正誕。逢節,也就是廣州民間傳統的菠蘿廟會,珠江三角洲一帶村民和善男信女便結伴從四面八方到黃埔的南海神廟,或祈福,或觀光,或購物。 菠蘿廟會起源于何時,今已難考證,一說是明朝,但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載:“香火萬家市,煙花二月時。居人空巷出,去賽海神廟。” 當時廟會可能已經有了。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節日,而且富有廣州地方特色. 是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點,又稱菠蘿廟。占地面積3萬平方米。南海神廟創建于隋開皇14年(公元594年),為祭祀南海神而建。南海神廟宏偉深廣,前堂后寢,1985年后經重修復原,重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側有一土埠名章丘,昔為觀望海上日出之地,筑有浴日亭,單檐歇山頂,梁架簡潔,亭旁古木蓊郁,高聳一株紅豆古樹。“扶胥浴日”是宋、元、清三代的“羊城八景”之一。 南海神廟的廟會在每年農歷2月10日至13日舉行,也叫菠蘿誕,參觀游覽人數達數十萬,已逐漸成為廣州民間傳統節慶活動。
波爐的一種叫法

菠蘿誕的由來

4,菠蘿誕在那

你問的應該是菠蘿廟吧,是在廣州市的黃埔區。你坐公交車的話可以在BRT廟頭站或者BRT南海神廟站下車,距離都是差不多。菠蘿誕是農歷二月十一到二月十三
廣州黃埔區
農歷二月十一至十三(今年是3月20日—22日)是黃埔菠蘿誕的“大喜”日子。 菠蘿誕即南海神誕,時間為每年農歷二月十一至十三,其中十三為正誕。逢節,也就是廣州民間傳統的菠蘿廟會,珠江三角洲一帶村民和善男信女便結伴從四面八方到黃埔的南海神廟,或祈福,或觀光,或購物。 菠蘿廟會起源于何時,今已難考證,一說是明朝,但從宋代劉克莊《即事》詩中的記載:“香火萬家市,煙花二月時。居人空巷出,去賽海神廟。” 當時廟會可能已經有了。因此說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節日,而且富有廣州地方特色. 是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點,又稱菠蘿廟。占地面積3萬平方米。南海神廟創建于隋開皇14年(公元594年),為祭祀南海神而建。南海神廟宏偉深廣,前堂后寢,1985年后經重修復原,重建了大殿、碑亭、頭門、儀門。廟前西側有一土埠名章丘,昔為觀望海上日出之地,筑有浴日亭,單檐歇山頂,梁架簡潔,亭旁古木蓊郁,高聳一株紅豆古樹。“扶胥浴日”是宋、元、清三代的“羊城八景”之一。 南海神廟的廟會在每年農歷2月10日至13日舉行,也叫菠蘿誕,參觀游覽人數達數十萬,已逐漸成為廣州民間傳統節慶活動。

5,關于波羅粽的資料為了下一代的學習知道的就來

菠蘿誕即南海神誕,時間為每年農歷二月十一至十三,其中十三為正誕。逢節,也就是廣州民間傳統的菠蘿廟會,珠江三角洲一帶村民和善男信女便結伴從四面八方到黃埔的南海神廟,或祈福,或觀光,或購物。根據資料顯示,菠蘿廟會的確切起源時間,今已難考證從,最早在宋代劉克莊《即事》詩中的已有記載到:“香火萬家市,煙花二月時。居人空巷出,去賽海神廟。”估計當時菠蘿廟會可能已經存在了。因此可以說菠蘿誕是一個具有千年悠久歷史的民間節日,而且富有廣州地方特色。  每逢“波羅誕”到來,南海神廟附近社區的居民就會組織起來,齊聚祠堂共包粽子,用來祝賀節日贈親送友,鄰里和諧,歡聲笑語,融融一堂,為傳統節日營造了熱鬧喜慶的氣氛。“波羅誕”吃粽的講法,就是要“留下種子”,多子多福。菠蘿粽本是以前廟會時鄰近十五鄉各家各戶到神廟朝拜時用的供品這種古老的鄉俗一直延續至今,后來更變成了村民們招待親朋的桌上美食,而來廟會的每位親朋都必定吃上一口美味的菠蘿粽,以祈求平安,順利。  波羅粽與珠三角地區民間粽子用料大同小異,甜的是枧水粽,咸的是糯米包豆夾咸肉。波羅粽風味獨特出在粽葉和蒸煮方面。波羅粽的粽葉不用冬青、不用竹葉,也不用荷葉而用蕉葉。用來包粽的蕉葉很講究。每年八月以后,村民就開始采集蕉葉回家,先用開水泡煮,殺青、祛除蕉葉的苦味。然后涼干曬干,保留了蕉葉特有的植物芬芬味道。用這些蕉葉包好粽后,放在鐵鍋或大缸大甕里,用木柴明火蒸煮八個小時,使包料融為一體,吃起來口留余香、風味可人,波羅粽的制作起源于波羅廟十五鄉,尤其是廟頭村。每年波羅誕到來的時候,波羅廟十五鄉為村民就忙碌起來。一方面,要準備應節工藝和商品,波羅誕期間拿去廟會出售,一方面要迎接親朋好友的到來。這時,小孩忙著玩,年輕人忙著逛廟會、采紅豆、會相好,大人忙著做生意,老人家忙著看大戲,觀雜耍、村中沒了閑人。如何去招呼親友的到來呢?于是村民就想了個辦法,廟會前夕就蒸好了一大鍋波羅粽親友來到把家門鑰匙給親友,囑咐餓了自己開門取棕吃,久而久之,成為習俗。但是傳統的波羅粽與我們常見端午粽還是有一定的區別的:一是波羅粽是用芭蕉葉包的,而不是竹葉;二是波羅粽包得實,煮熟后可以切片吃。
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