凈土宗在我國影響深遠(yuǎn)，凈土宗是以“往生西方極樂凈土”為修行目的，老百姓口中經(jīng)常念叨的“南無阿彌陀佛”就是凈土宗的以稱念佛名為主要的修行方法。漢傳佛教在傳播和發(fā)展的過程中，由分布在全國各地的高僧，依據(jù)不同的佛教經(jīng)典，逐漸形成了諸如禪宗、凈土宗、華嚴(yán)宗等八大佛教宗派。

1、佛教八大祖庭在哪里？

漢傳佛教在傳播和發(fā)展的過程中，由分布在全國各地的高僧，依據(jù)不同的佛教經(jīng)典，逐漸形成了諸如禪宗、凈土宗、華嚴(yán)宗等八大佛教宗派。這八大宗派的祖庭寺院共有十一座，以下宗派介紹順序以筆劃數(shù)為序。1、三論宗，三論宗以陜西戶縣草堂寺為祖庭，以南京棲霞寺為江南的三論宗祖庭。草堂寺始建于東晉，公元401年，西域高僧鳩摩羅什曾在此用草搭建成草堂，住在這里翻譯佛經(jīng)，因此得名草堂寺，

鳩摩羅什在草堂寺中譯出佛教中著名的“中觀三論”-《中論》、《百論》、《十二門論》，為三論宗的創(chuàng)立提供了經(jīng)典依據(jù)，所以他被尊為該宗始祖。后由隋唐高僧吉藏正式創(chuàng)立三論宗，2、天臺宗。天臺宗祖庭為浙江天臺山國清寺，天臺宗由陳隋時期的高僧智顗[yǐ]所創(chuàng)，由于智顗長期居住在天臺山，因而得名天臺宗。天臺宗以《妙法蓮華經(jīng)》為主要教義，

《妙法蓮華經(jīng)》簡稱為《法華經(jīng)》，所以天臺宗也叫法華宗。日本的日蓮宗即源于我國天臺宗，是九世紀(jì)初由日本僧人最澄將天臺宗傳到日本的，如今的日本天臺本宗、日蓮宗都很興旺。3、華嚴(yán)宗，華嚴(yán)宗祖庭為陜西西安華嚴(yán)寺。華嚴(yán)宗由七世紀(jì)賢首國師法藏所創(chuàng)，以高僧杜順為初祖，以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要教義，西安華嚴(yán)寺建于唐太宗貞觀年間（627年-649年），是唐代地位相當(dāng)高的一座名寺，后來大部分被毀。

現(xiàn)在僅杜順法師靈塔和四祖澄觀法師靈塔為文物，其他建筑均為新建，4、凈土宗。凈土宗以江西廬山東林寺和陜西西安香積寺為祖庭，因初祖東晉高僧慧遠(yuǎn)（334年－416年）居住于廬山東林寺，而二祖唐朝善導(dǎo)法師（613年－681年）圓寂后，弟子懷惲為其修建了香積寺，使這兩座寺院都被尊為祖庭。凈土宗以《無量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《大勢至菩薩念佛圓通章經(jīng)》等五經(jīng)和一論《往生論》為主要教義，

凈土宗在我國影響深遠(yuǎn)，凈土宗是以“往生西方極樂凈土”為修行目的，老百姓口中經(jīng)常念叨的“南無阿彌陀佛”就是凈土宗的以稱念佛名為主要的修行方法。5、法相宗，法相宗以陜西西安大慈恩寺為祖庭。法相宗也叫唯識宗、瑜珈宗，由大名鼎鼎的唐僧玄奘所創(chuàng)，以“一經(jīng)一論”《解深密經(jīng)》、《瑜珈師地論》為該宗主要教義，大慈恩寺位于西安市雁塔區(qū)慈恩路1號，始建于唐貞觀二十二年（648年），是太子李治為了追念母親文德皇后長孫氏而建設(shè)的，由玄奘法師在這里主持寺務(wù)。

6、律宗，律宗以陜西西安凈業(yè)寺為祖庭。律宗是由唐代高僧道宣所創(chuàng)立，以四律《十誦律》、《四分律》、《摩訶僧祗[zhī]律》、《五分律》和五論為基本教義，凈業(yè)寺建于隋朝，唐初為高僧道宣的弘法道場。律宗后由道宣的再傳弟子鑒真?zhèn)鞯饺毡荆蔀槿毡韭勺诘氖甲妫?、密宗。密宗以陜西西安大興善寺和青龍寺為祖庭，密宗是唐朝時期由印度的高僧善無畏、金剛智和不空和尚傳入我國的，以《大日經(jīng)》為密宗教義。

印度的三位高僧來到中國后，在西安大興善寺譯經(jīng)，由我國的一行、惠果兩位高僧弘揚密宗之法，因此大興善寺成為密宗祖庭，由于惠果高僧長期駐錫于西安青龍寺，日本的空海（號弘法大師）在青龍寺師從惠果，學(xué)習(xí)密宗真諦?？蘸：髞砘氐饺毡緞?chuàng)立真言宗，因此青龍寺是日本佛教真言宗的祖庭，8、禪宗。禪宗以河南嵩山少林寺為祖庭，

2、成都有哪些寺廟？

文殊院，昭覺寺，普召寺，靈山寺，青城山，大慈寺，寶光寺，燃燈古寺。成都的寺廟非常的多，但是人氣比較旺的有大慈寺，文殊院，還有青城山，寶光寺也不錯，文殊院就在公民北路，不管是公交還是地鐵都非常的便利，供奉的是文殊菩薩，也正是由于他便利的交通，因為他就在成都市青羊區(qū)市區(qū)內(nèi)，所以去的人非常的多，而且平常文殊院的香都是免費的，可以說很多人初一十五都會選擇去這里燒香拜佛。