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1，古代的七去是指什么
2，7他們?nèi)サ募讎?guó)家是
3，古代的七去是指什么
4，七出屬于是哪七出
5，古代休妻的標(biāo)準(zhǔn)七出和七去都指什么

1，古代的七去是指什么

三不去——無(wú)所歸：娘家沒(méi)人了或是無(wú)力養(yǎng)活自己守喪三年：為公公婆婆守過(guò)喪，就可以算是丈夫家的人了先貧賤后富貴：我認(rèn)為這一條最值得提倡！俗話說(shuō)：貧賤之交不能忘，糟糠之妻不下堂啊值得注意的是，“七出”之一的“淫”不在“三不去”之列。也就是說(shuō)，古代婦女犯了“淫”罪的話，即使?jié)M足“三不去”的條件也是要被休的。其原因可想而知。

古代的七去是指什么

2，7他們?nèi)サ募讎?guó)家是

D解析：分析地球是人類唯一的家園．目前，全世界人口已超過(guò)70億，分別居住在220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)．

解析：分析地球是人類唯一的家園．目前，全世界人口已超過(guò)70億，分別居住在220多個(gè)國(guó)家和地區(qū)．

7他們?nèi)サ募讎?guó)家是

3，古代的七去是指什么

七去又稱“七出、”“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。所謂“七出”，即無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂“七去”，即不順父母、無(wú)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。“七出”“七去”詞殊而意同，都體現(xiàn)了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫權(quán)統(tǒng)治。 “七出”：《大戴禮記》——“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去”；《唐律疏議》——“七出者，依令：一無(wú)子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。” “三不去”：《大戴禮記》——“婦有三不去：有所取無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”；《唐律疏議》——“三不去者，謂：一，經(jīng)持舅姑之喪；二，娶時(shí)賤后貴；三，有所受無(wú)所歸”。 “七出”是中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。所謂“七出”，即無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂“七去”，即不順父母、無(wú)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。

古代的七去是指什么

4，七出屬于是哪七出

七出也稱“七去”，是中國(guó)封建社會(huì)休棄妻子的七種理由，具體如下：1、不順父母：亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說(shuō)的理由是“逆德”，在傳統(tǒng)中國(guó)，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過(guò)自身父母，因此違背孝順的道德被認(rèn)為是很?chē)?yán)重的事。2、無(wú)子：亦即妻子生不出子女來(lái)，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)中國(guó)，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的，因此妻子無(wú)法生出子女來(lái)便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無(wú)子，聽(tīng)立庶以長(zhǎng)。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無(wú)子，未合出之。隨傳統(tǒng)中國(guó)“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無(wú)子的原因而休妻的情形大為減少。3、淫：指妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系，理由是“亂族”，也就是認(rèn)為淫會(huì)造成妻所生之子女來(lái)路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。當(dāng)然，在古代，＂淫＂不止是指妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系。4、妒：指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會(huì)造成家庭不和。而許多看法中，更認(rèn)為妻子對(duì)丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)。5、有惡疾：指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統(tǒng)中國(guó)，參與祖先祭祀是每個(gè)家族成員重要的職責(zé)，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。6、竊盜：即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩。7、口多言：指妻子太多話或說(shuō)別人閑話，喜歡嚼口舌、說(shuō)是非，影響家庭和睦。理由是“離親”，在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見(jiàn)，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來(lái)的成員，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能。

5，古代休妻的標(biāo)準(zhǔn)七出和七去都指什么

如果想知道，中國(guó)古代休妻的七條標(biāo)準(zhǔn)，還得先說(shuō)說(shuō)七出和七去，其實(shí)七出和七去（也稱七棄）是在中國(guó)古代的法律、禮制和習(xí)俗中，規(guī)定夫妻離婚所時(shí)所要具備的七種條件，當(dāng)妻子符合其中一種條件時(shí)，丈夫及其家族便可以要求休妻（即離婚）。從其內(nèi)容來(lái)看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可說(shuō)是對(duì)于妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處于優(yōu)勢(shì)地位的古代社會(huì)中，也使女性最低限度地免于任意被夫家拋棄的命運(yùn)。七出一詞要到唐代以后才正式出現(xiàn)，但其內(nèi)容則完全源自于漢代記載于《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。七去的內(nèi)容如下：(更多奇聞異事，請(qǐng)關(guān)注-獵奇網(wǎng)LQii.com) 一、“不順父母” 亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說(shuō)的理由是“逆德”，在傳統(tǒng)中國(guó)，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更勝過(guò)自身父母，因此違背孝順的道德被認(rèn)為是很?chē)?yán)重的事。二、“無(wú)子” 亦即妻子生不出兒子來(lái)，理由是“絕世”，在傳統(tǒng)中國(guó)，家族的延續(xù)被認(rèn)為是婚姻最重要的目的，因此妻子無(wú)法生出兒子來(lái)便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無(wú)子，聽(tīng)立庶以長(zhǎng)。疏議據(jù)此認(rèn)為四十九以下無(wú)子，未合出之。隨傳統(tǒng)中國(guó)“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無(wú)子的原因而休妻的情形大為減少。三、“淫” 亦即妻子與丈夫之外的男性發(fā)生性關(guān)系。理由是“亂族”，也就是認(rèn)為淫會(huì)造成妻所生之子女來(lái)路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。四、“妒” 指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認(rèn)為妻子的兇悍忌妒會(huì)造成家庭不和，以及“夫?yàn)槠蘧V”這樣的理想夫妻關(guān)系的混亂，而許多看法中，更認(rèn)為妻子對(duì)丈夫納妾的忌嫉有害于家族的延續(xù)。五、“有惡疾” 指妻子患了嚴(yán)重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統(tǒng)中國(guó)，參與祖先祭祀是每個(gè)家族成員重要的職責(zé)，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。六、“口多言” 指妻子太多話或說(shuō)別人閑話。理由是“離親”，在傳統(tǒng)中國(guó)家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)多表示意見(jiàn)，而妻子作為一個(gè)從原本家族外進(jìn)來(lái)的成員，多話就被認(rèn)為有離間家族和睦的可能。七、“竊盜” 即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應(yīng)守的規(guī)矩。七出內(nèi)容與之類似，包括：無(wú)子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。整體來(lái)看，七出和七去的內(nèi)容大多是以夫家整體家庭家族的利益為考量，凡是因?yàn)槠拮拥男袨榛蛏眢w狀況，不能符合于這個(gè)考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動(dòng)提出離婚的義絕，條件就嚴(yán)苛得多了。(更多奇聞異事，請(qǐng)關(guān)注-獵奇網(wǎng)LQii.com) 看完“七出”和“七去”后，“七去”的第三條“淫”和“七出”的第二條“淫佚”，用現(xiàn)代的思想應(yīng)該可以理解為“一夜情”或者是“婚外情”、“紅杏出墻”，表示對(duì)丈夫的背叛，如果這么理解的話，是不是這樣的女子就可以名正言順的休掉呢？我想這一點(diǎn)是男人們最不可容忍的