徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規(guī)模的湖北人入川。搞個鬼從這種說話的習慣不難看出湖北人屬于勤勞的“行動派”，動作在先，而且還有個萬能動詞“搞”，搞菜，搞飯，搞工作話回到主題上來，就是上面說的“摩絲”。

1、為什么有些陜西人說湖北話？

陜西商洛，柞水，鎮(zhèn)安，安康旬陽，白河，嵐皋，十堰竹山，竹溪鄖西等地有說江淮官話黃孝片，口音極接近黃岡浠英羅，安徽金寨！據(jù)黃岡多家族譜記載！元末明初，或明中未期，黃岡浠英羅蘄有大量移民沿漢水北上，至安康，商洛一帶繁衍生息！麻城紅安新州一帶沿漢水長江北上西進，進駐重慶四川一帶繁衍生息！是為湖廣填四川！云貴川一帶語音，黃岡人基本能聽懂！。

2、武漢人究竟說的是什么話？

作為我在武漢生活了68年的老武漢人，我談點對武漢話的了解，在上世紀七十年代以前真正的武漢人是漢口為中心。而漢口是指黃埔路到漢正街一帶，這一帶是解放前武漢的商業(yè)文化中心。包括江漢路到漢口長春街的各國租界，武漢的百年民校如市一男中，即今天的二中，市一女中，即今天的市16中。我在1954年起生活在大智門活車站附近的天聲街，

先后在一元路小學(xué)，市16中，市二中讀書。我只知道那時武漢人是以黃埔路以上稱為漢人口，黃埔路以下為鄉(xiāng)下，因此正宗的漢口話是黃埔路以上的。而黃埔以下因靠近黃陂，很多黃陂人融入其中，因而話中融入黃陂話，被中心城區(qū)即黃埔路以上的人稱為鄉(xiāng)里話。而武昌話又與漢口話不同，我們老武漢人一聽就分得出來。而漢陽話因漢陽蔡甸人多，話音帶有濃重的菜甸音，

3、有人說四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像，為什么？

歡迎打開歷史寶藏。（約600字，閱讀需2分）方言是歷史文化的突出表現(xiàn)，因此方言相似的地方，毫無疑問，在文化上總有千絲萬縷的關(guān)系，有人注意到四川方言與湖北黃岡地區(qū)的方言，不僅很多發(fā)音相似，并且有不少的俗語都是通用的。更能說明這兩地之間有文化方面你的關(guān)聯(lián)，一個最直接的解釋就是，在歷史上，兩地有過移民往來。

而最大的可能，就是湖北黃岡遷往四川，這就是歷史上出名的“湖廣遷四川”大規(guī)模的“湖廣遷四川”在歷史上有兩次。一次是在元末明初，元代末年，戰(zhàn)火四起，元軍久攻四川不下，因此每攻下一地，就屠城立威。“軍所至，但有發(fā)一矢相格者，必盡屠之，”造成四川人口銳減。徐壽輝部下的明玉珍一部攻入四川，并且在四川稱雄，明玉珍是湖北隨州人，他的部隊大部分都是湖北人，等他在四川這塊肥沃的土地上稱王之后，不少湖北的難民蜂擁而至，這是歷史上第一次大規(guī)模的湖北人入川，

正如當時人記：“元季大亂，湖湘之人往往相攜入蜀”。第二次“湖廣遷四川”的高潮是在明末清初，“張獻忠屠蜀”的說法，大家都不陌生，不過這個說法值得慎思。張獻忠這個地方一霸，只能盡可能的維護好地方的人口與發(fā)展，像劉皇叔一樣愛民，才是割據(jù)政權(quán)正常的表現(xiàn)，屠蜀而令自己成光桿司令，用腳趾頭想都不可能，最有可能的是清人污蔑張獻忠，掩蓋其鐵蹄蹂躪蜀中之事。

蜀地經(jīng)此戰(zhàn)亂，又一次人口銳減，清初為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，鼓勵周邊省份遷入四川，湖廣是最大的人口遷出地。有學(xué)者根據(jù)《光緒廣安州新志》中移民記載而統(tǒng)計出：“湖北黃、麻籍占入廣安州人數(shù)的26.64%，湖北、湖南合計約占60%。”正是這一次大規(guī)模的“湖廣遷四川”，使得四川的方言，帶上了湖廣的味道，這也正是題中所言：四川方言和湖北黃岡(麻城一帶)的方言比較像的重要原因。

4、你認為最經(jīng)典的湖北方言是哪句？

個人認為最經(jīng)典的湖北方言是“摩絲”，我起初到武漢讀書時，很不適應(yīng)武漢的發(fā)音，就連貌美如花的“天仙們”竟然也操著一口“低粗”的口音，好像聲音是從口腔和桑子眼結(jié)合那個部位發(fā)出來一樣，這種聲音開始聽起來既感到粗野，又感到無禮。當時我第一印象就是這種說話方式太不溫文爾雅了，不都說江南婉約的“軟語”讓人聽著“熨帖”嗎？后來我才知道，原來燕語鶯聲的“儂儂”軟語是主要指長江中下游流域一帶的語言。