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1，楊氏祖祠在哪

楊氏祖祠在山西的晉祠

額

楊氏祖祠在哪

2，新晃中寨楊氏祠堂在哪

新晃中寨楊氏祠堂位于湖南省新晃侗族自治縣城西北，是湖南省新晃侗族自治縣的一處歷史文化名勝，也是楊氏宗祠的所在地。新晃中寨楊氏祠堂始建于明朝萬歷年間，由楊氏宗祠的祖先楊洪林先生建造，是一處歷史悠久的古建筑。祠堂建筑為三進四合院式，正面為三進，兩側為四合，建筑面積約為2000平方米。祠堂內有祠堂大殿、宗祠大殿、祠堂前殿、宗祠前殿、祠堂后殿、宗祠后殿、供桌、祠堂廟臺、宗祠廟臺、祠堂墻壁、宗祠墻壁等。祠堂內有祖先像、祖先墓、祖先碑、祖先廟臺等。祠堂外有祠堂門、宗祠門、祠堂墻、宗祠墻、祠堂院、宗祠院等。新晃中寨楊氏祠堂是新晃侗族歷史文化的重要見證，也是楊氏宗祠的所在地，是新晃侗族歷史文化的重要組成部分，具有重要的歷史價值和文化價值。

新晃中寨楊氏祠堂在哪

3，楊氏宗祠的介紹

楊氏宗祠是古老的的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的圣殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。本詞條包括浙江省的楊氏宗祠、福建省的楊氏宗祠、珠海市的楊氏宗祠等。它們都是當地赫赫有名的大家族的祠堂，楊氏宗祠的文物價值值得研究者去發掘。楊氏宗祠也是鄖西縣風格別致的古建筑物。楊氏宗祠于上世紀50年代便“獻身”于馬安教育（馬安鎮初級中學前身），于80年代開始逐步匿跡，現在的楊氏宗祠已成為高樓聳立的馬安鎮初級中學。從那僅存的一顆歷經數百年滄桑的古柏樹身上，還能領略到一點當年的恢宏氣勢。

楊氏宗祠的介紹

4，楊氏宗祠對聯

楊氏宗祠對聯集錦　　楊氏宗祠對聯，你知道多少?以下，我為大家整理了楊氏宗祠對聯集錦，歡迎閱讀。　　四言通用聯　　三公澤世;四杰傳芳。　　上聯典指東漢楊震，列三公之位。下聯典指楊炯，他和王勃、駱賓王、盧照鄰合稱初唐四杰。　　五言通用聯　　佳氣生朝夕;清言見古今。　　此聯為清代書法家楊賓撰書聯。　　七言通用聯　　關西世第弘農郡;河內家聲光裕堂。　　全聯典指楊姓名郡名堂。　　程門立雪尊師道;孔圣傳家立美名。　　上聯典指北宋哲學家楊時，有“程門立雪”傳說。下聯典指東漢的楊震。　　三相才華齊鳳闕;千金詩賦重鐘山。　　上聯典出明代楊士奇、楊榮、楊溥三宰相。下聯典出明代楊廉夫，能詩，太祖朱元璋曾稱贊他的《鐘山》詩“值千金，姑且賞賜五百。” 　　載福勛名垂宇宙;云中旭日吊英賢。　　此聯為清代抗日名將楊載云廟聯。　　忌我何嘗非賞識;欺人畢竟不英雄。　　此聯為清代名將楊芳自題聯。　　是何意態雄且杰;不露文章世已驚。　　此聯為明代楊繼盛自題聯。　　祠開苕左新門第;村紀關西舊世家。　　此聯為浙江省湖州楊氏宗祠聯。　　八言及以上通用聯　　立雪表恭，摘星見志;鱣堂集慶，雀館呈祥。　　上聯典出北宋文學家楊時，楊億。下聯典指東漢楊震，傳說其講堂前，有冠雀銜三鱣魚至。　　眼里有余閑，登山臨水觴詠;身外無長物，布衣素食琴書。　　此聯為清代書法家楊沂孫自題聯。　　關西孔夫子，英雄人物宗風范;北宋楊家將，文武衣冠祖廟光。　　此聯為江西省上猶縣楊氏宗祠聯。　　忍人、讓人莫去害人，行一片公道增福增壽;修己、克己安分守己，存半點天理積子積孫。 ;

5，楊氏宗祠的江山市楊氏宗祠

位于鳳林鎮南塢村，是國家文物保護單位，分為外祠和內祠。外祠始建于明朝，后幾經修繕，終于形成現在占地2000平方米的宏大規模。外祠大門三層重檐出挑上翹，共三進二大天井、二小天井。由于年代久遠，加之祠堂里少有人走動，布滿鵝卵石的天井里，已是綠意茵茵。祠堂里的梁枋上，動物、花卉等形態各異的雕刻精致生動，彩繪筆觸細膩、描繪傳神。這些雕刻和彩繪距今已兩三百年。外祠的前堂是戲臺，已經被輪回的光陰浸染得發黑的檐柱，仿佛在無聲地訴說著不為人知的故事。楊氏內祠始建于元代，二進三天井。牌樓式門面，上書“理學名宗”四個大字。內祠門面正反兩面墻上都有刀工精湛、精美絕倫的青磚雕刻。門樓正面的雕刻以花草圖案為主，枝葉分布疏密有致，葉片脈絡清晰可見；花朵形態各異，花骨朵青澀含羞，半開的花朵仿佛在風中搖曳，怒放的花兒則落落大方，傲然枝頭；各種鳥兒在花間樹下呼朋引伴、引吭高歌。門樓反面以人物故事為主，其中一幅雕刻圖案上，亭子、欄桿、彎彎曲曲的臺階清晰可見，更妙的是，亭子里面竟然還有一張小桌，桌上擺滿了物品，立體感極強。人物雕刻也很細致，每個人物的衣服褶皺都因其姿勢不同而各異，極具動態之美。內祠里柱子上的牛腿、雀替，也雕刻著仙鶴、梅花鹿及花草等圖案。內祠的門樓前設有八個石質旗桿墩，專供族人取得功名時慶典之用。

楊氏通用祠聯四知門第，三相家風。四知世德、三相家聲。江山市楊氏有沒有寫“三相家聲大”，不得而知。

6，楊氏宗祠的鄖西縣馬安鎮楊氏宗祠

福建楊氏宗祠楊氏宗祠修建于清朝道光年間，位于鄖西縣馬安鎮下川八組。楊家七世祖楊正茂是清朝進士，時任陜南州知府，在任期間是個功績顯赫。因而，楊家的八世和九世兒孫們也深受皇恩，在地方當些小官吏。后人逐漸發跡，形成上千人口的大家族，于是便共同商討建楊氏宗祠，以流芳百世。為建造祠堂，他們在陜鄖地區請了數百名能工巧匠，大興土木，還從湖南運回了兩人合抱粗的水杉和樺木作梁柱，又從湖南景德鎮買回琉璃瓦，設計一整套皇宮寶殿式的古建筑結構，亭臺樓榭、雕龍畫鳳，面積約一千多平方米，乃當時鄂西北龐大的建筑群物。走進朱漆大門，門枋門檻全是青崗石雕成的，門枋的兩角刻著獅子滾繡球，繡球還是空雕的。第一棟是轉腳樓臺，在臺下用兩根巨大杉木作柱子，戲樓頂上蓋著綠色琉璃瓦，各個飛檐上嵌有鳳凰展翅，鳳嘴上叨著風鈴，微風吹來叮當作響。臺前一個大院子，院子兩側有20余間看樓，是兒孫們看戲玩耍之樓。戲臺對面用青磚鋪的觀禮臺，是長輩們訓話之處。臺后正門就是正廁（廁屋），用六根大柱支撐著列架過梁。廳后正殿三間神龕上供奉著楊氏宗祖的牌位。正殿兩側設有16間廂房，其中有宿舍、糧倉，四大間是私塾學堂，孩子們在塾里攻讀五經四書。伙房六間，乃住持和伙計們做飯和睡覺的地方。每年春節、清明節、七月半及每月初一十五，香火不斷，鐘鼓齊鳴，子孫們虔誠禮拜。每逢過年過節，就請專班唱戲，老爺、少爺、太太和小姐們便登上兩側望樓，玩耍看戲，悠閑自如，談笑風生。

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7，楊家祠堂的簡介

楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同，側開，很是奇怪。原來，楊家人信風水，大門斜開，正對著沱江，可以使祖業千秋，萬世榮昌，如沱江之水源源不斷，興旺發達。進入大門，抬頭可見二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕。牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠則是帶來福氣，帶來吉祥。楊家祠堂，木結構，上下兩層，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，占地面積770平方米。戲臺在正廳對面，單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代，所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關”遒勁大字，后有兩側門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演出者化妝休息。戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛，沖破重重阻力，后來幸福的結合在一起，過著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂，安度晚年。戲臺前為占地40平方米的小天井，鋪滿紅砂條石，現在停了一苗族花轎，女子上去坐一坐，感覺一次新娘子含羞帶喜情趣。楊家祠堂曾經是鳳凰城里聽書看戲的公眾場所，特別是在節日期間，上演儺堂戲，娛神驅邪。黃永玉等鳳凰名人小時候就經常在這里看戲，往返留連，而族中長輩則在二樓的兩旁長廊觀賞。唱戲之時，鑼鼓喧天，熱鬧非凡，盛極一時。兩邊廊房，做工也很精細，頗為考究，窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花。以前，家族中有紅白喜事，做壽或重要聚會，就在廊房就餐。如今，成為了苗族生活用品和工藝品的小型展覽館。一廊房里，陳列了一張婚床，床檐如吊腳樓的滴水屋檐，而且苗女在結婚時候，有哭嫁的傳統，淚如水流，所以名為滴水床。床也很小，根本容不下成人——原來，以前苗女出嫁時候都很小的。旁邊房間還有一大床，工藝精湛，雕刻豐富圖樣，床檐有三層，如果你是大富人家，床檐甚至達十層之多。上得這個床，新郎就要對新娘說：“床上一輩子睡你和我，決不換人。”——苗族的愛情就是忠貞。苗族人認為12是個吉利數字，節日如“四月八”、“六月六”，因此，在這里還陳列了12頂兒帽，寄托了對未來美好生活的無限向往。各具苗家特色的農具、砂巖畫、剪紙、花帶、扎染和蠟染等，在這里都有陳列展現，源遠流長的楚巫文化和巫儺文化，交融形成的極具地方特色的土著文化可見一斑。“小背簍晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓。”苗女宋祖英的“小背簍”歌曲。在這里，可以看到做工精細的小背簍，用它可背小孩子，也可做購物用。打花帶是苗家姑娘的最拿手的女紅，媽媽很小就開始就教她們了。姑娘們把自己對愛情的美好向往織成漂亮的花帶，送給自己的意中人。苗族姑娘，頭戴銀花，耳戴銀環，項戴銀圈，吃用銀碗，“以多為富”，從前湘西戰事紛紛，苗族人把家當都做成銀飾，必要時，人跑家產也帶走了——呵呵，逃也要逃的漂亮。正殿:正殿為抬梁式，長方形天井鵝卵石鋪地，極為講究，為楊氏宗族祭祠、議事之場所，香煙繚繞，莊重神秘，令人望而生畏。前面依次繪有三幅壁畫：獅子滾繡球，鯉魚跳龍門和麒麟送子，寓意家族興旺發達，多子多福。正中供奉楊家祖先牌位。兩側還有楊氏家訓，“祖宗明德遠矣，子孫勿替引之。”就是說，楊家聲名已經百世流芳，子孫們千萬不要給祖宗臉面抹黑啊！從前，宗祠是家族議事執法的地方，也是祭祀場所，每年定期舉行祭祀典禮。屆時族人聚集在祠堂里，獻三牲，行三禮，鳴鐵炮、奏禮樂，儀式十分隆重。楊家祠堂設計精巧，壁畫栩栩如生，整體建筑具有鮮明的民族特色和建筑藝術價值，成為湘西重鎮最具特色的建筑典范。