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1，江西有客家人嗎
2，江西客家文化你是否了解
3，江西客家人分布在哪里
4，江西是說客家話嗎
5，江西的客家人和廣東的客家人有什么區別
6，江西的客家人主要分布在哪些城市
7，江西客家人多嗎占的比例是多少
8，江西客家人主要是從那幾個地方遷入的
9，江西屬于客家人還是潮洲人啊
10，江西客家的分布

1，江西有客家人嗎

贛州有

贛州幾乎都是客家，我就是客家人

江西有客家人嗎

2，江西客家文化你是否了解

　　客家人先民在古代又一次奠定如今形勢的遷徙，贛南就是他們的第一站，是客家民族形成的搖籃，也是現如今客家人最多的聚集地。這里保留了大部分宋代古跡，更是被稱為“宋城博物館”。為江西文化增添重要的一筆。　　江西贛州客家文化底蘊深厚，源遠流長。有如分布在章貢區、龍南、安遠、信豐等縣的圍屋千余座，數量之多，功能之全，建筑之特，類型之廣乃是罕見的；有如保留3600多米宋城墻和眾多的宋代古跡遺存而被稱為“宋城博物館”的贛州城區；　　有如在廣大城鄉保存完好而眾多的姓氏家譜、族譜，為研究客家提供了依據；有如上猶九獅拜象、興國山歌等百余種民間藝術；有如備受海內外客家人喜愛的贛南客家采茶戲；還有獨具一格的美食文化、服飾文化等。　　客家山歌　　客家山歌是從中原南遷的客家祖先定居贛南后在勞動生活中創造出來的民間藝術瑰寶，結合遷徙途經地的音樂素材，經與贛南本土的原生音樂長期融合的產物。贛南客家山歌旋律高亢激越而又清新動聽，故為當地群眾所喜聞樂見。　　梨園戲曲　　贛南客家戲曲以贛南采茶戲、寧都采茶戲和東河戲最為盛名。贛南采茶戲又名“三腳班”“三腳戲”，是客家文化孕育出來的民間藝術。它在形成和發展的過程中廣泛吸收了本地及外地流傳到贛南客家地區的各種民歌、民間舞蹈、民間燈彩、民間戲曲的藝術營養，成為既有客家習俗，又有地域風情的戲曲劇種。　　鄉音曲藝　　贛南客家曲藝以寧都道情最為典型。寧都縣的“道情”，原名“鼓文”，又名“漁鼓筒”，是流行于寧都縣及周邊縣市（廣昌、石城、瑞金、于都、興國）具有客家特色的說唱藝術。作為中國270多個曲種之一，具有語言形象生動，曲調優美動聽，內容情節感人的特點，深受民間喜愛。　　據老藝人傳，明末清初，測命先生（盲人）根據所知的歷史故事、民間傳說，運用測命時所唱的頌誦腔曲調，同時吸收乞丐沿街叫化所唱的“過街溜”腔調，心擬詞曲話本，演繹歷史，說唱故事。　　燈彩藝術　　贛南客家燈彩歌舞既有獨特的舞蹈與燈飾藝術風格，又有悠久的歷史淵源。燈彩歌舞活動期多為新春正月初二到正月十五元宵節終止，或在姓氏迎簿進祠和各種朝神、廟會期間，按鄉規民俗，燈隊均以同一宗族姓氏組成，伴隨龍舞、獅舞，走村串鄉，日夜舞燈，舉行燈彩活動，他們借用燈彩這種藝術形式得以消災、求子、祈福、娛樂等。　　嗩吶藝術　　嗩吶，是一種為廣大農民群眾所喜聞樂見的吹管樂器，在贛南民間有著深厚的基礎。一般百姓家里舉辦婚喪壽慶、蓋新房、慶豐收、上大學等，都要請嗩吶樂手來熱鬧一番。村坊上舉行迎神賽會，或其它大型活動，也必定有嗩吶以壯氣氛。　　然而，在贛南各地，最有特色的要數于都嗩吶。當地嗩吶手就有這么四句順口溜：“七寸吹打拿在手，五音六律里邊有。婚喪嫁娶沒有我，冇聲冇息蠻難過。”

江西客家文化你是否了解

3，江西客家人分布在哪里

江西客家人分布在贛州，客家是唯一一個不以地域命名的民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠的民系之一，客家這一稱謂源于東晉南北朝時期的給客制度及唐宋時期的客戶制度。客家地區是梅州、惠州、河源、韶關、深圳、龍巖、三明、贛州、賀州、桃園、苗栗、新竹所轄區域的統稱，在文化、民俗、語言上相近相親，屬中國客家文化區，是客家文化形成、傳播與傳承的“主產地”與中心地帶。

江西客家人分布在哪里

4，江西是說客家話嗎

不是

客家話是壯族人說的話，廣西的比較多，江西說的是江西話，外地人也很難聽懂的

不是滴

客家話是廣東省這邊的

5，江西的客家人和廣東的客家人有什么區別

江西客家人與廣東客家人同為“河洛郎”，只是遷徙時間上有不同。客家人源自北方黃河流域的漢民族，因為戰亂等各種原因不斷南遷，幾次規模較大的南遷如下：第一次是“五胡亂華”時期，大量北民南遷。第二次是唐代安史之亂與黃巢起義時期，北民南遷。第三次是宋代靖康之恥時期，北方大量百姓南遷。第四次是蒙古征宋時期，在鄂、皖、贛等在地客家人繼續南遷。第五次是明末清初的客家人西進運動，從贛閩入川，以及鄭成功收復臺灣后，大量客家人入臺。第六次是太平天國運動后，因為起義發起者為客家人，導致客家人在起義失敗后不少繼續南渡到海外。那么，幾次北人南遷中，為何客家人分布在贛南、閩北、粵東區域呢？這和古代交通路網結構有關，古代南北交通要道走向為：河南洛陽——湖北襄陽——湖北荊州——湖北江夏——江西九江——江西南昌——江西贛州——再入閩、入廣。這也是幾次北民南遷中，江西贛州成為了一個重要節點，入閩、入粵的客家人幾乎都得通過贛州中轉。從時間上推測，相對于閩粵，江西贛州應該是最早迎來客家人的地方。從風俗上，閩粵兩地更靠近海洋，加上客家人與在地人風俗融合中，各地都略有不同。在江西扎根多年，又深處內地的贛南客家人可能在語言、風俗上略不同于閩粵兩地客家人。我來講下，首先我了解的可能有失偏頗，僅代表我個人認識，請各位朋友請多包涵客家人總數約為8000萬人，海外約有1500萬人。主要分布在兩廣、江西、福建、香港、澳門等地。海外主要分布在東南亞。江西的客家人主要集中在贛州、吉安的部分地區，還有宜春的銅鼓，總人口大致800多萬。而廣東的客家人多達2100多萬人，分布也很廣泛，當然主要集中在粵東北等地，以梅州為中心。贛州為什么有“客家搖籃”之稱？那是因為古時交通以水陸為主，而贛州有黃金水道贛江，贛江可貫通長江交通大動脈。而贛州毗鄰閩粵，有“據五嶺之要會，扼粵閩之要沖”的地理位置。而客家人的先祖來自北方的黃河流域。為什么會南遷？自然是躲避戰亂。千百年，在各個歷史時期，大大小小的戰亂何其多。大的從西晉“八王之亂”、“五胡亂華”；到唐代未期的“安史之亂”、“黃巢起義”；再到北宋未年的“靖康之恥”。所以，每一回的戰爭災禍，來自北方的客家先祖，大多沿著這樣的遷徙路線：先到湖北襄陽――湖北荊州――江西九江――江西贛州。而江西贛州早在唐代開元四年，名相張九齡開鑿梅關古驛道全線竣工。使贛州成為南來北往的大通道。也成就了贛州商賈如云，貨物如雨的江南名州地位。再加之贛州境內丘陵起伏，地廣人稀，土地肥沃，自然也吸引了無數南遷的客家先祖在此前來懇荒，繁衍生息。而客家先祖在贛南落腳后，為什從大規模又南遷到福建和廣東？其一：那是在黃巢起義那段時期，因為，南昌、吉安、贛州相斷陷落。為避戰亂，所以又有大批量客家先祖溯章、貢二江或梅關古驛道跨南嶺，入武夷進入粵閩。其二：隨著眾多北方遷徙人口南下贛州，人口大量聚集，就會產生個物資緊缺的問題，而這物資恰恰是，每日不可或缺的食鹽。而廣東、福建地處沿海，不缺鹽，且兩省也有遷徙人口早在那邊安置，于是又有大批量的人，轉遷廣東與福建。至于，有人說同是客家人，怎么江西客家人講的客家話，廣東客家人表示聽不懂？這是因為贛州客家有老客與新客之分。老客可理解為唐宋時期南遷贛州的客家人；而新客是明清時期，從廣東、福建又遷回贛州的客家人。為什么新客，老客有語言差異？就是因為，新客在廣東時進行語言融合。由此看出，在廣東為什么客家話會出現地區差異？就是跟廣府、潮汕、或雷州話進行了融合有關。由此，這就可理解贛州的新客表示，可以和廣東客家人語言交流的解釋了。當然，客家人都有個很好的特征，民風淳樸，待人客氣！很重視教育，因此在廣東，客家人走上從政道路的人很多。千百年來，客家人名人輩出，像晚清的太平天國運動，要了清廷半條命，其主力還是廣西的客家人為主。而且在海外，客家人也聲名遠播，梅州就是中國的四大僑鄉之一。客家人，勤奮、剛正、堅韌，敢于打拼，讓我們來保護客家話。“寧賣祖宗田，不賣祖宗言”。今夜“涯系客家人”！江西與兩廣客家的幾點差別：一、說話：詞性語序相同，但俚語各異，初聽不會，久聽可通；二、情感：好客尚讀相同，但江西客家待客己近中原，廣東客家待客漸被港澳和外國同化，廣西客家待客近越地和壯地，客家風情正濃；三、銳性：抱團認親相同，但江西客家銳性如同多年槍頭己被磨圓；廣東客家銳性尚存，但漸被廣府同化，進入成熟做地主行列，客家銳性減弱；廣西新客入桂百年，正有銳利十分之相，抱團爭地打拼銳意進取，代表是玉林市上千萬客家人，有如新槍鋒銳，更象少年長成，拼勁十足，但犯事也多！關于這個問題，我最有發言權。我是贛州的客家。首先要說明的是，贛州客家本身就要兩大派系。一個是老客，這些客家比如贛縣，南康，于都大部分地方的人說的客家話。這些老客家，口音有點像當今山西陜北方言的語調，和廣東大部分客家人說的語調不同，但是實際上是可以懂的。一個是新客，這些客家人包括上猶，興國，南康小部分地方，乃至吉安泰和，遂川等地，大部分都是清朝初期從廣東回遷到江西的，這些客家人的客家話，95%以上是和梅州興寧，惠州等地相同。不要問我為什么這么清楚，因為我在深圳，和這些地方的客家人都說客家話。江西客家人是，寧賣祖宗廳，不賣祖宗聲。廣東客家人是，寧賣祖宗田，不賣祖宗言。客家不以區域劃分，會講客家話的在一起就是自家人，很親切，釀豆腐是客家人的最愛，待人童叟無欺，做買賣不短斤少兩，開手離砣。自家人幫襯自家人。陽江有客家人，交流順暢，防城港有客人，臺灣有客人。江西與廣東的客家人沒有什么不同，惟一不同的是所謂的老客(主要位于贛州以北)完全不知自己是客家人，不說移民聲(客家話)，也聽不懂，自古以來也不認同是客家人，無圍屋，祠堂也和吉水一路相同，語言與客語相差巨大，也不同于贛語，無釀菜，口味酸辣，習俗與客家也不同，主要為唐末黃巢流民圍贛州時，隨嶺南五府節度經略使第四代康公張熙退居贛州北上猶以東吉安以南興國以西的一片區域，并世居此一地域達千年之久，當然有遷湖南的，也有遷江浙一帶的(做官從軍或做生意)最明顯的一個區別是年夜飯中午吃，中午過年。客家人是在清末廣東土客之爭以后遷來贛南的棚民，客家話我們叫移民聲，我們說的叫土話(唐時中原官話)雖然也是移民，但一般認為是本地人。我是江西贛州南康區人，九六年第一次出廣東珠海打工，那時是一個不銹鋼制品廠，我在拋光打磨這些，雖然特別累，但很開心。那個廠在珠海圓明新園旁，老板是客家人，里面所有的工人也是客家人，都是廣東龍川，在哪里上班有家的感覺，家人們對我特別好，我說話和他們說的客家話基本一樣的，我們交流就客家話，不要普通話，雖然我第一次出門，但那些廣東龍川的家人們對我像親兄弟一樣，特別溫馨，我們說的客家話也一模一樣的[贊][贊] ，在遙遠的珠海遇見這么多家人一樣的兄弟，特別溫暖，也感恩我的兄弟們雖同屬客家民系，但兩省的客家話已經不能互相溝通了，基本是雞同鴨講。我在廣東碰上很多江西所謂的客家人，但他們說話我一句聽不懂。我們廣東本省客家之間口音是有不同，但基本交流是沒有問題的，飲食差別就更大了，廣東客家不喜吃辣，江西客家愛吃辣。我是江西贛州客家人，江西客家人和廣東客家人有何不同呢?我覺得有以下不同：第一，形成的時間不同，歷史上客家人經歷的五次大遷徙，大多遷移到贛南、閩西、粵東北的三角地帶定居，由于地理位置上的原因，客家人先到贛南地區聚集后，其中一部分客家人定居贛南，一部分人則繼續往南進入廣東，甚至下南洋流向全世界。因此，從時間上來看，贛南地區的客家人略早形成于廣東地區的；第二，風俗習慣的略有不同，雖然同為客家人，但是如今客家人已經分布在全國乃至全世界各地，并且江西和廣東同為南方丘陵山地，兩省之間的客家人歷史上受地理環境影響并沒有太多交集，生活在各地的客家人，把各地的風俗習慣融入到客家人的風俗習慣中，因此雖然全世界所有客家人大體上的風俗習慣都十分相似，但是也略有不同；第三，語言略有不同，散落在全世界的客家人非常龐大，江西和廣東的客家人，身處于南方丘陵山地的各自村落，相對閉塞，久而久之，加上和本地原住民的融合，語言上漸漸形成不同的風格。比如江西贛州的客家人和廣州梅州、惠州的客家人，有些詞語是相同的，有些詞語就不同，并且廣東的客家人受廣府話的影響越來越大。前段時間和來自廣東惠州的客家人交流就發現有些話雙方都能聽懂，有些不能聽懂。以上是我總結的江西客家人和廣東客家人的不同之處，大家覺得還有哪些不同呢，歡迎補充！身居贛南的客家人與珠江流域的二廣客家人及福建的客家人并沒有什么區別，同為一系。以本人所在當地的“地名志”上了解到的人口遷移，大部分人口來自于福建，廣東，及本省區域。也有本地人遷移廣東四川等地，當然這些都是很久遠的年代根據各家的族譜的記載，祖上從何處遷居此地，在此地繁延了多少代人，居住了多少年代。按族譜里的介紹，沒有任何一支客家人是原住民，都是遷居而來的，從本地的地名志上獲知最早遷居此地的一支是在北宋時間，也就一千年左右。按地名志上標注的說明，本地人從福建遷來的占了六成左右，從廣東遷來的占了二成，從本省鄰縣遷來的占了二成。所以客家人都是同為一系，只是遷移地的不同，居住的行政區域有別。

6，江西的客家人主要分布在哪些城市

贛州吉安蘋鄉。客家搖籃贛州是世界上最大的客家聚居地也是客家形成地之一。

是的！但他們不是真正的客家人！

大部分在贛南

贛州是客家人的發源地，你說呢？

7，江西客家人多嗎占的比例是多少

就江西南方一小部分,不多啦

是的！但他們不是真正的客家人！

江西省境內客家人數僅次于廣東省，但是贛州市客家人數達到800萬，占贛州總人數的95%以上，位居全球地級市首位，且囊括江西省16個純客家縣（市）。

8，江西客家人主要是從那幾個地方遷入的

現今贛南閩粵入遷客民后裔所占的人口比例大體是：尋烏、安遠、金南、定南、龍南、信豐、南康、大余、上猶、崇義等縣約占70—90%；贛縣、興國、于都、會昌、瑞金等縣約占50—70%；寧都、石城較少，約占20—30%”。“目前贛南居民的格局是在明末清初閩粵客家大批倒遷入贛之后形成的。”而且閩粵客家大批倒遷入贛后，又不僅僅局限于贛南地區，他們中的一部分進入贛南后又繼續北上，到達贛中、贛西北、贛東北甚至再轉徙湖南、四川等地，使客家民系得以進一步發展壯大。因此，贛南既孕育了客家又發展壯大了客家民系。贛南在客家民系的形成發展歷史上具有重要地位。

9，江西屬于客家人還是潮洲人啊

客家，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽等縣江西、四川、廣西、湖南、臺灣、海南、福建部分地區，分布約120馀縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀初)、唐代后期(9世紀末)因戰亂大批南下。1270年代南宋滅亡后又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來人」，以區別於本地人

客家人呀，還有就是福建部分也是客家人

我們贛南是客家人，江西其他地方是不屬客家人的。

江西只有贛南是屬于客家人其他地方就不是了

客家人!~

當然是客家人咯。江西福建最多了

10，江西客家的分布

銅鼓縣（銅桂片）人口的70%為客家人，是贛西北客家人聚居中心，分布在縣城永寧鎮及豐田鄉（已并入永寧鎮）、排埠鎮、二源、石橋（已并入溫泉鎮）、溫泉鎮、三都鎮、西向（已并入三都鎮）、大塅鎮、古橋鎮（已并入大塅鎮）等。少數人說贛語，分布在帶溪鄉、棋坪鎮、高橋鄉、幽居（已并入棋坪鎮）、港口鄉等。靖安縣（銅桂片）官莊鄉（已并入羅灣鄉）、璪都鎮、中源鄉。（資料有待補充）靖安客語、靖安客家童謠、靖安打鼓鏟山歌奉新縣（銅桂片）甘坊鎮、七里（東風墾殖場分場之一）、西塔（并入甘坊鎮）、石溪（并入澡溪鄉）、澡溪鄉、仰山鄉、柳溪鄉等，使用人口約5萬，約占1/5（2010）。（資料有待補充）萬載縣（銅桂片）集中分布在西部鄰近湖南省界的西坑、潭埠鎮、仙源鄉、官元山、赤興、白水鄉等鄉鎮大部和雙橋鎮、高村鎮、株潭鎮、黃茅鎮、高城、嶺東、白良、茭湖等鄉鎮的部分村落。具體情況如何，語焉不詳。（資料有待補充）宜豐縣（銅桂片）車上林場、花橋鄉、同安鄉、天寶鄉以及黃崗鄉、潭山鎮、雙峰林場等部分村落，，使用人口約3萬，約占10%。高安市華林鄉。一說東北部祥符鎮、西北角伍橋鎮、高安市華林山風景區管委會各1個自然村講客家語。上高縣（不詳）客家語是中國八大方言之一。關于客家語的形成，研究者認為，這與客家人歷史上的幾次大遷移分不開。客家先民，原本主要是河南一帶的中原士族，那時他們講的是中原漢族的北方官話——河洛話。西晉以后，他們漸次南遷，先是進入長江中下游地區。在這里，恪守中原文化的客家先民，在與當地土著居民共同生活的幾百年間，既保留了自己的中原官話，又吸收了當地的吳楚方言，從而產生了一種新的次方言“江淮官話”——這就是今日客家語的源頭。唐代末年，客家先民再次南遷，進入江西、福建、廣東等地居住。他們在南遷過程和定居之后，與操贛方言、閩方言和粵方言的人們交往中，又吸收了這些方言，不斷豐富自己。到了宋末、明初，他們在閩、粵、贛邊區定居以后，隨著這里社會穩定，經濟繁榮，文化發達，漢族新民系客家人形成了。同時，作為這個民系的共同交際工具客家話，也在這時基本形成了。客家語有17個聲母，74個韻母，和陰平、陽平、上聲、去聲、陰入、陽入6個聲調。