今天的閩南民系，甚至是閩語系。基因顯示，夏代南遷、西征、進(jìn)駐中原，然后返祖的基因，才是漢族的底層，完全符合甲骨文四方鳳、《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》夏代大遷移的記載，因?yàn)樾∽跋摹弊忠哺嬖V我們，百越是基礎(chǔ)，百濮是中樞，中華文化漢代以前，其實(shí)是四方融合。

1、你的先輩是從哪里遷入四川的？

湖廣填川時(shí)，大多數(shù)遷徙到四川的人，必須先到湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)集合，然后再由官府登記分配，就像是一個(gè)移民中轉(zhuǎn)站，所以，大多數(shù)的川人都以為祖上來自麻城孝感，其實(shí)未必！歷史上有‘’江西填湖廣，湖廣填四川‘’之說！潼南塘壩王氏家族（含周邊遂寧、安岳、大足、銅梁、合川的部份王氏）的字輩：一仲國(guó)正大，文學(xué)啟洪先；祖宗維澤裔，永世胤朝元。

自1744年始修入川族譜，一仲兩輩實(shí)未入川，因當(dāng)時(shí)各方面條件簡(jiǎn)陋，況且文化有限，所修族譜甚簡(jiǎn)，再則年久失修、族譜殘缺，曾誤傳是“三槐堂王氏”，而2015年重修族譜時(shí)經(jīng)專業(yè)小組人員去鄂湘贛實(shí)地走訪查譜考證，核實(shí)屬“廬陵太原王氏-贛湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年間（約在公元883年）從山西太原經(jīng)蜀入贛，初居廬陵（今江西吉安），

后代某支在“江西填湖廣”時(shí)西遷湖南邵陽，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖國(guó)璽、國(guó)銘、國(guó)璉及堂兄弟國(guó)治從湖南寶慶邵陽仁鳳都經(jīng)湖北麻城孝感徒居入川，國(guó)璽、國(guó)銘、國(guó)璉落業(yè)于潼川府遂寧下安里（即今重慶潼南塘壩），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝開枝散葉，有遷居于云貴湘鄂粵贛皖者；國(guó)治落業(yè)于安岳龍臺(tái)。重慶湖廣會(huì)館有族譜可查，

2、兩湖填四川。我是四川人，祖籍湖北作為四川人的你，祖籍是哪里的呢？

四川鄰水先祖李珍，宋時(shí)居湖廣省黃州府(湖北黃崗縣)儒學(xué)正堂衙內(nèi)安身，后移城內(nèi)南街娶妻生三子：金德、銀德、銅德，金德公遷居麻城縣孝感鄉(xiāng)，娶朱氏生子活修，活修、妣陳氏生子早富，早富、妣陳氏生子倫綱，倫綱、妣周氏生子萬性，萬性、妣邱氏生子李仲，李仲、妣陳氏生子李錦，李錦、妣林氏生二子李錫、李釗，李釗、妣楊氏三生二子：李錫、李樂，

釗公、妣楊氏三，隨兄錫公在河南開封府桂閣縣任所，同享榮華，年幼輕浮，命他管糧倉，私賣倉谷。錫公不知，被眾紳告之，上司批捉，釗公逃回原籍后，上司捉拿甚急，乃夫室商議，各自逃生，釗公遍游天下，不知所終，入川祖楊氏三，率子李芝、李樂弟兄，于明已卯（1399年）由湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)移入四川省鄰水縣太安鄉(xiāng)（今太和鄉(xiāng)）太安里二甲李家溝落業(yè)定居。

李芝公返歸原籍，樂公后裔有移居墊江縣等地。老字輩時(shí)大學(xué)正良萬業(yè)永興陽及第登金榜月中定朝綱開基本仁厚傳代懿禎祥施澤喜長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)達(dá)自隆昌八大房合族字輩四十字敬宗逢泰運(yùn)睦族致祥光仁孝培基厚詩書沛澤長(zhǎng)為儀翔上苑用慧協(xié)當(dāng)陽南楚先根在芬名振古香入川九世祖鳴春公，于嘉慶癸亥歲（1803年）邀集鄰水八大房合族，將“興”字品為“敬”字輩，

3、為什么有人說很多中國(guó)文化都是四川人的祖先發(fā)明的？

基因顯示，夏代南遷、西征、進(jìn)駐中原，然后返祖的基因，才是漢族的底層，完全符合甲骨文四方鳳、《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》夏代大遷移的記載。《山海經(jīng)》是根據(jù)甲骨文寫的，甲骨文四方鳳，就是描寫舜帝南遷，到了廬江、浙江（江名）三山之間的“三天子都”，分別住三年，又南遷抵達(dá)潮州韓江三天子鄣山住一年。再轉(zhuǎn)移到鳴條蒼梧，南遷小部落就形成百越，大部落就西遷西南部，再北上建立夏朝。

因?yàn)樾∽跋摹弊忠哺嬖V我們，百越是基礎(chǔ)，百濮是中樞，中華文化漢代以前，其實(shí)是四方融合，漢代才被謬化為四夷。東方就是舟，越之始，有中國(guó)最早的舟、稻，南方就是馬，越之跨，有中國(guó)最早的瓷、蠶，西方就是織，百織成業(yè)，北方就是火鳳，鑄造的溫度，這不是馬后炮，而是對(duì)歷史的寫實(shí)，小篆夏字的構(gòu)成，越是基礎(chǔ)，越是遷移的工具，體現(xiàn)在甲骨文上，就是姚姓的舟，《山海經(jīng)》：“大人國(guó)在其北，為人大，坐而削船”。