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1，夫子之謂也為什么是賓語前置

<莊子>中的<秋水>有這么一段野語有云;聞百道以為莫己若.我之謂也. 這里"我之謂也"正常語序即"謂之我也"即說的是我所以此句正常語序應為"謂之夫子也"將夫子二字前置了意思是:說的就是夫子您啊.

夫子之謂也為什么是賓語前置

2，尋一句詩詞關于明察秋毫的

【出處】《孟子·梁惠王上》：明足以察秋毫之末，而不見輿薪意思是：我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。這樣你能接受嗎？原文是：曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?”王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”王說，曰：“詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?” 曰：“有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。則王許之乎?” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與?然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”

尋一句詩詞關于明察秋毫的

3，文言文翻譯此夫子之謂乎

此夫子之謂乎？翻譯：這說的就是（老師）您吧？“此（是）……之謂”是文言文常見的固定格式，只要掌握了它的語法特點，任何時候遇到它都能一看就懂。它的語法特點是：1、用指示代詞“此（是）”做主語，通常前面有相關的言論，用“此（是）”代指，相當于現代漢語的“這，這句話”。2、賓語前置。“夫子之謂”中的“謂”是謂語動詞，“說”的意思。“夫子”（老師或您）是動詞的支配對象，賓語。正常語序為“謂夫子（說您）”。3、用結構助詞“之”表示賓語提前，以此區別于“夫子謂（您說）”。掌握了這些特點，只要出現“此（是）……之謂”，都可以理解成“這是說……的”。有兩種容易混淆的情況需要注意：1、結構中如果沒有其它被提前的賓語時，“此（是）”就是前置的賓語，而主語承前省略。如“此（是）之謂也”。理解方法與前面相同：說的就是這個。2、結構中“此（是）”變成“其”，“其……之謂”，不能將“其”理解為代詞，“其”通常為副詞：興許、大概、可能。整個結構理解為：大概是說……吧。

先生先休息，到館舍等待命令。（莊子用劍術來諫說國王，國王讓他先休息等待命令。）

出自《孟子》，“《詩》云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。”可翻譯為“這說的就是您呀”

文言文翻譯此夫子之謂乎

4，誰能準確幫我翻譯下列句子急

十一、也 1、廉頗者，趙之良將也。 --廉頗是趙國的優秀將軍。2、沛公之參乘樊噲者也。-- (他)是沛公的車夫樊噲3、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。 --所以燕雖然是個小國，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果4、師者，所以傳道受業解惑也。-- 所謂老師,就是傳授道理,授與專業知識,解答疑難問題的人.5、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也--。魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的 6、雷霆乍驚，宮車過也。 --忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；7、"他人有心，予忖度之。"——夫子之謂也。-- 別人有什麼心思，我能揣測出。這就是說的先生您吧。8、余聞之也久。 --我聽說這件事很久了。9、其聞道也亦先乎吾。 --他聞知道道理如果也比我早10、是說也，人常疑之。 --這種說法，人們常常懷疑它11、孔文子何以謂之"文"也？ --“孔文子憑什么獲得文的稱號？”12、公子畏死邪？何泣也？ --“公子害怕死呀？為什么哭呢？”13、此不知人之禍也。--這就是不識人的禍害了 14、而以公子為長者，能下士也。 --而認為您是長者，能謙恭下士啊！15、鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。--唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。 16、不知將軍寬之至此也。 --不知道將軍·胸·懷·寬·宏到這樣的地步啊17、使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ --（秦統一后）如果也能愛惜六國的百姓，那就可以傳位到三世以至傳到萬世做皇帝，誰能夠滅亡他呢？18、其業有不精……豈他人之過也？ --（要是）他們學業（還）不精通......難道是別人的過失嗎？19、攻之不克，圍之不繼，吾其還也。 --攻打鄭國不能取勝，包圍它又沒有后援，我還是回去吧20、毋從俱死也。 --不要跟著他們一塊送死21、豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？ --您這樣做難道不是為她考慮長遠利益、希望她有子孫能相繼為燕王嗎？”22、窮予生之光陰以療也哉？ -盡我一生的時光來治療病梅呢？23、豈獨伶人也哉！--難道只是溺愛伶人才如此嗎?

這是什么??! 有的字都不認識滴.. 怎么翻譯! 搞不懂!

5，于我心有戚戚焉

出自。《齊桓、晉文之事》戚戚：心有所動的感覺。王說⑴曰：“《詩》云⑵：他人有心，予忖度⑶之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑷焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有復于王者曰：吾力足以舉百鈞⑸，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末⑹，而不見輿薪⑺，則王許⑻之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。” 曰：“不為者與不能者之形⑼何以異？” 曰：“挾太山以超北海⑽，語人曰我不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰我不能，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。” "老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑾。天下可運于掌⑿。《詩》云⒀：刑于寡妻⒁，至于兄弟，以御⒂于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？” “權⒃，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑⒄王興甲兵，危士臣，構怨⒅于諸侯，然后快于心與？” 王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也。” 【注釋】 ⑴說:同“悅”。 ⑵《詩》云：引自《詩經.小雅.巧言》。 ⑶忖度：猜測，揣想。 ⑷戚戚：心有所動的感覺。 ⑸鈞：古代重量單位，三十斤為一鈞。 ⑹秋毫之末：指細微難見的東西。 ⑺輿：車子。薪：木柴。 ⑻許：贊許，同意。 ⑼形：情況，狀況。 ⑽太山：泰山。北海：渤海。 ⑾老吾老幼吾幼：第一個“老”和“幼”都作動詞用，老：尊敬；幼：愛護。 ⑿運于掌：在手心里運轉，比喻治理天下很容易。 ⒀《詩》云：以下三句引自《詩經.大雅.思齊》。 ⒁刑：同“型”，指樹立榜樣，做示范。寡妻：國君的正妻。 ⒂御：治理。 ⒃權：本指秤錘，這里用作動詞，指稱物。 ⒄抑：選擇連詞，相當于現代漢語的“還是”。 ⒅構怨：結怨，構成仇恨。

孟子云：“夫子言之，于我心有戚戚焉。”

《老殘游記》里出現過，聽王小玉說書那段，我是從那學到這句話的

6，誰能解答一下這篇文言文的意思

:「它飛得慢,鳴聲又凄厲,是因為長久失群,原來的傷口沒有愈合,驚恐的心理還沒有消除,一聽到弦聲,就猛一下子搧動翅膀往高處飛,瞬間就牽動舊的創傷,疼得使它跌落下來.」

“其飛徐而鳴悲，飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久而失群；故瘡未息而驚心未去也，聞弦音引而高飛，故瘡隕也。”這句文言文的意思是： “這只雁飛得很緩慢，叫得聲音又悲切；飛得緩慢是因為它舊傷疼痛；叫的悲切是因它離開了雁群，身負舊傷且心存驚懼，一聽見弓弦的聲音就嚇得拼命高飛，以致使它的舊傷口破裂而掉落下來。現在的臨武君也曾被秦軍打敗，猶如驚弓之鳥，所以派他去擔任抗秦的將領是不妥當的。”

（一）代詞。 1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。 ①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》） ②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》） 2．指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》） ③之二蟲又何知。（《逍遙游》） ④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）（二）助詞。 1．相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》） ④王無異于百姓之以王為愛也。 3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） ②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） ③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》） 4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）（三）動詞，到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》） ②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》） ③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》） ④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）【之有時后在文言文中無詩意】