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1，服裝儀容指的是什么

基本的整潔，和賞心悅目

服裝儀容指的是什么

2，所謂儀容一般是指一個(gè)人的什么

儀容，通常是指人的外觀、外貌。其中的重點(diǎn)，則是指人的容貌。在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會引起交往對象的特別關(guān)注。并將影響到對方對自己的整體評價(jià)。在個(gè)人的儀表問題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。儀表是綜合人的外表，它包括人的形體、容貌、健康狀況、姿態(tài)、舉止、服飾、風(fēng)度等方面，是人舉止風(fēng)度的外在體現(xiàn)。風(fēng)度是指舉止行為、接人待物時(shí)，一個(gè)人的德才學(xué)識等各方面的內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。風(fēng)度是構(gòu)成儀表的核心要素。

儀容儀表是指人的容貌、著裝、服飾及所表現(xiàn)出的神態(tài)。

所謂儀容一般是指一個(gè)人的什么

3，儀容儀表指什么

儀容儀表是指人的容貌、著裝、服飾及所表現(xiàn)出的神態(tài)。

　　儀容，通常是指人的外觀、外貌。其中的重點(diǎn)，則是指人的容貌。在人際交往中，每個(gè)人的儀容都會引起交往對象的特別關(guān)注。并將影響到對方對自己的整體評價(jià)。在個(gè)人的儀表問題之中，儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn)。　　儀表是綜合人的外表，它包括人的形體、容貌、健康狀況、姿態(tài)、舉止、服飾、風(fēng)度等方面，是人舉止風(fēng)度的外在體現(xiàn)。風(fēng)度是指舉止行為、接人待物時(shí)，一個(gè)人的德才學(xué)識等各方面的內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。風(fēng)度是構(gòu)成儀表的核心要素。

儀容儀表指什么

4，儀容包括哪幾種

火葬場（殯儀館）見最后一面，家屬們哭喊著瞻仰死者的遺容。

儀表、容貌

5，什么是儀容

儀容，指人的外貌，尤指動人的或健康的外貌，儀表、容貌。引證解釋：儀容；容貌。中性詞。《東觀漢記·明帝紀(jì)》：臣望顏色儀容，類似先帝。元·關(guān)漢卿《五侯宴》第二折：“這孩兒儀容兒清秀，模樣兒英杰。”明羅貫中《三國演義》第十五回《太史慈酣斗小霸王　孫伯符大戰(zhàn)嚴(yán)白虎》：行至歷陽，見一軍到。當(dāng)先一人，姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗，見了孫策，下馬便拜。策視其人，乃廬江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。[明·馮夢龍《東周列國志》第七十一回：“（費(fèi)）無極于途中，察知孟嬴有絕世之色；又見媵女內(nèi)有一人，儀容頗端，私訪其來歷，乃是齊女，自幼隨父宦秦，遂入宮中，為孟嬴侍妾 [1] 。”清·孫枝蔚《覽古》詩之二：“君子貴立身，儀容安足夸。”趙樹理《三里灣·寫作前后》：“從從容容描繪出三里灣全景，旗桿院的氣派和玉梅這個(gè)人的風(fēng)度儀容。”

是儀態(tài)，妝容的意思吧。

儀容的含義：指人的外觀、外貌。其中的重點(diǎn)，則是指人的容貌。儀容的本質(zhì)：是一個(gè)美學(xué)上的問題和倫理上的問題。是美的人體必須充分體現(xiàn)蓬勃向上的生命力，面部表情和體態(tài)變化所表現(xiàn)出的人物豐富多彩的內(nèi)心世界。你說說人容貌、長相背后的的本質(zhì)還能是什么？

6，儀容修飾原則

儀表修飾的原則生活中人們的儀表非常重要，它反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)，是人們交往中的"第一形象"。天生麗質(zhì)，風(fēng)儀秀整的人畢竟是少數(shù)，然而我們卻可以靠化妝修飾、發(fā)式造型、著裝佩飾等手段，彌補(bǔ)和掩蓋在容貌、形體等方面的不足，并在視覺上把自身較美的方面展露、襯托和強(qiáng)調(diào)出來，使形象得以美化。成功的儀表修飾一般應(yīng)遵循以下的原則： * 適體性原則：要求儀表修飾與個(gè)體自身的性別、年齡、容貌、膚色、身材。體型、個(gè)性、氣質(zhì)及職業(yè)身份等相適宜和相協(xié)調(diào) 。 * 時(shí)間（time，）、地點(diǎn)（place）、場合（Occasion）原則；簡稱 T.P.O 原則，即要求儀表修飾因時(shí)間、地點(diǎn)、場合的變化而相應(yīng)變化．使儀表與時(shí)間、環(huán)境氛圍、特定場合相協(xié)調(diào)。 * 整體性原則：要求儀表修飾先著眼于人的整體，再考慮各個(gè)局部的修飾，促成修飾與人自身的諸多因素之間協(xié)調(diào)一致，使之渾然一體，營造出整體風(fēng)采。 * 適度性原則：要求儀表修飾無論是修飾程度，還是在飾品數(shù)量和修飾技巧上，都應(yīng)把握分寸，自然適度。追求雖刻意雕琢而又不露痕跡的效果。什么是儀容、儀態(tài)、儀表儀容、儀態(tài)、儀表都是指人們的外表，只是有所側(cè)重。它包括人的容貌、姿態(tài)、舉止、風(fēng)度、衣著、修飾等方面。儀容指的是人的容貌長相；儀態(tài)則多指人的姿態(tài)，指人在行為中的姿態(tài)和舉止，它們都是儀表的重要組成部分；儀表是綜合人的外表，它包括人的形體、容貌、健康狀況、姿態(tài)、舉止、服飾、風(fēng)度等方面，是人舉止風(fēng)度的外在體現(xiàn)。風(fēng)度是指舉止行為、接人待物時(shí)，一個(gè)人的德才學(xué)識等各方面的內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。風(fēng)度是構(gòu)成儀表的核心要素。一個(gè)人的儀態(tài)，包括日常活動的全部，如坐的姿勢、走路的步態(tài)、站立的樣子、對人的態(tài)度、說話的聲音、面部的表情、一舉手、一投足、一顰一笑，都算是儀態(tài)。一個(gè)受人尊重的人并不是他（她）長得如何漂亮美麗，而是儀態(tài)在起著重要的作用。一個(gè)人儀表的美體現(xiàn)了對他人、對社會的尊重，表現(xiàn)出一個(gè)人的精神狀態(tài)和對生活的熱愛。儀態(tài)端莊、衣冠整潔會給人以朝氣蓬勃熱情好客、可以依賴的感覺，反之則會給人不美不禮貌的感覺，甚至使人望而生厭。那么什么是儀容美、儀態(tài)美和風(fēng)度美和儀表美呢？儀容美是指人的容貌美，是自然美和社會美的表現(xiàn)；儀態(tài)美是指人的姿態(tài)和舉止中表露出來的靜態(tài)美和動態(tài)美；風(fēng)度美是外在美與內(nèi)在美相結(jié)合的綜合表現(xiàn)，是社會美的外化。儀表美是指人的外表美，包括儀容美、儀態(tài)美。儀表美是自然美與社會美、靜態(tài)美與動態(tài)美協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體美。儀容美的基本要素是貌美、發(fā)美、肌膚美，主要要求整潔干凈。美好的儀容一定能讓人感覺到其五官構(gòu)成彼此和諧并富于表情；發(fā)質(zhì)發(fā)型使其英俊瀟灑、容光煥發(fā)；肌膚健美使其充滿生命的活力，給人以健康自然、鮮明和諧、富有個(gè)性的深刻印象。但每個(gè)人的儀容是天生的，長相如何不是致關(guān)重要的，關(guān)鍵是心靈的問題。從心理學(xué)上講每一個(gè)人都應(yīng)該接納自己，接納別人。為了維護(hù)自我形象，有必要修飾儀容。在儀容的修飾方面要注意五點(diǎn)事項(xiàng)：其一，是儀容要干凈，要勤洗澡、勤洗臉，脖頸、手都應(yīng)要干干凈凈，并經(jīng)常注意去除眼角、口角及鼻孔的分泌物。要換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療。其二，是儀容應(yīng)當(dāng)整潔。整潔，即整齊潔凈、清爽。要使儀容整潔，重在重視持之以恒，這一條，與自我形象的優(yōu)劣關(guān)系極大。其三，是儀容應(yīng)當(dāng)衛(wèi)生。講究衛(wèi)生，是公民的義務(wù)，注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后嗽口，不能當(dāng)著客人面嚼口香糖；指甲要常剪，頭發(fā)按時(shí)理，不得蓬頭垢面，體味熏人，這是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺做好的。其四，是儀容應(yīng)當(dāng)簡約。儀容既要修飾，又忌諱標(biāo)新立異，"一鳴驚人"，簡練、樸素最好。其五，是儀容應(yīng)當(dāng)端莊。儀容莊重大方，斯文雅氣，不僅會給人以美感，而且易于使自己贏得他人的信任。相形之下，將儀容修飾得花里胡哨、輕浮怪誕，是得不償失的。良好的儀態(tài)是一種修養(yǎng)，與容貌和身材比較，它是更深層次的美。容貌美只屬于幸運(yùn)的人，儀態(tài)則往往是出色的人，因儀態(tài)美更富有魅力。站、坐、走的姿態(tài)，面部的表情，說語的聲音，手勢的運(yùn)用，是構(gòu)成儀態(tài)的基本要素。優(yōu)美的儀態(tài)必然要求：站姿挺拔，優(yōu)美典雅；坐姿嫻雅，端正穩(wěn)重；走姿穩(wěn)健，輕快自然；目光熱情誠懇，微笑善良友好；說話發(fā)音清晰，用詞準(zhǔn)確，語速、語調(diào)、語氣得當(dāng)；手勢運(yùn)用得體，規(guī)范適度。風(fēng)度美不僅表現(xiàn)了儀表美的外觀，而且更深刻地體現(xiàn)了儀表美的內(nèi)涵，它是通過形體、服飾、舉止、言談等形式對個(gè)性、品質(zhì)、情趣、學(xué)識、精神境界、生活習(xí)慣等各方面修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。主要特點(diǎn)有：感性或外顯性；多姿多彩性；性別、性格的差異性；外在美和內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一性。要知，儀表不整潔是不禮貌的行為，也是對自己不尊重的表現(xiàn)。儀表美與儀容美是緊密相連的，其基本要求是整齊潔凈。面容看上去應(yīng)潤澤光潔，耳朵脖子應(yīng)當(dāng)干干凈凈。頭發(fā)要經(jīng)常修剪和梳理，男女生都不留長發(fā)、怪發(fā)，有頭皮屑要及時(shí)洗凈。有了光潔的面容，整齊的頭發(fā)，還要注意手的清潔。一般男女學(xué)生都不宜留長指甲，并保持潔凈。口腔衛(wèi)生也是個(gè)人儀表儀容整潔的重要內(nèi)容之一，要應(yīng)保持牙齒的清潔，與人交往前忌吃生蔥蒜等帶氣味食物。有口臭者應(yīng)及時(shí)醫(yī)治，同時(shí)養(yǎng)成早晚刷牙，飯后漱口的習(xí)慣。另外，還有神態(tài)。神態(tài)是一個(gè)人的內(nèi)心世界的外在現(xiàn)最容易給他人留下初次的印象。面帶微笑最易受到歡迎，因?yàn)槲⑿υ谕庥^上給人以美感愉悅，并喚起對方友好熱情的信任。待人交往中，態(tài)度要誠懇，熱情有禮貌，談笑有節(jié)制，對人多一些尊重、寬容、理解和善意。儀表美有哪些特點(diǎn)呢？儀表美是外在形式和內(nèi)在本質(zhì)的和諧統(tǒng)一，即儀表美既要有一定的外表形式，又要有其內(nèi)在本質(zhì)；儀表美的本質(zhì)屬性是社會屬性，即儀表美沒有永恒不變的固定標(biāo)準(zhǔn)，不同的社會和民族、不同的階段和時(shí)代有不同的標(biāo)準(zhǔn)；儀表美具有整體性，即儀表美是各個(gè)組成要素美的協(xié)調(diào)配合、和諧統(tǒng)一；儀表美只有在具體的交際環(huán)境中才能體現(xiàn)，即儀表美是在社會交往中體現(xiàn)出來的，符合特定環(huán)境的審美要求。還有許多影響我們儀態(tài)的小動作，如在公共場合和客人面前剔牙縫、剔詣甲、掏耳朵、挖鼻孔、搔癢、摳腳丫等應(yīng)加以杜絕，否則會育損你的形象。