主要目的是對當(dāng)時(shí)非常流行的“復(fù)古主義”“賣國主義”等左翼亂象思潮進(jìn)行批判，同時(shí)對“拿來主義”進(jìn)行褒獎(jiǎng)，其含義和意義是深刻的:要有選擇地“拿來”，去其糟粕，取其精華，把“拿來”的東西與自己的實(shí)際情況結(jié)合起來,在“送走主義”和“送走主義”的反復(fù)比較下，導(dǎo)致“拿來主義”,本文主要討論拿來主義。

魯迅準(zhǔn)確地把繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)關(guān)鍵問題概括為“拿來主義”。1.“占有”，也就是“不管三七二十一，‘拿來！’”作者批判了在舊遺產(chǎn)面前驚恐無助的“小妾”，也批判了故意破壞遺產(chǎn)以表“左”的“昏蛋”，為正確批判文化遺產(chǎn)的傳承掃清了道路。2. "選”，也就是“用腦子，讓眼睛去，自己去拿！“筆者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種:有益無害(即“魚翅”)、待“取”和“用”；既有毒素，又有有用的(即“鴉片”)，我們要吸收利用其有用的方面，去除其有害的方面；人們根本不需要的東西(也就是“煙管”、“煙燈”、“大媽”)，原則上應(yīng)該“銷毀”(只有少數(shù)會送到博物館)。簡而言之，根據(jù)人民的利益，“使用、儲存或銷毀”。即“完全繼承”論者，作者投以輕蔑和厭惡的目光。3.創(chuàng)新，即“如果房主是新房主，房子就成了新房?！薄罢加小焙汀斑x擇”都是為了推陳出新，文藝要推陳出新，就要勇于批判繼承。

主要目的是對當(dāng)時(shí)非常流行的“復(fù)古主義”“賣國主義”等左翼亂象思潮進(jìn)行批判，同時(shí)對“拿來主義”進(jìn)行褒獎(jiǎng)，其含義和意義是深刻的:要有選擇地“拿來”，去其糟粕，取其精華，把“拿來”的東西與自己的實(shí)際情況結(jié)合起來。只有這樣，才能真正提高自己的發(fā)展水平，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開高素質(zhì)人才的有力支撐，這自然就落在了年輕一代的身上。

有益無害的東西(即“魚翅”)要“拿來”和“用上”；既有毒素，又有有用的(即“鴉片”)，我們要吸收利用其有用的方面，去除其有害的方面；人們根本不需要的東西(也就是“煙管”、“煙燈”、“大媽”)，原則上應(yīng)該“銷毀”(只有少數(shù)會送到博物館)。簡而言之，根據(jù)人民的利益，“使用、儲存或銷毀”

拿來主義這篇文章是魯迅先生寫的。他提出的拿來主義的內(nèi)涵是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去識別，用自己的雙手去帶。本文主要討論拿來主義。在“送走主義”和“送走主義”的反復(fù)比較下，導(dǎo)致“拿來主義”。一味的“送吧”，就有可能走上背叛的道路。盲目接受“送”，就是心甘情愿地接受文化和經(jīng)濟(jì)侵略。“送”和“送”都不行?！耙_動(dòng)腦筋，睜大眼睛，自己去弄！”拿來主義是現(xiàn)代作家魯迅的雜文，表達(dá)了他抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)權(quán)力的思想，以及他通過嬉笑怒罵來分析文化、洞察歷史的勇氣。擴(kuò)展資料:拿來主義雖然涉及文化問題的一個(gè)大的、重要的理論問題，不同于一般的理論文章，但它是一篇隨筆。除了對如何看待外來文化問題進(jìn)行了全面深刻的分析和探討，還對當(dāng)時(shí)的政治文化現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了尖銳的抨擊。批判主要是針對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治當(dāng)局的賣國投降政策和帝國主義對中國人民的文化侵略。

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