主要目的是對當時非常流行的“復古主義”“賣國主義”等左翼亂象思潮進行批判，同時對“拿來主義”進行褒獎，其含義和意義是深刻的:要有選擇地“拿來”，去其糟粕，取其精華，把“拿來”的東西與自己的實際情況結合起來,在“送走主義”和“送走主義”的反復比較下，導致“拿來主義”,本文主要討論拿來主義。

魯迅準確地把繼承文化遺產這個關鍵問題概括為“拿來主義”。1.“占有”，也就是“不管三七二十一，‘拿來！’”作者批判了在舊遺產面前驚恐無助的“小妾”，也批判了故意破壞遺產以表“左”的“昏蛋”，為正確批判文化遺產的傳承掃清了道路。2. "選”，也就是“用腦子，讓眼睛去，自己去拿！“筆者認為，文化遺產可分為三種:有益無害(即“魚翅”)、待“取”和“用”；既有毒素，又有有用的(即“鴉片”)，我們要吸收利用其有用的方面，去除其有害的方面；人們根本不需要的東西(也就是“煙管”、“煙燈”、“大媽”)，原則上應該“銷毀”(只有少數會送到博物館)。簡而言之，根據人民的利益，“使用、儲存或銷毀”。即“完全繼承”論者，作者投以輕蔑和厭惡的目光。3.創新，即“如果房主是新房主，房子就成了新房。”“占有”和“選擇”都是為了推陳出新，文藝要推陳出新，就要勇于批判繼承。

主要目的是對當時非常流行的“復古主義”“賣國主義”等左翼亂象思潮進行批判，同時對“拿來主義”進行褒獎，其含義和意義是深刻的:要有選擇地“拿來”，去其糟粕，取其精華，把“拿來”的東西與自己的實際情況結合起來。只有這樣，才能真正提高自己的發展水平，而這一目標的實現離不開高素質人才的有力支撐，這自然就落在了年輕一代的身上。

有益無害的東西(即“魚翅”)要“拿來”和“用上”；既有毒素，又有有用的(即“鴉片”)，我們要吸收利用其有用的方面，去除其有害的方面；人們根本不需要的東西(也就是“煙管”、“煙燈”、“大媽”)，原則上應該“銷毀”(只有少數會送到博物館)。簡而言之，根據人民的利益，“使用、儲存或銷毀”

拿來主義這篇文章是魯迅先生寫的。他提出的拿來主義的內涵是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去識別，用自己的雙手去帶。本文主要討論拿來主義。在“送走主義”和“送走主義”的反復比較下，導致“拿來主義”。一味的“送吧”，就有可能走上背叛的道路。盲目接受“送”，就是心甘情愿地接受文化和經濟侵略。“送”和“送”都不行。“要開動腦筋，睜大眼睛，自己去弄！”拿來主義是現代作家魯迅的雜文，表達了他抨擊時政、挑戰權力的思想，以及他通過嬉笑怒罵來分析文化、洞察歷史的勇氣。擴展資料:拿來主義雖然涉及文化問題的一個大的、重要的理論問題，不同于一般的理論文章，但它是一篇隨筆。除了對如何看待外來文化問題進行了全面深刻的分析和探討，還對當時的政治文化現實進行了尖銳的抨擊。批判主要是針對當時統治當局的賣國投降政策和帝國主義對中國人民的文化侵略。

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