江南文脈，江南文脈合集詩詞里的背景音樂都用的什么樂器特別是出現頻率特別多的低

來源：整理時間：2022-11-08 22:16:06 編輯：無錫本地生活手機版

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1，江南文脈合集詩詞里的背景音樂都用的什么樂器特別是出現頻率特別多的低
2，有講解唐詩宋詞的古風視頻嗎干看文字不知道為什么看不下去
3，江南文脈詩詞篇DVD哪里有買
4，江南文脈有幾個部分
5，江南文脈紀錄片解說人是誰
6，蘇州博物館為什么這么紅除了網紅拍照還有什么不可錯過的看點百度
7，大家有喜歡文化旅游的嗎你認為什么是文化旅游

1，江南文脈合集詩詞里的背景音樂都用的什么樂器特別是出現頻率特別多的低

古琴

江南文脈合集詩詞里的背景音樂都用的什么樂器特別是出現頻率特別多的低

2，有講解唐詩宋詞的古風視頻嗎干看文字不知道為什么看不下去

百家講壇推薦一下，通俗易懂，可以專門選擇那些唐詩宋詞，或者那時候的詩人詞人的片段看，很容易理解的。

有講解唐詩宋詞的古風視頻嗎干看文字不知道為什么看不下去

3，江南文脈詩詞篇DVD哪里有買

大型高清電視紀錄片--江南文脈共十集（第四稿）￥30.0. 作者. 江蘇省廣播電視總臺出版. 社江蘇省廣播電視總臺.詩詞篇在騰訊視頻有，不用去哪里買啊，直接下載就行！

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4，江南文脈有幾個部分

江南文脈有三個部分。江南文脈不是一種割裂的文化符號，它綿延至今，是一種活生生的文化形態。自遠古開始，江南就開啟了人類文明的征程。夏威夷大學教授、國際中國哲學學會榮譽會長成中英先生從中華文明源流的高度解讀江南文脈的淵源，他提出，自南宋以來，長江三角洲的江南地區可以看成中華民族的糧食倉庫，國家以此為基地，反哺大西北，形成東西互補、南北互動的社會生態，代代相傳的文化格局。隨著時代發展，這種對江南“天下糧倉”式的認知有了新發展，到了明朝中期，江南發達的商業、服務業，使江南人過上精細、富足、文明的生活，這里不斷涌現出杰出人物，引領中國人數百年的文化旨趣。復旦大學人文社科資深教授、著名歷史地理學家葛劍雄說，歷代人口遷移，特別是由北方向南方的移民，給江南不斷注入中華文明的最優秀成分，不斷增加人力資源，也促使江南本土人口不斷進步，“松江在當時是衣被天下的紡織品生產基地，蘇州則成為全國時尚的樣板。”如果要為江南文化崛起為中華文明的精神高地尋找一個標志性事件，葛劍雄認為，那就是上海的崛起，其為江南文化的發展提供了前所未有的舞臺，也使江南文化提高到空前的水平。

5，江南文脈紀錄片解說人是誰

是江蘇省廣播電視總臺主持人傅國。傅國，大學本科學歷，生于1979年2月，江蘇省廣播電視總臺主持人，一級播音員，江蘇省朗誦協會副會長、秘書長，中國詩歌學會演唱朗誦專業委員會委員，江蘇省紀念五四運動100周年青年榜樣導師，共青團江蘇省委“助夢青春益起來愛心大使”。侵華日軍同胞紀念館“紫金草志愿者，大型彝族史詩舞劇《支格阿魯》旁白，國家體育總局《超武聯賽誰能問鼎》大型開幕式旁白，中央電視臺首檔青年電視公開課《開講啦》指定配音，江蘇衛視百集大型紀錄片《江南文脈》解說。2015、2019《聆響?行歌》美國朗誦會巡演成員，2017“友誼地久天長”—中英建立大使級外交關系45周年倫敦晚會特邀朗誦家，2018中國名家名篇歐洲四國（法、德、荷、匈）朗誦會巡演成員，他的配音還涵蓋湖南衛視、東方衛視、山東衛視、深圳衛視、東南衛視、云南衛視等各大衛視的品牌欄目。節目介紹：千百年來，文人墨客留下無數吟詠江南的華美詩篇，或以美景醉人，或以哲思勝出，無不勾起世人對江南的向往。穿過滄桑歷史的塵煙，發掘江南文脈的魅力，以微紀錄片的形式勾勒出江南文化的傳承之脈，這是大型系列人文微紀錄片《江南文脈》的初心所在。本片全面系統地梳理了江蘇文化、江南文化的脈絡源流，圍繞詩詞、園林、工藝、書畫、戲曲、名著、古鎮等系列主題，每個系列主題定為50集，每集5分鐘。在泛娛樂化的影視生態環境中，《江南文脈》猶如一股清流，用優美典雅的格調，將文化與旅游的元素完美結合起來，在短短5分鐘時間內帶給觀眾游賞江南、共話文脈的一場視聽享受。

6，蘇州博物館為什么這么紅除了網紅拍照還有什么不可錯過的看點百度

蘇州博物館之所以那么紅，最直接的因素，是2006年由著名建筑大師貝聿銘先生設計的新館誕生之后，其經典的建筑空間設計帶火的，成為了經久不衰的網紅博物館。不過，除了網紅拍照之外，蘇州博物館的藏品價值、建筑水準也不低，可歸納為四大看點：看點一，貝聿銘先生的創新山水園林建筑風格；看點二，四萬多件館藏文物；看點三，與蘇州名人相關的文物真跡；看點四，特有的江南藏書樓、古籍善本展。蘇州博物館看點一：貝聿銘先生的創新山水園林建筑風格蘇州博物館早就存在，但讓它成為全球矚目焦點的，首推建筑大師貝聿銘先生為蘇州博物館新館定制的“創新山水園林風格。我們現在看到的蘇州博物館，是2006年由世界建筑大師貝聿銘先生精心設計的，新館的建筑風格創新地攫取了蘇州園林的一些設計精華，但整體造型又擺脫了小橋流水白墻黑瓦的傳統建筑形式，屬于創新山水園林建筑風格。這種風格除了體現在最為經典的博物館大門、八角大廳空間、中庭的片石假山空間之外，在博物館內部，不管是一個休息空間，還是一扇窗，哪怕是一條通道，都提煉得了江南園林的經典建筑意向，一扇花窗、一棵囚禁的古木、一片疏密有致的竹林……不看展品，光看蘇州博物館的顏值，這也是蘇州這座城市文化的精髓——蘇州園林的精華所在。蘇州博物館看點二：四萬多件館藏文物對于喜歡江南文化，懂得文物鑒賞的人來說，蘇州博物館中的館藏文物，才是真正的看點。如果說故宮博物院代表了中國五千年的文明，山西博物院代表了北方的文明，那蘇州博物院代表的就是江南的吳文化，尤其是字畫類，以及當地考古出土文物。在蘇州博物院4萬多件的館藏文物中，有800多件是一級文物，館藏文物價值由此可見一斑。從展品的差異化角度來提煉，蘇州博物館最值得流連的是歷年考古出土文物、明清書畫、工藝品和古籍善本。其中最重要的藏品包括宋代的五節石函與銅如來佛像，明代王寵的《春山圖》、沈貞吉的《秋林觀瀑圖軸》，宣德年間的青花折枝花果紋大盤明等等。蘇州博物館看點三：與蘇州名人相關的文物真跡對于喜歡蘇州、喜歡江南文化的人來說，蘇州博物館有很多帶有溫度的名人真跡，也是不可錯過的，看到這些藏品，彷佛電影和小說里看到的那些姑蘇名人唐伯虎、沈周、祝枝山、文征明等，鮮活地呈現在我們眼前。特別是藏品中的書畫，其中包括傳說中的姑蘇四大才子的書畫作品，隨身把玩的工藝品，看見這些藏品，似乎觸摸到了古人身上的溫度。蘇州博物館看點四：特有的江南藏書樓、古籍善本展。蘇州博物館新館和忠王府時間，有兩處特別的展示，是蘇州博物館獨有的看點，就是蘇州藏書樓歷史展，和古代印刷技術展。江南文脈的核心，是各種各樣的藏書樓、古籍善本、以及非常罕見的銅板印刷的模板，這些也是蘇州博物館最為豐富的館藏文物，在這里，辟有專門的展館展示蘇州歷代的藏書名家，以及蘇州歷史上有據可查的藏書樓，真的是浩如煙海，也讓人恍然為什么中國歷史上，蘇州府能出這么多狀元，能夠誕生出這么多流傳千古的才子佳人佳話。可以說，上面的四大看點，基本就是蘇州博物館的精髓。去蘇州博物館，可不要只想著打卡拍兩張網紅照片哦。

7，大家有喜歡文化旅游的嗎你認為什么是文化旅游

你好，我是 @時光流浪者感謝提問，我來回答！我喜歡文化旅游，什么是文化旅游！什么是文化？文化是一個國家的勞動人民，在吃穿住行，政治，經濟，等等各方面創造出來的精神文明！什么文化旅游？文化旅游提現在方方面面，只要你走出去旅游，你就能感受到文化旅游，從吃來說第一，到一個地方旅游，你會吃這個地方的特色美食，感受這個地方的美食文化，比如到重慶，你會知道火鍋，而這種火鍋不是現在的火鍋，是傳統的九宮格火鍋，因為重慶這個地方物產豐富，而且濕氣重，適合吃辣！(其他地方也是有自己的特色美食，尤其是民族特色的地方，從吃就能感受文化) 第二，從住來說因為地理位置不同，以我們中國為列，南北方建筑不同，南方多雨，很多都是有排水溝，你像，云南的那種吊腳樓，就是不一樣建筑風格，就是一種建筑文化，江南地區是亭臺樓閣，北方蒙古族是蒙古包，西北是清真寺，這些居住房，都能讓你感受到不一樣的文化！第三，從行和穿來說，很多人去旅游，就是想感受不一樣的東西，那么很多人特向往內蒙那種豪爽的策馬奔騰，就很想去體驗一下騎馬，還有北方雪橇，西北的駱駝，感受以前中國人傳統的交通工具，這也是一種文化！中國那么多的民族，每個民族的服飾都是那么的美麗，去到民族地區，看他們穿的服飾不一樣，感受每個民族的服飾文化！比如你去到貴州的西江苗寨，你就會看到苗族人的服飾，感受苗族人的服飾裝飾，還有苗族人的各種風俗，等等！中國那么多民族，現在這種民族文化旅游，是很多地方發展的方向，很多人去旅游也是為了感受這些文化！我自己是非常喜歡文化旅游，我認為文化旅游也是要靜靜地品，去感受這些文化，最重要的是旅行當中遇見不一樣的人，看見不一樣的事物，豐富我自己的閱歷！讓自己知道，這個世界真的很大，讀萬卷書行萬里路！文化旅游，真的是一個嶄新的名詞。一、文化部門的變遷文化在我國是一個重要的部門，在建國初，成立了文化部，茅盾同志為第一任文化部部長。那么下面各級都稱為文化廳/局/館。后來，文化和教育組織在一起，稱為文化教育局，簡稱“文教局”，后來文化和教育分開了，教育自成一家，文化又和體育組合一家，稱為“文體局”，當時人們說：“文體不分家。”再后來文化和體育還是又分開了，文化又和廣播電視出版三家合在一起，稱為“文化廣播電視新聞出版局”，簡稱“文廣新局”，哈哈，這個簡稱倒也合理。這不，現在它們也又好打好散，也分開了，文化和旅游搭幫了，成為“文化和旅游廳/局/館”。現在又有人說：“詩和遠方終于走在一起了。”廣播電視成立了總臺，但是下面的廣播電視新聞出版還是掛靠在文化和旅游這個總部門。二、文化的現狀因為從去年國務院機構改革后，成立了中華人民共和國文化和旅游部，那么相應的各省市自治區以及下面的市縣就都重組改變了原來的文化旅游機構，大多也成立了相應級別的“文化和旅游廳/局/館”，鄉鎮目前基本還沒有改變，正在轉變中，正在建立縣級文化和旅游館的分館，實行“總分館制”。很多地方上還在轉變重組中，各地的叫法不盡相同，有的還是稱“文化廣播電視局”。文化和旅游，結合在一起了。但是我總在想：文化和旅游結合，是文化的重視度提高了，還是削弱了呢？文化本是一個國家和民族的血脈精神靈魂的所在，它和更多經濟利益關系的休閑娛樂的旅游綁在一起，成了和旅游一樣可以充斥利益和娛樂的東東了嗎？我覺得恐怕是有一點削弱文化本身的嚴肅性，削弱了文化的自信心建立和進一步本身的開拓和發展。文化決不能僅僅是利益化、休閑化和陪襯化的國家事業。文化不僅僅是賣的交易的東西，它是靈魂的結晶，豈能商業化？三、文化的爭論和擔憂引用一下也有人這樣的感嘆：這個老師說的文化旅游不利于傳統文化發展的觀點也得到了21個人的贊，說明大家還普遍有這么一種擔憂。一談文化旅游工作，多半就是旅游、產業，處處是尋找文化的資本化、盈利化，好像文化在過去時經濟的臺架子以后，如今又成了旅游的臺架子。文化始終這么受屈嗎？以前是文化搭臺，經濟唱戲，后來翻過來了，是經濟搭臺，文化唱戲。那么文化和旅游到底誰是更重要的呢？現在呢？文化和旅游誰主誰副呢？旅游可以都是文化，但是，文化不都是旅游啊。文化是虛的，旅游看得見摸得著，是實的，所以很容易文化會被旅游帶偏了。不知道能不能維系多久又要變呢？是不是有點消極呢？這是我的一得之見，朋友，你認為呢？文化旅游，是旅游的一個重要的方式，也是以后旅游發展的一個重要趨勢。傳統的旅游是“游山玩水”，亦即是觀光為主，到目前發展到文化旅游這個重要方式。那么什么是文化旅游呢？也就是初衷是為了去了解、探討、體驗人類文化為目的的一種行為（旅游）過程。一般來說，一，文化旅游的內容有以下幾大類：一是國際或者是國內的重要的文化遺產地。比如像兵馬俑、花山碧畫等；二是歷史文化名城。如北京、杭州、桂林、西安等；第三是歷史文化名人故里故居，或者是重要的紀念地（物）。比如杜甫草堂、魯迅故居等；第四是著名的博物館。比如故宮等等；第五是宗教重地。比如少林寺、龍虎山、五臺山、普陀山、布達拉宮等等；第六是重要的文化遺址（跡）。比如昭君墓、孫中山陵、嘉谷關、西安碑林、龍門石窟等等；第七是地方民俗。比如壯族三月三，西藏地區各種習俗等。第八是文藝類。比如《印象劉三姐》，《坐妹》等等。二，從旅游的方式來分：有觀賞，考察，游學，體驗等等。三，要開展好文化旅游，首先要預訂一個目標，在出發之前盡量的搜索到有關的資料，加深對有關旅游內容的了解；二是確定好有關的線路；三是旅游之時多聽多問，多買一些旅游地的有關書籍、資料；四是旅游結束后總結整理所悟所得，最好寫成文章，保障收獲！文化旅游顧名思義就是指通過旅游實現感知、了解、體察人類文化具體內容之目的的行為過程。泛指以鑒賞當地的傳統文化、追尋文化名人遺蹤或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游。以我自己來說吧，我非常喜歡李白的詩、蘇軾的詞，通過朗讀，背誦古人的優秀詩詞，慢慢的又有了想更深入了解古人的念頭，于是，在朗讀背誦和理解詩詞的基礎上，我又在京東書店上買了《李白傳》、《蘇軾傳》，通過書籍的認識，進一步了解了他們的生平，思想，事跡，作品，我覺得這對提高自己的文學修養和思想觀念有非常大的幫助。現在我有了一個更美好的想法，去李白的故鄉，蘇軾的故鄉，沿著詩人們的足跡，去更加深入透徹地了解詩人們的點點滴滴。唐太宗有句著名的話：以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。我們只有了解歷史，了解歷史文化，才能更好的完善自己，使自己在獲得知識的同時，變得更加優秀。我個人覺得，文化和旅游息息相關，密不可分。 “ 旅游是經濟性很強的文化事業，又是文化性很強的經濟事業”。我忘了這是哪位專家說的話了，隨著我國國民經濟實力的不斷增強，旅游已經成為當下人們生活中不可或缺的一個組成部分，旅游作為一項時尚活動，外在表現為人的空間流動，而其實質卻體現著各種文化的交流、融合與碰撞。 “ 旅游是文化的載體和傳播途徑，文化則是旅游的靈魂和根。” 缺少文化的內涵，任何一種旅游產品都無法擁有巨大的市場感召力和強大的生命力。謝謝大家！現在越來越多的人喜歡文化旅游，文化旅游就是在旅游的過程除欣賞自然風光，建筑的同時更能感受到當地的風土人情，民風特點，歷史起源和發展過程以及飲食特色等多方位的知識。很好的問題，很高興回答您的問題。關于文化旅游，我在這里說說我對其的理解。以上就是我對文化旅游的幾點看法，希望更多人提出更多不同的見解。很高興回答這個問題，在這里和大家一起討論，以下針對什么是文化和旅游發表一下個人看法。我是一個非常喜愛旅游的人，每年會抽出一定的時間出去游玩。首先說一下什么是文化和旅游。文化是旅游發展的靈魂，旅游是文化發展的依托，旅游是個探索發現的過程，在這個過程當中，我們可以體驗文化，感知文化，文化始終蘊含在旅游活動當中。旅游和文化是密不可分的關系。那么文化旅游是通過旅游來尋求文化，比如歷史遺跡、建筑，民俗藝術、宗教，達到實現感知、了解、體察人類文化內容的目的。最近欣賞江南文脈。它有兩部分:詩詞篇，園林篇。每到一處旅游，第一件事到當地的博物館，首先了解當地的歷史，文化，美食，名人，軼事。在旅游中，尋找當地特色的景點，美食，人文軼事。皖南的輕松車行皖南不曾謀面的風景五百里的石臺夜色中的入住野茶山貨一品鍋臭桂魚幽靜的縣城細雨中的夜色清晨四面環山云霧繚繞激動興奮催促環城的行走回憶昨夜沿山繞溪的行蹤秋浦歌似曾相識的詩句白墻黛瓦溪流眼前的山夢一樣的地方沿溪流歡快亭臺流水小橋村莊田埂入村的尋視歲月故事經輪沿途的玩耍環太平湖查濟雨雪預報匆匆入住西海無數個古村落沿途駐足霧淞奇觀流連黃山營地西遞宏村繞村而過黟縣曲徑通幽沿河紅茶祁門鄧歪輕松之旅正月初二出行文化旅游兩方面吧，一是去文化圣地感受文化內涵，獲得文化熏陶；一是帶著文化探索目的去旅游，得到個人考察收獲。第一種情況去兵馬俑，去故宮，去孔廟，去民俗錯，去革命圣地……全國各地這樣的地方真不少，現在旅游建設好，這樣去處不難找，這類旅游去處，人文風光居多。第二種就因人而異了，有喜歡科考的，有喜歡探幽的，有喜歡海洋的，有喜歡森林的，他們賦予自然文化的內涵，在旅游中體驗完善對一方面的認識，豐富認知，形成經驗，增加知識，獲得文化體驗。這類旅游去處自然風光居多。這是另一種文化旅游，不同于第一種旅游是感悟文化，第二種旅游是創造文化。文化旅游勢必是未來旅游發展方向，沒有絕對的自然風光，也沒有絕對的人文風光。也就是說，我們要么是感受他人的文化，他人的感受。要么體驗在沒有人說的沒有人探討的事物面前留下我們的思考。感受不到別人感受，面對山川也沒有自己思考感受的人到哪都是一樣。到了泰山也不覺得為啥它獨尊，到了玉龍雪山也不理解為啥那么多人往上爬。他還說，那不就是一座山嗎？沒有內心文化感受的旅游，是沒有什么意義的。文化旅游是近幾年來大力倡導的觀念，文化旅游把文化工作、社會效益與經濟效益相統一，走社會化，群眾化，市場化之路。很多旅游景點，就是因為解放思想，更新了觀念，打造文化旅游，實現了發展、合作、協作，雙贏多贏的局面。