梵宮，佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么

來源：整理時(shí)間：2022-11-01 16:21:01 編輯：無錫本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么
2，梵宮的介紹
3，無錫梵宮能進(jìn)去嗎賣門票嗎
4，靈山梵宮演出什么故事
5，描寫梵宮的句子有神馬
6，梵宮介紹
7，梵宮怎么樣
8，靈山大佛梵宮要門票嗎
9，誰有靈山梵宮的資料啊
10，無錫靈山大佛中的靈山梵宮簡(jiǎn)介

1，佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么

國泰民安不解釋了，永鎮(zhèn)梵宮的意思是永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守，梵宮就是佛的宮殿，這里也可理解為佛法、佛教的意思，表法，就是守護(hù)佛教，守護(hù)佛法的意思。

佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么

2，梵宮的介紹

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。造價(jià)約26億。

梵宮的介紹

3，無錫梵宮能進(jìn)去嗎賣門票嗎

恩，當(dāng)然可以進(jìn)去了，包含在門票里了。而且五一期間無錫各大旅游景點(diǎn)都有活動(dòng)，打?qū)φ郏恢`山大佛是否如此。你可以打電話給114查詢一下，梵宮我去過，非常棒的視覺效果啊，還可以在里面吃個(gè)素齋自助餐，30元左右啊。

含的，是通票

無錫梵宮能進(jìn)去嗎賣門票嗎

4，靈山梵宮演出什么故事

靈山梵宮的演出稱為《覺悟之路》。21世紀(jì)佛教文化的鴻篇巨制《覺悟之路》為「無錫靈山梵宮音樂大典」創(chuàng)作的這一篇音樂，在靈山梵宮的演出稱為《覺悟之路》，描述了佛陀悉達(dá)多從一國太子走入民間、體驗(yàn)生老病死、最終悟道成佛的生命故事。靈山梵宮，是無錫靈山勝境中的景點(diǎn)之一，坐落于無錫太湖之濱、靈山腳下，與靈山大佛比鄰而立，使藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑總建筑面積達(dá)7萬2千平方米，高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。造價(jià)18個(gè)億。2006年12月，經(jīng)過60余位全國文化、建筑、藝術(shù)、文博、工藝美術(shù)界知名人士和佛教界大德高僧、佛學(xué)專家連續(xù)兩天慎重而熱烈的研討。基本達(dá)成共識(shí)后，中國當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)籌備會(huì)暨中國（靈山）當(dāng)代佛教藝術(shù)館籌建研討會(huì)圓滿閉幕，“永不落幕的中國當(dāng)代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì)”，成為靈山梵宮的建設(shè)定位。確定了將靈山梵宮建設(shè)為中國當(dāng)代佛教藝術(shù)館的目標(biāo)。

5，描寫梵宮的句子有神馬

和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制出豫垂佳節(jié)，憑高陟梵宮。皇心滿塵界，佛跡現(xiàn)虛空。日月宜長(zhǎng)壽，天人得大通。喜聞?lì)}寶偈，受記莫由同。

梵宮的描寫

6，梵宮介紹

靈山梵宮——一座融合佛法與藝術(shù)于一體的世界級(jí)佛教藝術(shù)殿堂。靈山梵宮位于無錫靈山大佛景區(qū)內(nèi)，坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮是靈山勝境繼靈山大佛、九龍灌浴之后的第三期工程，構(gòu)成靈山勝境的三大奇觀。靈山勝境景區(qū)于1994年奠基，分三期工程建設(shè)，總投資26億元。目前已建成國家5A級(jí)旅游景區(qū)，年接待中外游客數(shù)百萬人次，成為馳名中外的佛教景點(diǎn)。開啟日期2008年11月23日，一座集文化、藝術(shù)、旅游、會(huì)議等功能于一身的靈山梵宮正式開啟大門。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，總建筑面積達(dá)7萬余平方米，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久的材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合，一座地標(biāo)式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。整個(gè)建筑依山而建，集成了世界佛教三大語系的建筑精華，以其之“特”與靈山大佛之“大”、九龍灌浴之“奇”構(gòu)成全新靈山勝境的三大奇觀。汲取了中華傳統(tǒng)木雕、石雕、玉雕等裝飾精粹。步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚(yáng)州漆器、油畫組圖、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術(shù)珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動(dòng)態(tài)。作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。大塊的石板建筑，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個(gè)開始。突破傳統(tǒng)寺廟建筑形制靈山梵宮的建造源于世界佛教論壇的召開。2005年，江蘇無錫被選為第二屆世界佛教論壇的舉辦城市，坐落于太湖之濱的靈山勝境被認(rèn)為具備舉辦論壇的條件。以四家國有企業(yè)為主要股東的靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司，承擔(dān)了建設(shè)論壇會(huì)場(chǎng)的任務(wù)。為此，靈山實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司的董事長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳國平和他的同事們2006年去杭州觀摩了第一屆世界佛教論壇。對(duì)會(huì)場(chǎng)所應(yīng)具備的主要功能有了比較清晰的了解，但對(duì)于整個(gè)建筑要做成什么形式，仍然沒有很具體的概念。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在吳國平的一次出國考察之后。他參觀了歐洲的許多教堂，如圣保羅大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院等，發(fā)現(xiàn)西方的教堂往往高達(dá)幾十米，高大的空間能凸顯宗教的神圣感，讓人產(chǎn)生敬畏之心，相比之下，中國傳統(tǒng)的寺廟建筑，高度則因受到木結(jié)構(gòu)的限制而顯得相對(duì)狹小。由此，靈山實(shí)業(yè)公司對(duì)建筑設(shè)計(jì)上的總體要求是，“希望借鑒歐洲建筑對(duì)空間感的塑造，打造一個(gè)融宗教、藝術(shù)于一身的世界級(jí)圣殿，讓每個(gè)進(jìn)去的人都有一種崇敬感。”建設(shè)之初，靈山實(shí)業(yè)請(qǐng)來了國內(nèi)最頂尖的幾家設(shè)計(jì)單位做了幾十種方案，其中天津大學(xué)做了5個(gè)，華東建筑設(shè)計(jì)院做了17個(gè)。最后，經(jīng)過討論和篩選，留下5 個(gè)比較優(yōu)秀的方案。建設(shè)方將“五選一”的最終選擇權(quán)交給了靈山的游客。2006年“五一”黃金周期間，五種方案分別被做成效果圖擺放在靈山景區(qū)內(nèi)的顯眼位置。調(diào)查進(jìn)行了三天，收回700多份問卷，近70%的游客選擇了其中唯一一個(gè)較為古典的方案，這就是今天的以五座華塔為基本造型的梵宮。2006年9月9日，靈山梵宮正式破土動(dòng)工，由中國建筑第八工程局承建，施工人員近萬人，于2008年8月基本建成。比在故宮施工還要難梵宮的內(nèi)部，舉目可見東陽木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)、琉璃、溫州甌塑等等藝術(shù)珍品。能將如此眾多的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入一座建筑的，目前似乎只有梵宮，也因此，有人稱它為“東方的盧浮宮”。由于梵宮顛覆了中式宗教建筑的傳統(tǒng)理念，舍棄了中國傳統(tǒng)佛教建筑慣用的木頭、琉璃瓦等材料，而用鋼筋混凝土建造，因而為設(shè)計(jì)施工帶來了很大難度。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為了做好設(shè)計(jì)，深入了解佛教文化，查閱資料、請(qǐng)教專家、四處考察---遠(yuǎn)至五臺(tái)山、云岡石窟、敦煌乃至印度、尼泊爾。設(shè)計(jì)圖紙到了2007年底還有過一次重大修改。因?yàn)闃I(yè)主認(rèn)為石材雖然能塑造空間感，但過于冷硬，而木制品則更具親和力。后來廊廳8米以上的部位融入了大量的木雕構(gòu)件，而塔廳從上到下則全用楠木、樟木等裝飾。大量木雕的運(yùn)用，顯得中國味十足，也打消了一些人認(rèn)為梵宮建筑會(huì)過于西方化的顧慮。這些木雕均出自浙江東陽一班木雕藝人之手。浙江東陽是中國木雕之鄉(xiāng)，北京故宮及蘇、杭、皖等地都有精美的東陽木雕留世。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整座靈山梵宮的木雕裝飾面積達(dá)1.5萬平方米，用掉2400多立方米的原木。比如一座塔廳高就有65米，跨度為46.6米，面積為2000多平方米，這樣的空間規(guī)模在東陽木雕裝修工程中，從無先例，這比在故宮施工還要難！為此東陽幾乎傾全縣之力，42個(gè)廠家，1560多名工匠，從2007年底接手，連續(xù)制作1年零4個(gè)月才最終順利完工。鎮(zhèn)宮之寶梵宮的鎮(zhèn)宮之寶，是位于塔廳盡頭的一幅巨型琉璃壁畫《華藏世界》。圍繞佛教中的地、水、火、風(fēng)、空為創(chuàng)意主旨。它由160塊1米×0.5米的琉璃構(gòu)件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個(gè)青銅邊框。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因其“火里來，水里去”的工藝特點(diǎn)，被認(rèn)為是千年修行的境界化身。除琉璃外，壁畫中還鑲嵌黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等佛教“七寶”圣物12.8萬顆，涉及鑲嵌、鏨活、花絲等多種中國傳統(tǒng)工藝。中央的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用500公斤白銀制作，外部則用了15公斤黃金。這幅巨型琉璃壁畫的表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值，不但在中國琉璃工藝史上前所未有，即使在世界琉璃的歷史中，也極為罕見。位于梵宮圣壇前端的大廳，由六個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成，每個(gè)穹頂上均繪有神秘典麗的敦煌壁畫，給人營造了一種洞窟式的視覺效果。這些壁畫的作者是敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)侯黎明，以及代表著當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。從2008年5月開始，畫家們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)繪制這些穹頂壁畫。他們每天都要爬上高高的腳手架，就像米開朗基羅繪制西斯廷教堂天頂畫一樣，仰頭工作十幾個(gè)小時(shí)。靈山梵宮建筑群中有一個(gè)鮮為人知的“亮點(diǎn)”，那就是梵宮中所運(yùn)用的燈光技術(shù)是“見光不見燈”。“見光不見燈”的奧秘在于建筑頂部的巨型鑿井。這個(gè)鑿井是一層一層不同木構(gòu)件的組合，通過木雕構(gòu)件，背后透上燈光，步入梵宮大廳，游客會(huì)感受到燈光帶來的莊嚴(yán)和神秘，那就是照明設(shè)計(jì)師的匠心獨(dú)運(yùn)——“見光不見燈”。建筑布局梵宮采用對(duì)稱退臺(tái)式布局，從南往北，依次分布著門廳、廊廳、塔廳和圣壇。東西兩側(cè)則為千人宴會(huì)廳和三傳會(huì)議廳。頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合，一座地標(biāo)式傳世建筑得以完美呈現(xiàn)。門廳是梵宮的交通集散樞紐。門廳面寬約110米，進(jìn)深18米；東側(cè)通道通往餐飲區(qū)域，西側(cè)通道通往會(huì)議區(qū)域。正面三扇仿石窟造型的金色大門是梵宮主入口，通往廊廳。整個(gè)門廳主色調(diào)呈佛教傳統(tǒng)的明黃色，給人以平靜祥和之感。漢白玉鋪就的地面清新典雅，莊嚴(yán)而古樸，透明的四格天窗與下方的圓壇遙相呼應(yīng)，柔和而自然。陳列于門廳兩側(cè)高達(dá)3.8米的東陽木雕精品“和諧雙瓶”，為東陽木雕傳人陸光正大師的問鼎之作，寓意和諧美好。廊廳是連接塔廳與圣壇的交通廳，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長(zhǎng)度近80米，全部采用金絲楠木雕刻而成。兩側(cè)16根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫，每幅高達(dá)12米，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，生動(dòng)展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教文化的豐富內(nèi)涵，構(gòu)成了一組視覺盛宴的立體文化長(zhǎng)廊。廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個(gè)拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，這些采用千年技法“生漆脫胎”造像工藝打造的飛天造型，容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。廊廳盡頭是以琉璃黃金等珍貴材料打造的鎮(zhèn)館之寶大型琉璃巨制《華藏世界》，營造出佛教構(gòu)建的宏大浩渺、光明燦爛的宇宙境界，堪稱文化與工藝珠聯(lián)璧合的精品之作。塔廳位于廊廳中部，是高潮中重墨濃彩的華章；其位置在中心華塔的下部，為穹頂結(jié)構(gòu)，與華塔上下相通，空間高達(dá)60米。高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼，仰天望去，幽藍(lán)色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，仿佛置身一望無垠的藍(lán)色蒼穹之下，神秘的蒼穹似乎近在咫尺，點(diǎn)點(diǎn)的繁星似乎伸手可及，天人合一間，讓人浮想聯(lián)翩，不覺心生清凈安寧之意。塔廳無處不雕花，弧形天頂及四周裝飾有大量的珍貴楠木為主材雕刻精美的東陽木雕。四周墻面飾有四幅巨型木雕作品，分別以“凈、信、孝、和”命名，形象地展示佛教信仰的精神內(nèi)涵。每幅木雕作品高7.39米、寬4.3米，既通俗易懂，又極具震撼力和感染力，集中展現(xiàn)了佛教與中華文明相互融合、共同發(fā)展的史卷，是靈山梵宮中最具藝術(shù)文化雙重價(jià)值，且能集中反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。圣壇穹頂圣壇前廳穹頂是靈山梵宮中一處創(chuàng)意獨(dú)特、風(fēng)格鮮明的銜接空間。圣壇前廳由六個(gè)直徑近10米的穹頂構(gòu)成，結(jié)合圓形穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài)，數(shù)十名代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時(shí)數(shù)月，將一幅幅神秘典麗的敦煌壁畫《天象圖》在靈山梵宮完美呈現(xiàn)。現(xiàn)場(chǎng)繪制而成的壁畫《天象圖》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要構(gòu)成元素，以金黃褐色為主調(diào)，在穩(wěn)定中追求動(dòng)勢(shì)，凝固而不滯重，流動(dòng)而不散漫，使每一個(gè)穹頂都富有起伏變化的美感。為圣壇前廳營造出莊嚴(yán)華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息，彰顯出東方佛教文化的獨(dú)特魅力。梵宮中最重要的地方莫過于圣壇，這是一個(gè)集會(huì)議、演出、參觀于一體的圓形場(chǎng)館，也是世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)。建筑面積達(dá)35000平方米，可以舉行2000人的大型國際會(huì)議。圣壇上方是高度達(dá)30多米的巨大穹頂，1500盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟，剎那間千余盞由電腦控制的LED光源拱聚穹頂，仿佛星光燦爛的天穹，可以變幻出1100多種燈光變化。三維立體的舞臺(tái)，可以在1分半鐘內(nèi)，在舞臺(tái)中央“長(zhǎng)出”一棵10米高、12米寬、11萬余片樹葉的參天菩提大樹。同時(shí)，在幾十臺(tái)大型投影設(shè)備和目前世界最為先進(jìn)的數(shù)字燈光控制系統(tǒng)綜合作用下，營造出一種既似如夢(mèng)如幻、又似身臨其境的美妙景象。由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《靈山吉祥頌》就在此上演。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場(chǎng)景在時(shí)空變換中交替，人隨其中，穿越過去、現(xiàn)實(shí)和未來的億萬年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長(zhǎng)廊樓閣和花草樹木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和*****中歷練，在時(shí)而飛升的萬千彩蝶和神圣的菩提樹下感悟生命……完美的聲、光、電形式演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程，這場(chǎng)與觀者心靈產(chǎn)生無限共鳴的靈魂感應(yīng)劇將在每個(gè)人的心靈深處留下永不磨滅的印象。門廳的東側(cè)二樓是靈山梵宮的千人宴會(huì)廳，這里能同時(shí)容納1200人，也是一個(gè)兼具展覽館、宴會(huì)廳等功能于一體的綜合性活動(dòng)場(chǎng)所。千人宴會(huì)廳沒有使用一根立柱，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ——浙江溫州的甌塑作品，作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)，它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合，用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠(yuǎn)看一幅畫，近看似雕塑，被譽(yù)為“東方的立體油畫”。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的藝術(shù)珍品。會(huì)議區(qū)域位于靈山梵宮建筑西側(cè)，包含底層三個(gè)350平方米左右的大型會(huì)議廳、貴賓會(huì)議廳及休息室;二層6個(gè)一百人的小會(huì)議室以及3層展覽廊和內(nèi)部辦公室;會(huì)議區(qū)域空間圍繞著方形的庭院展開，獲得適宜的空間效果。三大語系風(fēng)格的會(huì)議廳各具特色，不僅風(fēng)格鮮明而且具有多功能性，作為“世界佛教論壇”分會(huì)場(chǎng)之一同時(shí)，也是展示漢傳佛教文化藝術(shù)品的展覽館。整個(gè)會(huì)議區(qū)體現(xiàn)三大融入特色：融入世界、融入歷史、融入精華。融入世界佛教風(fēng)格：會(huì)議廳按照漢傳、南傳、藏傳三種風(fēng)格分別成廳;融入歷史：會(huì)議廳大量啟用歷史傳統(tǒng)文化因素，突出文化風(fēng)味;融入精華：現(xiàn)代技術(shù)與精湛工藝的結(jié)合，展示三種語系佛教文化藝術(shù)珍品。梵宮不僅僅是一座氣勢(shì)恢宏的建筑，一座藝術(shù)薈萃的圣殿，一座豐富璀璨的文化寶庫，它把佛教、文化、藝術(shù)、科技、建筑完美而和諧地融為一體，帶給人們更多的是一種心靈的震撼、一種藝術(shù)的享受；它讓中國傳統(tǒng)民間工藝得到繼承發(fā)揚(yáng)，讓中國傳統(tǒng)佛教建筑得到革新，讓中國佛教能更好地傳播到世界各地。遠(yuǎn)眺靈山梵宮，五朵盛開的金色蓮花高聳云端，在陽光下閃耀圣潔的光芒，上方蔚藍(lán)的天空，行云流走;身后起伏的群山，巍然不動(dòng)，一派人間佛國的景象。《天象圖》由敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔(dān)的體量最大的繪圖任務(wù)，繪制過程幾乎匯集了代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，結(jié)合穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個(gè)層次一次排布與整個(gè)穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個(gè)畫面有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，云氣縹緲，天花旋轉(zhuǎn)的圖景，突出了天象圖的動(dòng)感意向，展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境。

7，梵宮怎么樣

說到梵宮建筑裝潢真是很奢華很美麗很雄偉的樣子當(dāng)時(shí)進(jìn)去必須戴上腳套才可以里面的頂棚很高然后各種花紋燈光變換很漂亮

這個(gè)講解還是比較詳細(xì)的、梵宮內(nèi)部是提供電子導(dǎo)游，合理安排， 43、梵宮吉祥頌是大型情景劇，非常值得一看的，平常一天四場(chǎng)，大家去梵宮的話，一定不能錯(cuò)過，先在同程網(wǎng)站了解一些靈山吉祥頌的時(shí)間，想細(xì)致了解梵宮的游客可以租用；或者跟在導(dǎo)游的后面聽講解也是不錯(cuò)的

8，靈山大佛梵宮要門票嗎

大家去梵宮的話：30，是梵宮自助餐用餐的地方，靈山大佛門票價(jià)格是210、梵宮三樓五觀堂，非常值得一看的、高聳的穹頂；大家不要錯(cuò)過時(shí)間了，4，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合，開放的是時(shí)間是10，合理安排：35，還是不錯(cuò)的，18歲以下105元。造價(jià)約17億，（全是素食）3，先在同程網(wǎng)站了解一些靈山吉祥頌的時(shí)間，一定不能錯(cuò)過，11、梵宮吉祥頌是大型情景劇，鐘靈毓秀的靈山腳下：00，16、超大面積的廳堂等：00、游覽梵宮是需要穿鞋套的，在梵宮入口會(huì)有工作人員發(fā)放鞋套：30-14、大跨度的梁柱。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，2，14，時(shí)間無調(diào)整通知的情況下分別為10，比較大，平常一天四場(chǎng)。在同程網(wǎng)上預(yù)訂195，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，每人45元：30。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴：1，布局莊嚴(yán)和諧。游覽梵宮的注意點(diǎn)。靈山梵宮門票價(jià)格是包含在靈山大佛門票里面的，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，大量運(yùn)用高大的廊柱，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，總建筑面積達(dá)7萬余平方米靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱、梵宮內(nèi)部是提供電子導(dǎo)游，這個(gè)講解還是比較詳細(xì)的

9，誰有靈山梵宮的資料啊

靈山梵宮是無錫靈山勝境景觀。它以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國佛教石窟藝術(shù)與傳統(tǒng)佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華，多維立體地展現(xiàn)了佛教的神圣莊嚴(yán)和博大精深，美輪美奐，如法如律，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀。　　坐落于靈山腳下，建筑氣勢(shì)恢宏，瑰麗璀璨，與佛教文化交相輝映。大型情境演出《吉祥頌》則以完美的聲、光、電三種形式綜合演繹釋迦牟尼成為智者、覺者的過程。希望對(duì)您有幫助！

靈山大佛梵宮是不需要門票的包含在大門票里面的～～～梵宮里面還有吉祥頌演出，演出票也是贈(zèng)票除非你享受了優(yōu)惠人群的優(yōu)惠票，就要買吉祥頌的演出票了·～～靈山大佛門票是180元我上次去是在同程網(wǎng)上預(yù)訂的，只要165元～～～而且是到售票窗口付錢取票的～非常方便，還不用排隊(duì) 靈山大佛梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米，高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。靈山大佛梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

10，無錫靈山大佛中的靈山梵宮簡(jiǎn)介

靈山梵宮是無錫靈山勝境中的景點(diǎn)之一，坐落于煙波浩淼的無錫太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米，高三層的梵宮采用退臺(tái)式建筑布局，以南北為軸線，東西呈對(duì)稱分布，建筑面寬150米，進(jìn)深180米，頂部為錯(cuò)落有致的五座華塔，后側(cè)為曼陀羅形態(tài)的圣壇。步入梵宮，濃郁的文化氣息撲面而來。朱炳仁銅雕、東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨制、揚(yáng)州漆器、油畫組圖、景泰藍(lán)須彌燈、景德鎮(zhèn)青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫，這些藝術(shù)珍品在靈山梵宮各區(qū)域演繹著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。梵宮的文化不僅有靜態(tài)、更有動(dòng)態(tài)。在具有會(huì)議和演出多功能的靈山圣壇，將上演由國內(nèi)高水平團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的音樂大典。作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。大塊的石板建筑，金色的攢尖屋頂，精美的佛像浮雕，這僅僅是個(gè)開始，更加驚人的在梵宮內(nèi)部。

沒文化底蘊(yùn)，借用佛教文化用花俏昂貴的寶石，木材堆積起來的不倫不類的場(chǎng)所。其主要目的是吸引眼球依佛賺錢。與佛教推崇的精神格格不入。

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梵宮，佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么

本文目錄一覽

1，佛塔上國泰民安永鎮(zhèn)梵宮含義是什么

2，梵宮的介紹

3，無錫梵宮能進(jìn)去嗎賣門票嗎

4，靈山梵宮演出什么故事

5，描寫梵宮的句子有神馬

6，梵宮介紹

7，梵宮怎么樣

8，靈山大佛梵宮要門票嗎

9，誰有靈山梵宮的資料啊

10，無錫靈山大佛中的靈山梵宮簡(jiǎn)介

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