初日照高林，清晨入古寺初日照高林是出自哪首詩(shī)里的

來源：整理時(shí)間：2023-08-19 05:28:45 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，清晨入古寺初日照高林是出自哪首詩(shī)里的

出自"破山寺后禪院"的一首雜詩(shī).

題破山寺后禪院

清晨入古寺初日照高林是出自哪首詩(shī)里的

2，什么什么初日照高林

題破山寺后禪院全文_古詩(shī)文網(wǎng)作者：常建 (唐代)清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

照

什么什么初日照高林

3，初日照高林下一句是什么

“曲徑通幽處，禪房花木深。 ”題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但除鐘磬音。

常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但除鐘磬音。語(yǔ)文書上的

清晨入古寺，初日照高林下一句：竹徑通幽處，禪房花木深題破山寺后禪院[作者] 常建[全文] 清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但馀鐘磬音。譯文注釋大清早我走進(jìn)這古老寺院，旭日初升映照著山上樹林。竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神凈心。此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

曲徑通幽處，禪房花木深。

初日照高林下一句是什么

4，初日照高林下一句

清晨入古寺，初日照高林。出自唐代常建的《題破山寺后禪院》清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

題破山寺后禪院作者：常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。(版本三)清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

5，題破山寺后禪院翻譯

【標(biāo)題】：題破山寺后禪院【年代】：唐【作者】：常建【體裁】：五律【類別】：山水【內(nèi)容】：--------------------清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬聲?！举p析】：--------------------【注解】：1、破山寺：即興福寺，今江蘇省常熟市北。2、萬(wàn)籟：一切聲響。3、磬：和尚念經(jīng)時(shí)敲的一種樂器?！卷嵶g】：清晨我信步來到破山寺，朝陽(yáng)映照著高高的樹林。曲折山道通向幽靜處所，禪房深藏之處花卉繽紛。山光秀麗怡悅?cè)壶B性情，碧潭映影凈化人的心靈。自然界的聲音全然消失，只聽到院里的鐘磬聲音……

清晨我步入古寺瞻仰高高的樹梢上沐浴著照樣的輝光小路彎彎漸漸通向幽深之處草木繁茂禪房就在花中央迷人的山色使鳥兒高興婉轉(zhuǎn)歌唱清澈的譚影將人心的污垢滌蕩深山的萬(wàn)物啊，靜的沒有一點(diǎn)聲響只有那鐘磬余音在緩緩飄蕩

早晨,當(dāng)我漫步到這座古老的寺院，初升的太陽(yáng)照耀著叢林。　　竹林中彎彎曲曲的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。　　山光的明凈使鳥兒高興，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。　　大自然的一切聲音此時(shí)都靜寂，只有鐘磬的聲音在空中回蕩

原文：題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。譯文：清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬(wàn)物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲?！尽钫n中注釋 ☆】[曲]一作“竹”[初日]早上的太陽(yáng)。[禪房]僧人的房舍。[萬(wàn)籟]各種聲音?；[，從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。[俱]一作“都”[但余]一作“惟聞”，余：剩下。[磬](qìng )一種打擊樂器。寺院誦經(jīng)、齋供時(shí)敲鐘擊磬，以表示活動(dòng)的開始或結(jié)束。[人心]：指人的塵世之心。[空]：破山寺里有空心亭。

6，誰(shuí)知道題破山寺后禪院的譯文

題破山寺后禪院常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，但馀鐘磬音?！驹?shī)文解釋】清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽(yáng)照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠(yuǎn)方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬(wàn)物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩(shī)中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是寄情山水的隱逸胸懷。詩(shī)人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩(shī)人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩(shī)人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩(shī)人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩(shī)人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。這是一首律詩(shī)，但筆調(diào)有似古體，語(yǔ)言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩(shī)從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩(shī)以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：“建詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表。”（《河岳英靈集》）精辟地指出常建詩(shī)的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩(shī)的旨趣，而不以描摹和詞藻驚人。因此，詩(shī)中佳句，往往好象突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩(shī)的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽(yáng)修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩(shī)句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽(yáng)修的體會(huì)，生動(dòng)說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語(yǔ)警拔，寓意更為深長(zhǎng)，旨在發(fā)人深思。正由于詩(shī)人著力于構(gòu)思和造意，因此造語(yǔ)不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。盛唐山水詩(shī)大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩(shī)是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩(shī)的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。常建資料生平簡(jiǎn)介：常建唐著名詩(shī)人。長(zhǎng)安（今陜西西安市）人。開元十五年（727 ）登進(jìn)士第。天寶十二年（753）之前，曾任盱眙（今江蘇盯眙縣）尉。后去職，隱居于鄂渚（今湖北東南）一帶。一生仕途很不得志，卻頗具詩(shī)名。殷璠編《河岳英靈集》就將常建列為首位，評(píng)價(jià)很高。他長(zhǎng)于五言，以山水田園詩(shī)著稱，意境清遠(yuǎn)，風(fēng)格淡泊，造語(yǔ)警拔，構(gòu)思精妙。同時(shí)，邊塞詩(shī)也頗有成就。主題思想《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)，這首詩(shī)描寫了了清晨寺后禪院的清幽脫俗的美好景致，抒發(fā)了作者寄情山水的隱逸情懷。