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1，康巴人到底是不是雅利按人

“雅利安人”是歐洲近代學術界對印歐語系民族不太規范準確的的稱謂，二戰以后已基本廢棄不用。康巴人是藏族的一支，身材高大魁梧，古代多為武士。因生活在“康”地（西藏東部、四川西部、云南西北部）而得名，屬于漢藏語系民族，與所謂的“雅利安人”毫無關系。

康巴人到底是不是雅利按人

2，康巴人是藏族人的代表么

當然了康巴就是藏語 “康”代表康區分布在西藏東部在四川以及與西藏接壤的一些省份也有些分布 “巴”在藏語里是什么什么的人康巴就是指在康區的人康巴是藏人中尤為特色的一部分他們的服飾民俗文化都極具特色和代表性！總之一句話康巴是藏族。

康巴人是藏族人的代表么

3，玉樹康巴人的概況

玉樹舞蹈是一種高原文化特有的形式感，就像高原上隨處可見的嘛呢石堆與經幡一樣。單是一塊嘛呢石和一面經幡，也許還不足夠引起你的關注，但成千上萬甚至是上億塊嘛呢石組成的嘛呢石堆和經幡塔就足夠讓你震撼了。舞蹈也是一樣。單論舞蹈動作，玉樹舞蹈的是我所見過舞蹈品種里最樸實最簡單的一種，基本是松垮、弓腰、曲背、抖動肩膀等動作，像是從勞作中衍生出來的。賽馬節上的玉樹舞蹈都是十幾個人、幾十個人乃至上百個人群舞，舞得山川震撼、舞得大地動搖、舞得沙塵四起，便也舞出了玉樹舞蹈大氣磅礴的氣勢美、形式美，讓人猶如身臨遠古千軍萬馬的戰場之中。這種美充分表達康巴人民對生活熱愛、喜悅、蓬勃和激情，也唯有遼闊的牧場和藍天白云，才能夠與之相匹配。希望采納

康巴人，是藏族中有著優良血統的分枝，男性高大威猛體格健壯，女性高窕美麗，具有原始的野性美。他們常年生活牧區，男子配腰刀，女性則以諸多的金銀首飾裝扮自己，其中有珊瑚、瑪瑙、綠松石等天然靚麗的飾品。男性尤其鐘情于賽馬、打獵等活動。頭上分別捆有象征力量的“英雄結”分為紅色和綠色兩種顏色。

玉樹康巴人的概況

4，康巴漢子是指那里的人

康巴漢子在西藏，凡是見到長相英武、肩寬步闊、目光深沉、頭發里盤著紅絲穗（人稱“英雄結”）、古銅的膚色健康而凝重的藏族人，不用問便知道他們準是康巴漢子。他們那獨特的氣質常常吸引著中外游客的目光，成了游客們鏡頭捕捉的對象。去西藏之前，我就從介紹西藏的書籍中了解到一些有關康巴漢子的傳奇故事，使我對這個民族產生了濃厚興趣。康巴人，是指生活在藏東地區及其他使用康區方言的藏族人。昌都地區是康巴人的主要分布區。他們不像其他藏區那樣被宗教搞得那么壓抑，而是生活得比較放松。康巴漢子剽悍好斗，天性喜愛流浪，被人稱為西藏的“吉卜賽人”。長年的游牧生活使他們帶有野性不馴的奔放氣質，游牧民族豪放的天性在他們的身上得到了充分的體現。有一首著名的康巴歌謠這樣唱道：“我騎在馬上無憂無慮，寶座上的頭人可曾享受？我飄泊無定浪跡天涯，藍天下大地便是我家。” 康巴漢子恩怨分明，即使是親如手足也不例外。他們解決問題最慣用的方式是決斗。你矮你弱沒關系，我先讓你一刀，這一刀我挨不下算我倒霉，挨下了就得出生入死。刀光劍影后仇便沒有了，纏著頭裹著手的兩人仍然一起喝酒做朋友，喝酒時論斤不論兩。另外,康巴漢子不單橫刀勒馬英武不凡，而且極善經商，是天生的商人。他們有經商的世風，大商家層出不窮，著名的康巴世商是藏區各地寺廟的重要施主之一。他們重信守義、敢于冒險，到處做買賣，足跡遍布西藏及周邊地區。

康巴漢子是最柔情似水的人。”康定的男文友些給出了康巴漢子的一條定理。康巴漢子在西藏，凡是見到長相英武、肩寬步闊、目光深沉、頭發里盤著紅絲穗（人稱“英雄結”）、古銅的膚色健康而凝重的藏族人，不用問便知道他們準是康巴漢子。他們那獨特的氣質常常吸引著中外游客的目光，成了游客們鏡頭捕捉的對象。去西藏之前，我就從介紹西藏的書籍中了解到一些有關康巴漢子的傳奇故事，使我對這個民族產生了濃厚興趣。康巴人，是指生活在藏東地區及其他使用康區方言的藏族人。昌都地區是康巴人的主要分布區。他們不像其他藏區那樣被宗教搞得那么壓抑，而是生活得比較放松。康巴漢子剽悍好斗，天性喜愛流浪，被人稱為西藏的“吉卜賽人”。長年的游牧生活使他們帶有野性不馴的奔放氣質，游牧民族豪放的天性在他們的身上得到了充分的體現。有一首著名的康巴歌謠這樣唱道：“我騎在馬上無憂無慮，寶座上的頭人可曾享受？我飄泊無定浪跡天涯，藍天下大地便是我家。”康巴漢子恩怨分明，即使是親如手足也不例外。他們解決問題最慣用的方式是決斗。你矮你弱沒關系，我先讓你一刀，這一刀我挨不下算我倒霉，挨下了就得出生入死。刀光劍影后仇便沒有了，纏著頭裹著手的兩人仍然一起喝酒做朋友，喝酒時論斤不論兩。另外,康巴漢子不單橫刀勒馬英武不凡，而且極善經商，是天生的商人。他們有經商的世風，大商家層出不窮，著名的康巴世商是藏區各地寺廟的重要施主之一。他們重信守義、敢于冒險，到處做買賣，足跡遍布西藏及周邊地區。賽馬節上身著盛裝的康巴漢子和康巴女人來到西藏后，我遇到的司機次仁平措就是一位康巴漢子。旅途中，他給我們講述的過去在他家鄉盛行著一妻多夫（兄弟共妻）的習俗令我們感到非常新鮮。為了使家庭的財產不外流，勞動力不分散，兄弟幾人會同娶一個妻子一起生活。這樣一來，家庭的財富就可以聚斂在一起了。幾位男主人的分工非常有意思，有在牧場上放牧牛羊的，有去外面做買賣的，有在家從事手工業的，也有從事宗教職業的。這種分工并非一成不變，而是經常輪換。如果弟兄們各立門戶，小煙火人家必定貧窮，而共妻的大家庭通常要富裕的多。康巴漢子非常疼愛他們的女人，每次外出經商歸來，都要購置一些名貴的珠寶首飾送給妻子。一方面是向妻子表達愛意，另一方面在游牧生活中，珠寶首飾是最容易帶走的財富。女人身上的珠寶首飾、綾羅綢緞也是他們向別人炫耀自己財富的最好方式。富有的康巴女人身上的珠寶首飾價值幾十萬甚至上百萬。在去西藏第二大城市日喀則的旅途中，我和漢族司機小陳聊起康巴漢子時，他告訴我一個非常有趣的故事：曾經有三位時髦浪漫的英國富家女子想找一位極具男子漢氣魄的人給自己做丈夫，跑了許多地方都沒找著合適的，最后她們在西藏的康巴地區找到了自己心目中的白馬王子。據說她們把這三位康巴漢子帶回英國以后,按英國貴族的禮節進行調教。一年后，這三位康巴漢子在別的方面已漸漸適應英國的上流社會，惟獨要吃糌粑、喝酥油茶及盤腿打坐的習慣總也改不了。無奈，英國女人只好忍痛割愛，康巴漢子又回到了生養他們的故鄉。我不知這個故事的真實性有多少,但有一點是可以肯定的,那就是氣宇軒昂的康巴漢子是西方女士們青睞的對象，他們的生活習慣不會因所處地域環境的不同而改變。在西藏高原，深受藏族同胞喜愛的歌手亞東也是一位康巴漢子。他的歌聲渾厚、深沉,常帶給我深深的震撼。特別是聽他唱那首“康巴漢子”的歌時,我有一種熱血沸騰的感覺。歌詞寫得非常的美：“我心中的康巴漢子喲，額上寫滿祖先的故事，云彩托起歡笑，胸膛是野性和愛的草原，任隨女人和朋友自由飛翔，血管里響著馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽，當青稞酒在心里歌唱的時候，世界就在手上。”這是一個多么灑脫與豪放的民族啊！

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