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1，大年初五有什么講究啊
2，大年初五有哪些習(xí)俗
3，傳統(tǒng)大年初五是怎么回事
4，年初五有什么風(fēng)俗上的講究

1，大年初五有什么講究啊

民俗專家解釋說，“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的狀態(tài)。??舊時(shí)，初一到初五民間有很多迷信禁忌，如不得用生米做飯、婦女不能動(dòng)針線、不能打掃衛(wèi)生、不能打碎東西等。在過了初五之后，這些禁忌即告解除，所以把這一天稱為“破五”。清末民初，天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道：“新正婦女忌偏多，生米連朝不下鍋，杯碗捧持須謹(jǐn)慎，小心破五未曾過。”??大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。此外，婦女們?cè)谶@天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。據(jù)說，這樣可以免霉運(yùn)。??此外，有些地方餃子里還要包上錢、棗、糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。??在中國一些地區(qū)，初五這天還有“送窮”的習(xí)俗。即是將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外，再放炮驅(qū)邪。寓意是在新的一年里送出窮困，迎來富裕和幸福。??所有為過年而關(guān)門休息的大小商店，在“破五”過后一般都要選擇吉日開張營業(yè)，通常會(huì)把大年初六作為“開市大吉”的好日子。因此，好多商家會(huì)在初五這天做好開市的一切準(zhǔn)備。

大年初五有什么講究啊

2，大年初五有哪些習(xí)俗

在過了正月初五后，舊時(shí)一些禁忌如不允許搞衛(wèi)生、不能打碎東西、婦女不能動(dòng)針線等都可被解除，因此大年初五被稱為“破五”。01要放鞭炮初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋里往外放，邊放邊往門外走，寓意將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們?cè)竭h(yuǎn)越好。02要吃餃子大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍的讒言。初五這天，有些地方餃子里還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。03要清垃圾一定要將過年期間所制造的垃圾清掃干凈，謂之"送窮",否則會(huì)帶來窮困。將灶灰及清掃房屋的垃圾送出門外，再放炮驅(qū)邪。寓意在新的一年里送出窮困，來富裕和幸福。

正月初五財(cái)神到，民間有拜財(cái)神，迎財(cái)神的習(xí)俗，祭拜財(cái)神爺?shù)姆轿灰诉x擇在正西方

正月初五，俗稱"破五"，是中國民間"迎財(cái)神"的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，許多人會(huì)通過燃放鞭炮來"迎財(cái)神"，但這勢(shì)必將加重空氣污染。事實(shí)上，除了放鞭炮之外，"迎財(cái)神"在中國民間還有很多其他的方法。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形:"五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"亦即"迎財(cái)神"。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。為何年初五成為了財(cái)神的"生日"，主要兩個(gè)出處:一種說法是宋朝蔡京富有;另外一個(gè)說法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開元間人，富可敵國，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。

天津有捏小人剁餡（包餃子）的習(xí)俗

大年初五有哪些習(xí)俗

3，傳統(tǒng)大年初五是怎么回事

破五，除舊迎新，掃除霉運(yùn)

關(guān)注一、要吃餃子在大年初五這一天，每一家每一戶都要包餃子、吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。我們?cè)诎溩拥臅r(shí)候，都要捏每一個(gè)餃子的邊，這個(gè)邊相當(dāng)于小人的嘴，所以也就相當(dāng)于捏小人的嘴，這樣可以避免那些閑話傳言什么的。在這一天，家里的婦女一般會(huì)找?guī)准路聿鹨徊穑追Q“拆小人”，這樣可以減少霉運(yùn)。大年初五這一天“送窮”，這是中國古代民間的一種比較具有特色的傳統(tǒng)民俗，寓意著送走窮鬼（窮神）。送窮也稱之為“送五窮”、“趕五窮”等等，一般在大年初一到大年初五這幾天，是不能倒垃圾的，因?yàn)榈估芸赡艿棺咦约旱摹案狻保窃谶@期間垃圾一般會(huì)存了很多，大多數(shù)人都選擇會(huì)在初五這一天倒垃圾，也就成了所謂的“送窮”。、掃房子在大年初五這一天，大多數(shù)人家都會(huì)在天微微亮就起床，放鞭炮，打掃房間的衛(wèi)生。一般打掃衛(wèi)生就是來一次大掃除，把家里房子里的垃圾全部清除掉。通常情況下，我們一般不會(huì)在正月初一到正月初四打掃衛(wèi)生，打掃的話也就在屋里掃掃地，垃圾不能倒掉，只能放在屋里的拐角處。尤其是在大年初一這一天，掃帚千萬不要?jiǎng)樱駝t會(huì)散了福氣，但是初五就不一樣了，一定要大掃除，徹徹底底的清掃一遍，這也就是所謂送窮鬼。接路頭神路頭也叫“五路神”，也可以稱之為財(cái)神，古時(shí)候認(rèn)為接路頭神越早越好，因?yàn)橐话阏J(rèn)為只有最早接到的才是真神，也能夠很早的顯靈，因此叫“搶路頭”，有很多地方在大年初四就開始“匆匆搶路頭”了，“路頭神”名中有一個(gè)“路”字，也意味著旅行上路的意思，過了初五大多數(shù)人都要開始自己新的一年的行程，紛紛踏上自己的征程，所以接“路頭神”的人家，都希望保佑家里的每個(gè)人的行程平平安安，順順利利，并且在新的一年里能夠發(fā)大財(cái)。

大年初七人日節(jié) 　　顧名思義，人日即人的生日。這不是某人生日，而是全人類生辰。至於節(jié) 日起源，根據(jù) 《占書》記載，指出由初一開始，上天創(chuàng) 造萬物的次序是「一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八谷」。所以初七便是人日。在人日，香港市民喜歡吃及第粥。所謂及第，是希望在科考場(chǎng) 高中狀元。人吃及第是取其好意頭的意思。

傳統(tǒng)大年初五是怎么回事

4，年初五有什么風(fēng)俗上的講究

1、農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時(shí)興一種叫做趕＂五窮＂的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。2、在以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。先將鞭炮從屋里放到了屋外（稱“砰窮”）；然后，垃圾掃出大門堆到一個(gè)角落，拿一個(gè)極大的爆竹放在那垃圾堆上燃放——把一切“窮氣”、“窮鬼”都給趕跑！3、祭財(cái)神正月初五祭財(cái)神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國北方很多地方也會(huì)祭財(cái)神，財(cái)神又叫做五路神，所謂五路指的是東西南北中，意為出門五路皆可得財(cái)，五路神即為祭戶神、灶神、土神、門神和行神，每到正月初五零時(shí)零分很多人都會(huì)放爆竹點(diǎn)煙花來向財(cái)神表示歡迎4、吃餃子除了年夜飯，正月初五叫“破五”，也要吃餃子。有一種說法是，從初一到初五幾天之內(nèi)禁忌較多，人們不可“輕舉妄動(dòng)”，一過初五，就基本上過了年禧，不再禁諱了，所以要吃餃子祝賀。特別的是，在今天津及附近地區(qū)（例如滄州市），還有“包餃子，捏住小人嘴”的習(xí)俗，說是讓小人來年閉上嘴，少說壞話。

大年初五這天風(fēng)俗講究可大了，原來一年財(cái)運(yùn)都看今天，你知道幾個(gè)

1、祭財(cái)神祭財(cái)神不僅是南方的傳統(tǒng)，在我國北方的很多地方都會(huì)在正月初五祭財(cái)神。民間傳說財(cái)神也稱五路神，即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。2、送窮正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。送窮還有許多別稱，諸如“送五窮”“趕五窮”“送窮土”“送窮衣”。民俗認(rèn)為，元旦至破五不倒垃圾，能夠聚財(cái)，否則就倒了“福氣”。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛(wèi)生，所以到初五要倒出去，又有了講究，叫“送窮”。送窮的方式頗多。簡(jiǎn)單的只是清早響著爆竹把垃圾倒出門外完事，復(fù)雜些的則要用紙剪一個(gè)小人(窮媳婦)送走，甚至還要讓她背個(gè)裝了垃圾的紙袋送在門外;更有破五飽食或汲水滿甕的，稱“填窮”，或者把別人家的“窮媳婦”拿走，稱“得富”。3、掃房子大年初五，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了。可到破五這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了，于是吃飯。4、接路頭神路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。5、要放鞭炮初五這一天，家家戶戶都要放鞭炮。人們要用鞭炮從每間房屋里往外放，邊放邊往門外走，意思是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好，尤其放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。6、要吃餃子大年初五這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”。因?yàn)榘溩訒r(shí)，要用手一下挨一下地沿著餃子邊捏。據(jù)說，這樣可以規(guī)避周圍讒言。此外，婦女們?cè)谶@天還要找出幾件舊衣服來拆拆，謂之“拆小人”。這樣可以免霉運(yùn)。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。初五這天，有些地方餃子里還要包上硬幣、蜜棗、紅糖等，寓意發(fā)財(cái)、好運(yùn)早來、甜蜜和美。大年初五應(yīng)該注意的事情：1、不宜做事按照舊的習(xí)慣，破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破財(cái)。“五忙日”，禁止動(dòng)土，否可能會(huì)有災(zāi)害發(fā)生。無論則南北方，過去坊間都忌諱吃藕，也忌諱梳頭，但這些都是迷信的說法。2、忌串門《燕京歲時(shí)記》中說：初五日謂之“破五”，“破五”之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及宦官等冠帔往來，互相道賀。新婚女子亦于當(dāng)日歸寧，而諸商亦漸次開張貿(mào)易矣。《清裨類鈔》也載：正月初五日為破五，婦女不得出門。傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為“破五”。初五不串門其實(shí)就是避免見到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門后喜迎財(cái)神”，其實(shí)是古時(shí)對(duì)婦女的一種不尊重。另外，上了年紀(jì)的老人們還會(huì)忌諱在這一天串親訪友，也不準(zhǔn)串門，說是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。

年初五破五俗　　正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。　　南方人在正月初五祭財(cái)神。漢族民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。　　五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。　　因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。　　路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。　　路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，漢族民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。　　至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。　　正月初五“送窮”，是我國古代漢族民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。漢族民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。　　舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。

好像是要看地方的風(fēng)俗吧我這邊在初四晚上都像三十晚上一樣放煙花,因?yàn)槌跷逡_業(yè)做生意了.

為您介紹春節(jié)風(fēng)俗-大年初五正月初五俗稱破五。一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑”。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年道賀。新嫁娘在這日歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。祭財(cái)神南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。路頭神路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。路頭又稱“五路神”。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的加劇。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。送窮正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。開市舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。求采納