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1，請問食人樹在哪
2，南京立夏吃什么
3，南京67歲老人護林50年這樣的堅守有多可貴
4，南京老人省吃儉用12年還清24萬不用還的欠款她為何堅持這么做
5，杭州無花果爺爺每天忙到凌晨原因讓人淚目你知道關于這位爺爺的故事
6，南京特色民俗風情

1，請問食人樹在哪

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請問食人樹在哪

2，南京立夏吃什么

南京立夏主要吃：嘗三新，吃豌豆糕，吃烏飯。1、在南京，立夏要嘗三新，三鮮分地三鮮、樹三鮮、水三鮮。地三鮮即蠶豆、莧菜、黃瓜；樹三鮮即櫻桃、枇杷、杏子；水三鮮即海螄、河豚、鰣魚。不過，如今，南京人一般都根據自己的食譜，挑選時令新鮮的食物搭配三新，如鯧魚、蠶豆、莧菜、筍子、豌豆等等。2、南京的老人會讓小孩在立夏這一天，吃豌豆糕的，因為據說吃了豌豆糕可以不疰夏，另外，豌豆形如眼睛，人們為了消除眼疾，以吃豌豆來祈禱一年眼睛像新鮮豌豆那樣清澈，無病無災。3、在南京，立夏還有“吃烏飯”的習俗。據說這源于一個孝子的故事，孝子為了讓母親在監牢里吃上自己送的飯，特意采來山上烏桕葉子搗碎了拌進飯里，以此嚇唬迷惑看牢房的監守，防止他們把飯吃掉。拌了葉子的飯顏色發黑，因此得名“烏飯”，而為了紀念這個孝子的孝母行為，立夏這一天吃“烏飯”的習俗便廣為流傳。

南京立夏吃什么

3，南京67歲老人護林50年這樣的堅守有多可貴

總有一些人他們用自己平凡的人生鑄就了不平凡的偉大。他們用一輩子去做著一件對于自己并不能獲得巨大經濟利益價值以及社會地位的事，但是卻對社會對他人，有著巨大的作用。就是這樣一群人用自己的默默堅守和無私奉獻，讓我們看到了人間大愛，看到了中華民族傳統道德精神的傳承。年過花甲的老人能夠為了守護山林50年這樣的精神，可歌可泣，主要可貴在三個方面。一、一個人長時間的堅守堅持本身就是最偉大的品質。對于很多人來說一生都沒有能夠堅守的事情，哪怕是一個小的習慣，或者是一個小小的愛好，長時間的堅守，也會讓人覺得無趣無聊。所以這位老人能夠在50年間克服掉這一些不去無聊的情緒，一個人守護山林，這本身就是一件平凡而又偉大的事。一件再小的事情，只要長時間的堅守，那么他就會積聚出巨大的能量變得非常的偉大。二、為我國家帶來了巨大好處。這位老人做的這一件事情，并不能夠讓自己過得更好，反而會讓自己過得更差，但是就是這樣一種無私的行為，卻為我們的國家，為我們的大好河山帶來了一抹綠色。他用個人的力量肩負起了保護綠水青山，包括我們環境的責任。就是這樣一種大愛，無私的精神，讓我們為之感動，讓我們為之震撼。三、默默無聞，不求回報，甘愿付出。樂于奉獻的人永遠都是默默無聞，不求回報，他們永遠都只會堅持做認為自己正確的事情，并且永不放棄。堅持是一項非常優秀的品質，他能夠看出一個人最為內在的品性，能夠磨練意志。而這位老人將這項優秀的品質做到了極致。

南京67歲老人護林50年這樣的堅守有多可貴

4，南京老人省吃儉用12年還清24萬不用還的欠款她為何堅持這么做

這位南京老人已經年過6旬，欠下的24萬是因為她的丈夫非常不幸遭遇了一場車禍，受傷嚴重進了醫院，一直在臥床治療，當年花光了家里所有的積蓄之后，還向親戚和朋友以及同事都借了不少錢，每個人都借了幾萬或者幾千塊，也是因為他們知道這位老人的不幸，也是因為他們相信這位老人的人品，借錢給她不是為了要回報什么的，只是對這樣一個善良的人卻遭受這樣的生活而感到痛心，希望可以出自己的一份力。時間已經過去20來年了，說真的，20年前的1萬跟現在的1萬差別真的很大，很多人也都跟她說不用還了，大家都知道她這是什么情況，不是說她把這錢拿去糟蹋了，確實是用來治病，而且她的丈夫也走了，但是她心里過意不去，覺得既然借的是別人的錢，就一定要還清。因為她沒有什么勞動能力，所以手里頭也沒什么錢，直到開始拿退休金的那一年，她特別省吃儉用，基本上每個月3000塊錢能留下2000多塊錢，有時候有一些特別要花錢的地方除外，其他的錢全都省下來了，幾乎她每年都會還2萬的外賬，因為她說這個錢還掉了，她心里才能舒服一些，要不然每天晚上都睡不著。其實在我的想法來講，這筆錢也是要還的，確實這筆錢還了心里會舒服一些，因為別人再怎么說不要你還錢，這錢也是從別人那里借過來的，別人的錢不是說風刮來的，所以就算時間過去了這么久，也還是要還給他們，這位老人也是一個非常正直的人，她欠誰多少錢都拿本子記起來了，她說現在欠款終于算是還清了，她心里頭也舒服了，每天也睡得香了。

5，杭州無花果爺爺每天忙到凌晨原因讓人淚目你知道關于這位爺爺的故事

杭州有一位無花果爺爺，這位爺爺每天都會忙碌到凌晨，這是因為他每到夜晚的時候便會出門去拾荒，十年如一日，在這位老人的背后，有著非常多讓人淚目又感人的故事，他所收集的這些塑料瓶，報紙，易拉罐都攢起來，賣了錢之后用于資助那些孩子們學習，一堅持就是許多年。在這位老人的家里還種著四棵無花果樹，雖然可能是因為天氣太熱，無花果并沒有多甜，但是爺爺的心理是非常甜的，采摘的無花果都送給孩子們吃，并且老人在無花果樹上還寫著這些無花果是給孩子們吃的，請君莫摘，在老人家的窗外，無花果樹每年都會結滿沉甸甸的果實，一年又一年。這樣的行為老人已經堅持了許多年，從2012年的時候便開始去翻撿垃圾桶，把那些能賣錢的東西都給收集起來，老人的背已經越來越彎了，但他依舊在這條路上，從來都沒有停歇過，他資助的最后一位學生也已經成功畢業了，有個學生也已經找到不錯的工作，結婚生子，把這份善意繼續延續了下去。一年又一年，這位老人的身體健康也不如以前，右耳已經不怎么能聽到說話聲了，住在附近的街坊都認識這位老人，大家對這樣一幕仿佛已經是成為一種習慣，老人已經90多歲了，不管是炎熱的夏季還是寒冷的冬天，他都沒有停歇過，甚至冬天還摔了一跤，還是被過路的好心人發現才扶起了老人，讓人心疼。在這些年里面唯一缺席的兩次都是因為老人的哥哥去世，還有一次就是因為老人心臟不好，做了手術，在這樣好之后，老人便繼續了自己的拾荒事業，有時候經常都折騰到凌晨，雖然老人走得很慢，騎車也很慢，但是他說這條路只要自己能夠走得動，他都會繼續堅持，堅持他的愛心傳遞，希望老人健康長壽。

6，南京特色民俗風情

南京白局民間曲藝。始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲、小調、民歌以自娛，逐步發展成為曲藝曲種。因演唱者不取報酬，"白唱一局"，故名"白局"。南京白局常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心調》、《數板》、《梳妝臺》、《剪剪花》、《下河調》、《漢陽調》等，形成曲牌聯綴體。曲目近百個，內容以反映現實生活為主。如《機房苦》是織錦工人對自身苦難的控訴，《搶官米》和《打議員》則反映了光緒二十四年和民國8年南京發生的搶官米和打議員兩起風潮。清末民初后，"南京白局"隨著織錦業一起衰落。1949年后，曾成立專業劇團，現在只有少數業余演唱者。南京白話　　民間曲藝。用南京方言說相聲，所以又名"南京相聲"。流行于南京及其毗鄰地區，相傳始于20世紀30年代。起初只是簡單模仿相聲，后來逐漸有所發展。相聲用第三人稱，南京白話則用第一人稱，演員便成為劇中人，所以演重于說。代表性曲目有《老相識》、《包您滿意》、《人情債》、《廟上風情》、《商業新風》等?，F在常有"南京白話"節目在報刊、電臺、電視臺發表和播出，頗受讀者、聽眾和觀眾歡迎。南京評話　　民間曲藝。南京有記載的評話歷史很長。明末著名評話藝術家柳敬亭曾長期寓居南京。"南京評話"又稱"講評詞"。相傳始于明末清初的"說善書"，清末民初為鼎盛時期，流行于南京及其毗鄰地區，并曾流入南京。"南京評話"以長篇講史為主，主要劇目有《三國》、《隋唐》、《水滸》、《岳飛傳》等，"說""演"并重，常于書中穿插許多南京的風土人情、歷史掌故、名勝古跡，富有濃厚的地方色彩。南京評話近年日漸衰落，但尚有專業演員堅持演出。花香鼓民間歌舞。流行于南京、揚州地區。相傳始于明代，清末為鼎盛時期。因舞者手執花香鼓，故名。又因原為奉祀祈禱娘娘，求子求福，故又名"跳娘娘"，還因為主要動作以鳳鳥動態取名，亦名"鳳舞"。舞蹈以鑼、鼓、鐃、鈸等打擊樂伴奏，夾唱"鼓詞"。主要動作有"鳳凰朝拜"、"鳳凰點頭"、"丹鳳朝陽"、"鳳凰展翅"、"鳳凰抖毛"、"飛鳳盤龍"等。1949年后，花香鼓經過加工改編，成為觀眾喜愛的民間舞蹈，并被吸收到著名民族舞劇《小刀會》、《雷峰塔》中。所唱"鼓詞"曲調，成為揚劇的曲調。跳當當民間舞蹈。又名"龍鳳勝會"。流行于南京溧水縣，相傳始自明代。過去在每年農歷正月初一至十六日演出。舞蹈動作基本保持兩腿半蹲的"馬步"狀，上身略前傾，兩臂始終伸直，動作舒展，跨步大，有靜有動，明顯地保留了中國武術的韻味。主要動作有"三星相會"、"過壩"、"百鳥朝鳳"、"鳳凰三點頭"、"犀牛望月"、"枯樹盤根"、"童子拜觀音"等。整個演出陣容呈八卦形排列，敲擊大鑼大鼓伴奏，無演唱，酷似鑼鼓助威的習武場面。解表祭祀性舞蹈，又名"跳表"。流傳于南京六合縣及其毗鄰地區。此舞為香火神會的組成部分，為獨舞。由香火童子扮演王靈官將表(即公文)解送交付諸神。舞者手執花香鼓邊唱邊擊鼓起舞。舞蹈步法跳動性強，自始至終跳動不止，步法靈活矯健，富于彈性。舞蹈中舉手投足要求直線運動，動作古樸剛健，干凈利落，靈活流暢。每完成一個動作時，都有明顯的短暫的亮相，這些都突出了此舞獨具的氣質。麻雀蹦(方山大鼓) 　　民間舞蹈。因以模擬麻雀蹦跳為主要動作，故名麻雀蹦。又因為開始流行于南京市江寧縣方山鄉一帶，故又名方山大鼓。相傳明末時由河南移民帶來。太平天國時期是"麻雀蹦"發展的鼎盛期。《天朝田畝制度》使農民有了土地，每年秋收后跳"麻雀蹦"以慶豐收。而舞蹈中所擺陣勢，也與太平軍作戰時的某些陣法相似。大鑼大鼓在舞蹈中既是道具，又是伴奏樂器。此舞的基本動作和鼓點有"七五三"、展翅、啄稻、亮翅、抱窩等5種。舞蹈時，雙膝始終貼鼓成半蹲，學麻雀蹦跳狀，膝部屈伸，帶動身體上下起伏，圍鼓作上下左右前后大幅度蹦跳。整個舞蹈節奏鮮明，動作形象生動，英武矯健，活潑熱烈。近年"麻雀蹦"常在大型慶典中演出，深受群眾喜愛。高淳陽腔目連戲是一種古老的戲曲劇種。以南京市高淳縣為中心，流傳于江蘇的溧水、溧陽、宜興、江寧、句容和安徽的郎溪、廣德、宣城、當涂等地。被稱為"戲娘"的目連戲，遍布于大江南北。相傳始于元代的高淳陽腔目連戲，是一個只演目連戲的獨特劇種。這個有600多年歷史的古老劇種，從來沒有專業演員和職業戲班，所有演員和樂手，都是臨時集合的農民和工人。高淳陽腔目連戲劇目，包括《臺城》、《九世圖》、《目連》，都是演目連的故事。洪山戲　　地方戲曲。起源于南京市六合縣，流傳于江蘇的儀征、江寧、句容和安徽的天長、來安、盱眙。又名香火戲、童子戲，由洪山香火神會發展演變而成。形成于19世紀末，20世紀初已有專業戲班。洪山戲的曲調，由基本調(七字、十字)、神曲、聯彈和雜曲組成，多為一字一腔的說唱型曲調。唱腔為無管弦伴奏的徒歌，以鑼鼓擊節，間或有一唱眾和的幫腔，屬板腔體。洪山戲的表演粗獷、樸實、生動活潑、幽默風趣，具有鮮明濃郁的地方風格。抖空竹又名“抖空鐘”、“抖空箏”、“抖嗡子”，是一種民間傳統玩具。它是由陀螺發展演變而來，專指在空中抖動，嗡嗡作響的那種空竹玩具。在空中旋轉的空竹其形制可分為單軸和雙軸兩種。軸內是空的，每個軸上有四五個，孔內木片作笛以利發聲，連著軸有一個圓柱形的把，把的中段稍細。其玩法是，把空竹懸系在兩根小棍頂端的細繩上，玩者兩手各持一棍來回拉動，便可產生旋轉，并隨速度加快發出“嗡嗡”的響聲。當它轉到一定速度時，玩者還可將它拋向空中，作出種種花樣動作，然后再將它接住。其花樣技巧“鷂子翻身”、“飛燕入云”、“響鴿鈴”“攀十字架”、“扔高”、“張飛騙馬”、“猴爬竿”等。其中“扔高”一技，有的竟能將空竹拋向空中數十丈高，待其下落再以抖線承接，準確無誤，堪稱一絕。每逢春節在夫子廟可見空竹出售。明故宮遺址公園、夫子廟等南京的市民廣場，常有三五健身的中老年人一邊在抖空竹，一邊在切磋技藝。跳五猖起源于3000多年前的殷商時期?！拔宀睘樾皭褐瘢谌碎g常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然后主要人物一一登場。先是由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮韓橋村至今仍在舉辦。飛鏜表演飛鏜表演是一項民俗體育活動，是民間武術項目之一。南京地區，主要是在六合縣有著廣泛的群眾基礎。飛鏜，原為古兵器，是中國武術運動的長兵器械之一。它形似三股叉，正鋒為雙面利刃，狀如劍尖，長約八九寸，左右各有刀牙，呈弧形上彎，叉頭鑲嵌于柄，柄長六七尺。柄端有三棱鐵鉆曰“樽”，用于擊刺架格。因長而重，故為長兵器中的重器械。今已演變為人們強身健體，娛樂身心的表演器械。飛鏜這項民間技藝在六合得到了很好的發揚，不僅有男隊員，而且有女隊員，一些年近花甲的老人也參加了飛鏜表演。每逢春節、元宵節和其他喜慶日子南京都有舞龍燈的娛樂活動。舞龍燈，也叫耍龍燈，是一種民間舞蹈。其歷史久遠，形式多樣。舞龍燈舞龍燈的民俗起源于古代人們對龍的崇拜。古人將龍視為能呼風喚雨、將福消災的神物，舞龍燈就是為了祈禱神龍的保佑。舞龍一般用草、木、竹、布、紙扎成，節數不等，多為單數，以圖吉利。除顏色的區別外，還有用荷花、蝴蝶組成的“百頁龍”；用木板凳制作的“板凳龍”；用稻草扎成的“草龍”；用布糊制成的“布龍”。龍身內燃燭的稱“龍燈”，插香火的為“火龍”或“香龍”。南京地區的龍燈，在造型和表演風格上最具有獨特的有溧水縣的龍燈和棲霞龍舞。玩石擔和石鎖石擔是用青石鑿成兩只圓形（磨子狀），中心打一圓孔，裝在竹杠兩頭。兩圓石間距一般為1.6米到2米之間。練功者以單手或雙手握杠，抓起石擔放在他的腳心上，時而慢慢轉動，時而沉下挺上。玩石擔的動作名稱很多：有頂花、推舉、穿花、單臂舉、仙人背纖、風擺荷葉等。石擔的重量不等，一般都在80斤到200多斤之間。石鎖也是以青石鑿成長方形石塊，長邊上側鑿一圓形手柄，形如舊時鎖狀。石鎖一般重量為三四十斤。玩時是以單手抓起做各種動作。其動作花樣有：單龍、雙龍、托塔、順鎖、倒鎖、架肘、背纖、外對月等。石擔石鎖還有二人對練、四人對練。南京地區的石擔、石鎖活動，據傳始于明代，有山東、河南民間武術名流到江浦縣獻藝收徒而傳播開來?，F在作為農村群眾體育活動的內容正在被大力提倡推廣。

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南京吃樹老人，南京立夏吃什么

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