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1，梅菲斯特是誰
2，將林徽因看作是當代的墨菲斯特的人是
3，靡菲斯特的介紹
4，什么是靡菲斯特
5，歐洲神話中的墨菲斯特有什么樣的典故
6，靡菲斯特的故事

1，梅菲斯特是誰

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梅菲斯特是誰

2，將林徽因看作是當代的墨菲斯特的人是

將林徽因看作是當代的墨菲斯特的人是

3，靡菲斯特的介紹

靡菲斯特又名梅菲斯特，梅菲斯，墨菲斯托。費勒斯，英文名稱為Mephisto.pheies或Mefisto.fele。梅菲斯托費勒斯——Mephistopheles之名據學者考證，它的來源可能有兩種，一是來源于古希伯萊文，原義為“破壞者”“騙子”“恨惡光者”，一是源于希臘文，義為“不愛光的人”“不愛浮士德的人”。中世紀魔法師之神，與德國博士浮士德訂約的魔神。

靡菲斯特的介紹

4，什么是靡菲斯特

靡菲斯特是引誘浮士德怠惰滿足的魔鬼，是代表"惡"的否定精神，是與浮士德對立的形象。他既象征人類前進道路上的外部障礙，也象征人類自身的弱點。他造惡，卻在客觀上推動了善。他引誘浮士德墮落，卻使得浮士德不斷克服弱點，朝更高的境界前進。他參與兩個賭賽，一是天帝和魔鬼靡非斯特的賭賽，天帝肯定人類會達到真善美，靡非斯特卻否定人類本性是善。二是浮士德和靡非斯特的賭賽。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼為他服務，浮士德死后靈魂歸魔鬼所有。只要浮士德對生活滿足，說一聲你真美呀，請停留一下，他的生命也就完結。在浮士德精神探索的過程中，他在作惡引誘浮士德的同時卻在客觀上成了推動"善"的反作用力，使浮土德在克服"惡""的引誘的同時，道德上又躍上了一個新臺階，因此靡菲斯特的作惡有兩重性。同時，歌德也利用靡菲斯特的否定精神來諷刺、批判德國社會的不合理現象，說出真理，這也是靡菲斯特的一個作用。

5，歐洲神話中的墨菲斯特有什么樣的典故

無論是音譯成“墨菲斯托”，還是“靡菲斯特”、“梅菲斯特”，作為西方社會中足以讓人談之色變的魔鬼，他的形象可謂深入人心。多年來，學者們對于墨菲斯托來源的考證從未間斷過：在古希伯來文中，“墨菲斯托”原義為“破壞者”和“騙子”；在古希臘文中，“墨菲斯托”就成了“不愛光者”。到了中世紀的歐洲，圍繞著墨菲斯托和德國占星家約翰·喬治·浮士德的傳說就在普通百姓的口頭傳開。信奉基督教的歐洲人此時堅信，墨菲斯托是專門攫取人類靈魂的惡魔。真正將浮士德和墨菲斯托故事推向文學殿堂高峰的，當屬19世紀德國文學巨匠歌德。1831年，這位82歲高齡的古典主義大師，完成了耗費60年心血的長篇詩劇《浮士德》。次年，歌德撒手人寰，空留下這部“歐洲文藝復興以后資產階級精神生活發展的歷史”告慰世人。在《浮士德》中，歌德對墨菲斯托進行了全新包裝，徹底改造，并最終使他的形象家喻戶曉。在書中，魔鬼墨菲斯托與上帝打賭，認為人類由于無法滿足的欲望，終會導致自身的墮落。為此，魔鬼特意到人間去誘惑老學究浮士德。此時的浮士德已然垂垂老矣，墨菲斯托決定讓浮士德重返青春，但條件是一旦浮士德感到滿足，靈魂便歸魔鬼所有。歷來墨菲斯托都被視為邪惡與否定力量的象征，在《浮士德》中他也直言不諱“犯罪、毀，更簡單用個字惡，這便是我的本質。你們所謂罪過啊、破壞啊，簡言之，被稱為惡的一切，正是我的本質特征。”馮至先生評價：“墨菲斯托非勒斯的許多奇跡，是本諸魔鬼的傳說；但是他的性格卻是歌德的創造。從前者看，他是一個具有超人能力的魔鬼；從后者看，他是一個有血有肉的人，他的存在是理想的，他的性格是實際的。”

6，靡菲斯特的故事

浮士德斯博士（Dr.Faustus）是由英國詩人兼劇作家馬羅（ChristopherMarlowe,1564-1593）所作，仿歌德的“浮士德”（Faust）所作。上帝在天庭召見群臣，魔鬼梅菲斯特也如約而至。上帝問起浮士德的情況，梅菲斯特說浮士德欲望無窮，什么也不能使他滿足，最終必將墮落。而上帝卻堅信浮士德雖然在追求中難免有失誤，但理性和智慧會讓他找到有為的道路。梅菲斯特不以為然，自信能引誘浮士德走向墮落。作為否定的精靈出現在劇中的梅菲斯特，一開場就同天主打了一個賭，他決心要運用自己全部的計謀與力量，將浮士德博士的靈魂弄到手，并使這個靈魂下地獄。于是他跟上帝打賭，無人能探測其深淺的上帝同意了他的行動，上帝便將浮士德交給了他。浮士德斯博士是個博學多聞的人，所有的人類知識他幾乎都通曉。為了滿足他的求知欲，他請了兩位魔法師來教他魔法。在等待之際，有一善一惡的天使來找他，善天使忠故他這是危險的知識，希望他不要觸碰，但浮士德心意已定，不愿更改。他學得很快，不久就對魔法運用自如。他召喚了惡魔梅菲斯（Mephistopheles），滿心以為自己已獲得控制邪惡靈魂的力量。此時的浮士德已是一個年過古稀的老者，悶在陰暗的書齋內，痛惜自己博覽群書，卻絲毫不能濟世救民，想一死了之。教堂復活節的鐘聲把他引到郊外，欣欣向榮的大自然和自由歡樂的人群使他深受鼓舞，重新喚回了他生的念頭。浮士德把一條黑狗帶回書齋，黑狗現出人形，那便是魔鬼梅菲斯特。梅菲斯特告知他會出現只是因為浮士德已經背棄了神。梅菲斯特與浮士德那哥特式的充滿頹廢的書房，通過辯論激起浮士德的好勝心。浮士德向他訴說了受塵世束縛不能有所作為的痛苦，浮士德以靈魂為交易條件，他根本不相信所謂“來生”，便與魔鬼立下了契約，要梅菲斯特留在他身邊二十四年，惡魔答應了。但梅菲斯特答應作浮士德的忠誠仆人，他的任務是絕對服從浮士德的命令，用各種法術讓這位對生活充滿厭倦的老博士重新獲得徹底滿足。讓他重新開始人生，條件是一旦浮士德對生活滿足而停止了奮斗，，說出“你真美呀，請停留一下！”他的生命就得馬上結束，而后，他的靈魂即為魔鬼所有，死后做魔鬼的仆人。梅菲斯特對這個約定毫不在乎，因為他不相信有永恒靈魂這回事。一旦浮士德對生活說出你真美呀，請停留一刻，那么根據契約，梅菲斯特就將占有他的靈魂--他將成為魔鬼的仆人。于是，即便是可以無所不能的浮士德卻不能對讓凡人獻艷的生活說一句贊美.也許這樣的他比我們凡人更痛苦...那位殷勤的仆人梅菲斯特是通過施展魔法來滿足浮士德的要求的。梅菲斯特用一劑返老還童魔湯使浮士德恢復年輕，在梅菲斯特的幫助下，他隱身戲弄教宗、竊取教會寶物、召喚亞歷山大的靈魂，用幻術讓他神游古希臘并追求最美的女人海倫，最后又賦予他移山填海的偉力.魔鬼給了浮士德這么多，也只是為了占據他的靈魂等等，作了不少惡事。梅菲斯特把外套變成一朵浮云，載著浮士德周游世界。他們先到萊普齊的一家酒店，參加了一些無聊大學生的胡鬧，浮士德對此毫無興趣。他跟著魔鬼來到“魔女之廚”，魔鬼想用愛情引誘他。面對魔鏡中的美女，浮士德心有所動，喝下了魔女的藥湯，變成了青春煥發的少年。在教堂前，他邂逅了美麗的少女格雷琴，浮士德和梅菲斯特進入了一家鄉村酒館，當時那里正在進行婚禮。浮士德被有一雙黑眼睛的美人迷住，梅菲斯特抓過一把小提琴演奏。舞者沉醉在這驚心動魄、詭秘懸疑、令人毛骨悚然的魔鬼般的音樂中，這婚禮集會成了狂飲鬧宴，瘋狂的舞者跌倒在草地上，作曲家以雙音的顫音表現了梅菲斯特回蕩在空中那不斷的笑聲。最后，夜鶯的歌聲唱起，強烈的欲望將他們擊垮，他們被淹沒在像大海一樣的洶涌翻騰的感情之中。立刻愛上了她。在魔鬼的幫助下，他很快獲得了格雷琴的愛情。為了能享受愛情的歡樂，格雷琴想用安眠藥讓母親沉睡，不料因藥量過大，毒死了母親。浮士德也因幽會受阻殺死了格雷琴的哥哥。格雷琴悲痛欲絕，竟發瘋了，無意識中溺死了她與浮士德的孩子，最終身陷囹圄。浮士德前來劫獄，遭到了格雷琴的拒絕。魔鬼又把浮士德帶到了一個皇帝的宮廷里，讓他為這個腐敗透頂的封建統治者服務。浮士德建議發行紙幣，使王朝渡過了財政危機。皇帝得知浮士德深通魔術，便異想天開要浮士德讓古希臘美人海倫的幻影出現。靠魔鬼的幫助，浮士德果真把海倫召來。一見這個絕世美人與特洛伊王子帕里斯談情說愛的情景，浮士德妒意大發，將魔術的鑰匙觸到帕里斯身上，引起爆炸，海倫消失，自己也被炸昏。魔鬼將他馱回書齋。對政治大失所望的浮士德轉而追求古典美。他的學生瓦格訥制造了一個“人造人”——何蒙古魯士。借助小人兒所發的光，浮士德與魔鬼又來到了古希臘的神話世界，和海倫結了婚，并生了個兒子叫歐福良。歐福良生來喜愛飛翔，渴望戰斗，卻不幸墜地而亡。海倫悲痛萬分，不顧浮士德的苦留，騰空飛去，只留下她的衣裳托著浮士德回到北方。在高山頂上，俯視浩瀚的大海，浮士德的心頭涌起一個龐大的計劃。他想移山填海，造福人類。此時，國內發生內戰，他受到魔鬼的慫恿，幫助國王平息了內亂，因此得到了海邊的一塊封地。浮士德率領人民著手改造自然，以建立一個平等自由的樂園。但有一對老夫婦不肯搬遷，魔鬼便派人燒了他們的小屋。浮士德干了不少壞事。這讓浮士德憂心忡忡。這時，憂愁妖女趁機對他吹了一口陰氣，使他雙目失明。魔鬼命死魂靈為浮士德掘墓，浮士德聽到鐵鍬之聲，以為是群眾在為他移山填海。想到自己正在從事的偉大事業，他終于滿足了，不由得脫口贊道：“你真美啊，請停留一下！”說完，浮士德依約倒地死去。直到限期將至，浮士德才感到害怕。最后浮士德所希望的新國土建設完成時說出了那句話，惡魔終於獲得了勝利。最后，他要求梅菲斯特召喚特洛伊的海倫皇后陪他最后一段；在留下他的知識后，一群惡魔將他帶往地府。