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本文目錄一覽

1，佛頂骨的介紹
2，佛祖為什么要留下佛頂真骨
3，佛頂骨舍利的史料記載
4，佛頂骨的宗教含義
5，佛家中的至尊圣物佛頂骨舍利是什么

1，佛頂骨的介紹

佛頂骨（佛頂骨舍利）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。南京大報恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。

佛頂骨的介紹

2，佛祖為什么要留下佛頂真骨

佛頂真骨就是指佛頂骨舍利，留下的原因：一是做為修行的驗證，戒定慧所熏修，象征佛法的根基；二是表法；三是佛頂骨舍利至高無上，見舍利如見佛陀。佛頂真骨（佛頂骨舍利）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，是佛教界至高無上的圣物，大致可推測為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。

佛祖為什么要留下佛頂真骨

3，佛頂骨舍利的史料記載

佛頂骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利。佛經記載其特點是堅實不壞。描述佛頂骨舍利形質的資料有很多。第一，《洛陽伽藍記》卷五：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠；第二，《續高僧傳》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天蓋；第三，《神州三寶感通錄》卷上：高五寸、闊四寸許，黃紫色；第四，《法苑珠林》卷二九：廣二寸余，色黃白，發孔分明；第五，《法顯傳》：骨黃白色，方圓四寸，其上隆起；第六，《大唐西域記》卷一：面廣寸余，其色黃白，發孔分明；《大唐西域記》卷二：骨周一尺二寸，發孔分明，其色黃白；《大慈恩寺玄奘法師傳》同上；第七，《酉陽雜俎》卷二：周二尺。綜合上述相近的資料，可以得到如下參考信息：第一，周長約一尺二寸，直徑約四寸，高五寸。折合公制（唐制一寸約三厘米）周長36厘米，直徑12厘米，高15厘米，形如蜂窠；第二，顏色黃白，有清晰的發孔；第三，是一塊較完整的骨骼。以上都是唐代及其以前的數據信息，唐之后似乎沒有了記載。

佛頂骨舍利的史料記載

4，佛頂骨的宗教含義

佛頂骨是佛舍利之一，與佛身的其它部分舍利組成了佛教舍利信仰的特點。信仰是一種精神的活動，舍利信仰則是佛教徒內心的一種精神力量的表現，因為佛教徒認為佛陀是一位神人，它有著各種各樣的神力，因此他留下的舍利也充滿了這種神秘的力量，能夠產生多種感應與神奇事跡。佛頂骨舍利信仰經過了從印度到中國的歷程，時間長達一千余年，受到了朝野上下的崇奉，突顯了他的神圣性，這就是宗教所充滿的特有的魅力，也是征服佛教徒的內心所在，對此，我們應該加以深入研究。此外，受舍利信仰的影響，除了佛頂骨舍利信仰，在中國還流傳高僧的頂骨信仰，這個信仰在歷史上記載不絕，因不在本文討論的范圍，現僅將有關唐僧頂骨材料附錄如下，供有關研究者參考。2008年7月，從南京大報恩寺遺址長干寺地宮發掘出土的鎏金七寶阿育王塔高1.1米、寬40厘米，是當前中國乃至全世界范圍內已發現的最大規模的阿育王塔。塔身內供奉有兩套金棺銀槨，其內有 “佛頂真骨”、“感應舍利十顆”等稀世佛教圣物。2010年6月12日，南京古棲霞寺舉行了南京大報恩寺佛頂骨舍利盛世重光法會。密藏千年的“佛頂真骨”和“感應舍利”等一系列圣物重光于世。這是世界上唯一的佛頂真骨，也是公元7世紀后的1400多年現世的唯一一塊佛頂舍利。南京市向國家級主管部門提交論證報告稱，該佛頂真骨為北宋年間北印度來華高僧施護所獻。2013年4月24日，由南京市佛教協會主辦的第三屆金陵禮佛文化月活動在棲霞寺開幕，禮佛文化月期間，佛頂骨舍利、感應舍利和諸圣舍利將在棲霞寺法堂對外供瞻，接受海內外信眾的瞻禮。

5，佛家中的至尊圣物佛頂骨舍利是什么

　　釋迦牟尼是佛教創始人，也是佛教第一個涅磐成佛的人，因此釋迦牟尼成了佛教文化的代表。舍利在佛教教眾們看來是圣物，釋迦牟尼涅磐后，留下了一塊遺骨，被人們稱為舍利。下面一起來看看佛頂骨舍利是什么吧?！　》痦敼巧崂ǚ痦斦婀牵┲傅氖轻屽饶材岬念^頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無上的圣物，為一塊周長35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發孔的完整頭骨。　　南京大報恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。　　傳說釋迦牟尼佛荼毗后，阿難等弟子從骨灰中得到舍利八斛四斗，另說一石六斗。從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴，而后者，即所謂“舍利子”居多。　　佛頂骨，梵文usnisa，音譯“烏率膩沙”。本指佛頂肉髻，“頂骨涌起，自然成髻是也”。佛涅盤后，特指頂骨舍利，“頂骨結實，窮劫不壞”，是“八十隨形好”之七十八好。據悉，世界各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結晶狀的舍利子；牙齒；指骨；頂骨；鎖骨；頭發。佛頂骨傳到中國的明確記載始于唐代。　　佛典描述佛頂骨的形質：《洛陽伽藍記》卷五記“方圓四寸，黃白色，下有孔”；《續高僧傳》卷三記“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”；《神州三寶感通錄》卷上記“高五寸、闊四寸許，黃紫色”；《法苑珠林》卷二九記“廣二寸余，色黃白，發孔分明”等等，可見當時佛頂骨并不止一片，歷經世事變遷，世界上僅存一塊的佛頂真骨便是出土于南京大報恩寺的佛頂骨。　　據典籍記載，釋迦牟尼佛涅盤后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的遺骨，世稱佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴。　　舍利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生，經過火葬后所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。　　【結束語】關于舍利的形成，眾說紛紜。佛教教眾對舍利的崇拜早在多年前就已經存在了，釋迦牟尼涅磐后遺留下來的遺骨，更是受到教眾們的珍藏。