王謝兩大家族，王謝家族德行言語政事文學的代表人物一位

來源：整理時間：2022-09-20 21:00:09 編輯：南京本地生活手機版

本文目錄一覽

1，王謝家族德行言語政事文學的代表人物一位
2，求描寫南北朝時期王謝兩大家族歷史的書
3，東晉王謝家族有多大有沒有關于王導家業的記載
4，兩晉南朝的王謝家族各有哪些優勢與劣勢
5，求描寫南北朝時期王謝兩大家族歷史的書
6，烏衣巷中的王謝指什么歷史故事
7，世說新語中王謝家族言語
8，魏晉時期王謝兩大世家的資料

1，王謝家族德行言語政事文學的代表人物一位

謝安

支持一下感覺挺不錯的

王謝家族德行言語政事文學的代表人物一位

2，求描寫南北朝時期王謝兩大家族歷史的書

推薦三聯書店的《簪纓世家——六朝瑯邪王氏家傳》《華麗家族——六朝陳郡謝氏家傳》。佳人和淚的《風流名相說謝安》，在謝安吧的置頂帖子里有，還有一本叫門閥舊事的，都是講東晉名相謝安的，至于古文的，自然是《晉書》、《南史》、《世說新語》這些原始資料了。另外還有一些需要下載的文獻:http://wiki.cnki.com.cn/HotWord/5539058.htm

求描寫南北朝時期王謝兩大家族歷史的書

3，東晉王謝家族有多大有沒有關于王導家業的記載

謝家的輝煌就是謝氏叔侄在世的時候，而王家在東晉一直都是主導，直到東晉晚期才被滅族

東晉王謝家族有多大有沒有關于王導家業的記載

4，兩晉南朝的王謝家族各有哪些優勢與劣勢

王家重文，謝家重武。瑯琊王氏但是不乏文學名人，如齊梁時期的王儉就是一代儒學宗師，梁代的王融、王籍、王褒、王肅等是當時知名的詩人。王融便是永明體詩歌的幾位創作家之一。而謝家大部分是莽將。近代史學家陳寅恪曾指出“王導之籠絡江東士族，統一內部，結合南人北人兩種實力，以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延。瑯玡王氏在曹魏和西晉初年地位并不突出，但在西晉末和東晉時，由于王衍、王敦、王導掌握軍政大權，成為政府首腦，其地位才高于其他士族，甚至形成“王與馬，共天下”的局面，奠定了其為“四大望族”之首的地位。也就是說王氏是老大，而且是政府首腦，謝家幾個將軍有算什么。王羲之的蘭亭集序人所共知，而謝家最著名的淝水之戰卻不見得有人知曉，可見無論地位和影響謝家總不如王家。

我是來看評論的

5，求描寫南北朝時期王謝兩大家族歷史的書

林家成的穿越文都很好看：《亂世紅顏夢》，穿越到戰國；《千面風華》，穿到了晉朝；《玉氏春秋》（未完）、《無鹽妖嬈》，到了春秋戰國《美人殤》、《笑傾三國》、《美人劫》，三國《秀麗江山》《何處金屋可藏嬌》,漢其它的還沒想起來。。

我說明一下，王謝兩大家族是東晉王朝的，并非南北朝時期，你可以看《晉書》、《世說新語》，提示一下，王導、王羲之都是王氏家族，謝安、謝玄、謝靈運都是謝氏家族，你可以去查這些人的資料。

6，烏衣巷中的王謝指什么歷史故事

只要指的是王導，謝安當時可以左右朝廷的兩姓豪門望族，那個時候還沒有科考制度，魏晉南北朝時期做官是講究出身門第的，像書圣王羲之就是那個時候的，就因為是豪門大族就能做官，其實除了書法幾乎嘛也不會了~ 六朝時望族王氏與謝氏的并稱。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。 “舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。作者忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋常”兩個字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。其

是指晉朝時的王氏家族和謝氏家族這兩大高門大閥，其中代表人物為；王羲之、宰相謝安。

一樓的能不能不誤人子弟！翻翻書本，王謝指的是王安石和謝靈運，烏衣巷原是這兩人的故居所在，現在燕巢仍在而物是人非。

晉朝的宰相謝安家族，及大書法家王羲之家族

7，世說新語中王謝家族言語

言語第二之四十六、坐無尼父（原文）謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時語已神悟，自參上流。諸人咸共嘆之，曰：“年少，一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回？”（譯）謝仁祖（謝尚）八歲的時候，父親謝豫章（謝鯤）帶著他送客。此時謝仁祖已經是聰明穎悟、應答敏捷的上流人才了。大家都在贊揚他，說道：“少年是坐中的顏回呀。”謝仁祖答道：“坐上沒有孔子，怎么能區別出顏回呢？”言語第二之四十七、謝尚德音（原文）陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之，曰：“時無豎刁，故不貽陶公話言。”時賢以為德音。（譯）陶公（陶侃）病重，對身后誰可以替代的話一點也沒有講，朝中官員都很遺憾。謝仁祖（尚）聽說此事后，說道：“現在沒有豎刁這樣的宦官，自然不會將陶公的話留下來。”當時的賢達認為這是有德之言。言語第二之六十二、傷于哀樂（原文）謝太傅語王右軍曰：“中年傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺損欣樂之趣。”（譯）謝太傅（謝安）對王右軍（王羲之）說：“人到中年，很容易感傷。我和親友告別，就會難受好幾天。”王右軍說：“快到晚年，自然要這樣，只好靠音樂來陶冶性情了，還總怕兒女傷害這種快樂情緒。”

因關于王謝兩家故事眾多，在此選一則。郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之。”門生歸，白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（譯）郗太傅（郗鑒）在京口時，派門生給王丞相送信，想在他們家找一個女婿。丞相對送信門生說：“你去東廂房隨便選吧。”門生回來后，稟告郗鑒：“王家的年輕人都很不錯，聽說來選女婿，都顯得很拘謹，只有一個小伙子在東床上袒腹而臥，好象不知道一樣。”郗公說：“就這個好。”打聽此人，原來是逸少（王羲之），隨后就把女兒嫁給了他。

8，魏晉時期王謝兩大世家的資料

王導精通圍棋之藝，在家常與兒子王悅、王恬等以下圍棋為樂。《晉書－王導傳》載：“導子悅，弱冠有高名，事親色養，導甚愛之。導嘗共悅弈棋，爭道，導笑曰：“相與有瓜葛，那得為爾邪！！”……恬字敬豫，……多技藝，善弈棋，為中興第一。　　寫道王導曾在家里與兒子王悅下棋，為局中之變化而殫精竭慮，王導局后興致不減，笑著討論其中的樂趣，：“棋局黑白糾纏如瓜藤纏繞一般，還真是其樂無窮啊。”　　王導的另一個兒子王恬字敬豫，多才多藝，尤其善于下圍棋，在東晉中興時期，達到了全國最高的水平。　　范汪《棋品》將王導列入第五品，而當時與王恬并稱中興一品的還有江彪等。《世說新語》里記載了王導與江彪對弈的故事：“江仆射年少，王丞相呼與共棋。王手嘗不如兩道許，而欲敵道戲，試以觀之。江不即下。王曰：君何以不行。江曰：恐不得爾。旁有客曰：此年少戲乃不惡。王徐舉手曰：“此年少非惟圍棋見勝。”　　年少的江彪可以讓王導2子以上，王導故意要求分先下，遭到江彪拒絕，少年毫不畏懼的說出原因：你下不過的。有人打圓場，說這個小孩的棋還真不錯啊。王導意味深長的說，他不僅僅是棋下得好啊。在等級森嚴的時代里，一個小孩子敢于對當朝的丞相如此，王導也并不在意，反而予以褒獎，江彪后來果然成為有用之材，后來還出任吏部尚書之職。　　再來介紹一下謝安。　　謝安在歷史上最為著名的是取得“淝水之戰”的勝利。《晉書－謝安傳》對這一戰役有著非常精辟的記載：　　堅后率眾，號百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。玄入問計，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”既而寂然。玄不敢復言，乃令張玄重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安常棋劣于于玄，是日懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝。”安遂游涉，至夜乃還，指授將帥，各當其任。玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故。客問之，徐答云：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。　　這里記載了在淝水之戰前后，謝安兩次對弈的故事。苻堅大兵壓境之時，整個東晉京城慌亂驚恐，于是朝廷任命謝安為征討大都督，總管御敵大任。兩軍對壘，謝安的侄子謝玄進來問退敵之策，誰知謝安沒事一般非常冷淡的回答說“已經有安排了。”不再理會他。謝玄不敢多問，只得懇請張玄幫他再詢問詢問。謝安卻召集親朋好友去山間別墅聚會，席間與謝玄一道下圍棋，以別墅為賭注。謝安的棋力平常不如謝玄，但這天謝玄心思難以集中到棋盤上來，自然輸給了謝安。這是戰前的一局棋。　　淝水之戰的過程在這里就不多做描寫了，晉軍大敗苻堅后，戰報送至謝安處，此時謝安正與賓客在下圍棋，默默看完戰報內容，放置一旁，面無喜色，弈棋如故。賓客急迫的問情況如何，謝安仍是一副事不關己的態度：“小子們將敵軍擊敗了。”但這種刻意的隱忍掩飾不了內心的激動，過門檻的時候，謝安將鞋齒折斷了卻渾然不知。　　一場事關國家生死存亡的大戰，在謝安的演繹下，竟然不過是兩局普通的圍棋，史冊將這一故事傳為美談，這不能不說是圍棋賦予歷史巨人的某些心理素質。　　王謝世家是東晉王朝的中流砥柱，勢力通及東晉統治的江南各地。王導官至太傅、丞相，歷事元、明、成三帝。兄弟當中，有王敦鎮守武昌、王含鎮守揚州，另有從弟擔任當時的豫章太守、淮南太守、荊州刺史等，著名書法家王羲之就出自王氏世家，父親王曠就是王導的從弟。謝安官至太保，都督揚、江、荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、涼十五州軍備，勢力幾乎遍布全國，哥哥謝弈、弟弟謝萬、謝石、侄兒謝玄等都是中央和地方的大官。文學史上有名的謝靈運、謝眺就出自謝氏世家。　　從史籍上看，有著明確對弈記載的人就有王導、王悅、王恬、王廙(王導從弟)、謝安、謝玄、謝弘微(謝安從曾孫)、謝蘥(謝安從玄孫)等。以王謝世家的影響以及對圍棋的參與，那時喜好圍棋的人數自然不在少數。　　除了王謝世家外，見諸歷史記載的人物還有很多。如庾翼、王坦之、支遁、虞謇、謝奉、郭伯猷、祖納、謝弘微等，以下作簡單介紹。　　庾翼在鎮守武昌期間，紀律嚴明，曾經下令禁止一些游戲活動，“唯許圍棋”。武昌為當時江左重鎮，庾翼鎮守期間做了許多有效的工作來加強統治，包括禁止一些民間的游戲活動，但唯獨為圍棋開了一扇門，庾翼本人是圍棋愛好者，對其轄區的民眾也不禁止，與當時士族上層的喜好固然有關，但客觀上無疑促進了圍棋的發展。　　支遁是那時有名的和尚，喜好圍棋。支遁25歲出家，卻并不守清規戒律，好與社會名士交往，與當時的士族文人一樣，喜好清談，“手談”一詞便是他創造的。支遁亦是借助于清談而成為名僧，可謂一怪。　　謝奉任當時吏部尚書，曾夢到好友郭伯猷墜水而死。次日往郭伯猷處，兩人下起了圍棋。謝奉于是對郭伯猷說起了夢中情景，孰料郭伯猷告訴他，昨夜所夢盡同，真乃怪事，而夢境很快驗證。　　還有當時圍棋水平有著“獨步江東”美譽的王坦之，他稱圍棋為“坐隱”，與支遁稱圍棋為“手談”相映成趣。　　“聞雞起舞”的祖逖，哥哥祖納也是有名的圍棋愛好者，祖逖北伐時因無后援而慘死沙場，祖納悲痛不已，終日以棋為生。朋友王隱勸他建功立業或者著書立說，以實現理想，祖納道：“你的想法很好，可我沒那本事啊。”隱忍自知可鑒。　　謝弘微和朋友下棋時，對手西南角上隱伏襲擊手筋而渾然不知，有觀棋者吟來：“西南風緊，恐怕要翻船。”如同黑話，友人頓時警覺，補掉了毛病。謝弘微落敗后氣得將棋子都扔到了地上。　　種種故事，不一而足。東晉昌盛的弈風，使得專門記錄弈人的作品誕生。其中最負盛譽的品棋專家是前文提到的范汪。《隋書－經籍志》載有范汪《棋九品序錄》一卷，《新唐書－藝文志》則錄入了范汪《棋品》五卷。可見當時紀錄在冊的人數何其之多。《棋品》也就成了圍棋發展的總結性品藝著作。兩晉圍棋在三國的基礎上，有著十分明顯的繁榮趨向，終于在接下來的南北朝時期，將圍棋發展推向了圍棋歷史上的第一個黃金時期。