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本文目錄一覽

1，佛頂骨舍利是什么東西
2，佛頂宮舍利開放時(shí)間
3，佛頂骨舍利的介紹
4，頂骨舍利是什么意思
5，佛頂骨舍利的史料記載
6，佛家中的至尊圣物佛頂骨舍利是什么

1，佛頂骨舍利是什么東西

就是佛的頭蓋骨燒不成灰，被佛弟子供奉在塔中，也叫頂骨舍利，最初的舍利子并不同于現(xiàn)在的舍利子，最初的佛舍利一般就是佛和高僧的骨。

佛頂骨舍利是什么東西

2，佛頂宮舍利開放時(shí)間

1、佛頂宮應(yīng)為佛頂骨。根據(jù)《南京市佛頂骨舍利保護(hù)管理辦法》，佛頂骨舍利將于每年的元旦、春節(jié)、國(guó)慶期間和釋迦牟尼佛出家日農(nóng)歷二月初八、涅槃日農(nóng)歷二月十五、佛誕日農(nóng)歷四月初八、成道日農(nóng)歷臘月初八對(duì)外供奉瞻禮。2、根據(jù)佛頂骨舍利保護(hù)管理的有關(guān)規(guī)定，非公開瞻禮日佛頂骨舍利不得瞻禮。但佛頂骨舍利每年都將于固定時(shí)間在佛頂宮千佛殿接受公開瞻禮。

佛頂宮舍利開放時(shí)間

3，佛頂骨舍利的介紹

佛頂骨舍利（佛頂真骨）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無(wú)上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。南京大報(bào)恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。

佛頂骨舍利的介紹

4，頂骨舍利是什么意思

佛頂骨舍利（佛頂真骨）是佛祖釋迦牟尼的頭頂骨舍利，全世界僅存一塊，是佛教界至高無(wú)上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃黑、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

5，佛頂骨舍利的史料記載

佛頂骨是指釋迦牟尼佛頭頂涌起自然成髻部分的舍利。佛經(jīng)記載其特點(diǎn)是堅(jiān)實(shí)不壞。描述佛頂骨舍利形質(zhì)的資料有很多。第一，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷五：方圓四寸，黃白色，下有孔，受人手指，閃然似仰蜂窠；第二，《續(xù)高僧傳》卷三：周尺二寸，其相仰平，形如天蓋；第三，《神州三寶感通錄》卷上：高五寸、闊四寸許，黃紫色；第四，《法苑珠林》卷二九：廣二寸余，色黃白，發(fā)孔分明；第五，《法顯傳》：骨黃白色，方圓四寸，其上隆起；第六，《大唐西域記》卷一：面廣寸余，其色黃白，發(fā)孔分明；《大唐西域記》卷二：骨周一尺二寸，發(fā)孔分明，其色黃白；《大慈恩寺玄奘法師傳》同上；第七，《酉陽(yáng)雜俎》卷二：周二尺。綜合上述相近的資料，可以得到如下參考信息：第一，周長(zhǎng)約一尺二寸，直徑約四寸，高五寸。折合公制（唐制一寸約三厘米）周長(zhǎng)36厘米，直徑12厘米，高15厘米，形如蜂窠；第二，顏色黃白，有清晰的發(fā)孔；第三，是一塊較完整的骨骼。以上都是唐代及其以前的數(shù)據(jù)信息，唐之后似乎沒(méi)有了記載。

6，佛家中的至尊圣物佛頂骨舍利是什么

　　釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，也是佛教第一個(gè)涅磐成佛的人，因此釋迦牟尼成了佛教文化的代表。舍利在佛教教眾們看來(lái)是圣物，釋迦牟尼涅磐后，留下了一塊遺骨，被人們稱為舍利。下面一起來(lái)看看佛頂骨舍利是什么吧。　　佛頂骨舍利（佛頂真骨）指的是釋迦牟尼的頭頂骨，全世界上僅存一塊，是佛教界至高無(wú)上的圣物，為一塊周長(zhǎng)35厘米、直徑10厘米、顏色黃白、有清晰發(fā)孔的完整頭骨。　　南京大報(bào)恩寺出土的阿育王塔中的佛頂骨舍利是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利，供奉于南京牛首山的佛頂宮中。　　傳說(shuō)釋迦牟尼佛荼毗后，阿難等弟子從骨灰中得到舍利八斛四斗，另說(shuō)一石六斗。從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅(jiān)固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴，而后者，即所謂“舍利子”居多。　　佛頂骨，梵文usnisa，音譯“烏率膩沙”。本指佛頂肉髻，“頂骨涌起，自然成髻是也”。佛涅盤后，特指頂骨舍利，“頂骨結(jié)實(shí)，窮劫不壞”，是“八十隨形好”之七十八好。據(jù)悉，世界各地留存的釋迦牟尼佛舍利主要有以下幾種：結(jié)晶狀的舍利子；牙齒；指骨；頂骨；鎖骨；頭發(fā)。佛頂骨傳到中國(guó)的明確記載始于唐代。　　佛典描述佛頂骨的形質(zhì)：《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷五記“方圓四寸，黃白色，下有孔”；《續(xù)高僧傳》卷三記“周尺二寸，其相仰平，形如天蓋”；《神州三寶感通錄》卷上記“高五寸、闊四寸許，黃紫色”；《法苑珠林》卷二九記“廣二寸余，色黃白，發(fā)孔分明”等等，可見當(dāng)時(shí)佛頂骨并不止一片，歷經(jīng)世事變遷，世界上僅存一塊的佛頂真骨便是出土于南京大報(bào)恩寺的佛頂骨。　　據(jù)典籍記載，釋迦牟尼佛涅盤后，留下了佛牙、佛指、佛頂骨等不同類型的遺骨，世稱佛真身舍利，其中佛頂骨舍利最為珍貴。　　舍利原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利子印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。　　【結(jié)束語(yǔ)】關(guān)于舍利的形成，眾說(shuō)紛紜。佛教教眾對(duì)舍利的崇拜早在多年前就已經(jīng)存在了，釋迦牟尼涅磐后遺留下來(lái)的遺骨，更是受到教眾們的珍藏。