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本文目錄一覽

1，紹興謝安故居的具體地址
2，南京有賣謝馥春的地方么
3，舊時王謝堂前燕中的王導和謝安如今可又祠堂之類的紀念館
4，王謝故居的導游詞
5，王導謝安紀念館怎么樣
6，南京自助一日游
7，烏衣巷古詩的意思

1，紹興謝安故居的具體地址

浙江省紹興市上虞市方弄村

紹興謝安故居的具體地址

2，南京有賣謝馥春的地方么

謝馥春是揚州的百年老字號了鴨蛋粉早就在幾年前就不生產了

沒有揚州有

南京也有店的，在夫子廟烏衣巷王導謝安故居旁邊

南京有賣謝馥春的地方么

3，舊時王謝堂前燕中的王導和謝安如今可又祠堂之類的紀念館

有，“王導謝安紀念館”，在南京烏衣巷網上搜索一下吧

你好！“舊時王謝堂前燕”這句中的王謝不該分開解釋的并且也不是具體指的哪兩個人。如有疑問，請追問。

王謝好像是指當時王家和謝家兩個世家大族吧

武侯祠，三蘇祠……有點多

舊時王謝堂前燕中的王導和謝安如今可又祠堂之類的紀念館

4，王謝故居的導游詞

王謝故居中的王謝是指王、謝兩個顯赫的宰相家族：王是王導，輔佐創立了有百年歷史的東晉王朝；謝是謝安，指揮淝水之戰，以少勝多，打敗符秦百萬大軍。作為一代名相，王、謝足以令后人追懷，烏衣巷名貫古今，不僅因為王導、謝安居住在這里，更令人驚奇的是：烏衣巷中的王、謝家族人才輩出，他們居住的這條古巷，還有“王家書法謝家詩”的風采。王羲之與另外兩位大書法家王獻之、王洵，書法成就登峰造極。謝家出了山水詩鼻祖“謝靈運，謝朓”。101貝考《烏衣巷》重修后的王謝古居，分為來燕堂，聽箏堂和鑒晉樓?！皝硌唷比∽援斈曛x安以燕傳信的故事，聽箏堂是當年晉孝武帝臨幸謝宅聽謝安彈古箏之地。“鑒晉”則分明有“以史為鑒，可以知興替”的意思。匾額上的大字均以隸體書寫，大有魏晉遺風。建筑里面有著東晉的雕刻展，東晉起居室，淝水之戰的壁畫，竹林七賢圖和顧愷之作品洛神賦的復圖，以及仿蘭亭的曲水流觴渠等。也都頗可以重見到魏晉人物的風采。

5，王導謝安紀念館怎么樣

進入的時候七點多八點不到，從后門進去的。后門有個看門的，收了錢。。。沒給我票。里面燈光很昏暗，不但是沒有講解員，連服務員都沒有。也許是的確沒有什么人來看吧，整個紀念館里就我一個人。說是王導和謝安，只有謝安和王羲之的的塑像，沒有王導的。反正我個人以為，王羲之不能和王導比。畢竟有“王與馬共天下”的說法。里面稍微有點價值的就是兩家的族譜表系吧。但其實所有內容網上要查也都有。晚上去看故居的“房內布局”很嚇人，出來后，我覺得寫個鬼故事都行了。淝水之戰那塊，本以為是戰場布局，其實就是一個亂擺的東西。價格當然不貴，也的確沒人看。不過仍然有些失望，但我一般不會給一星兩星，所以就3星吧。值得一提的是走在外頭的烏衣巷，一只老鼠飛快跑過巷頂上的電線。。。。也算是風景了。

價格當然不貴，也的確沒人看。不過仍然有些失望值得一提的是走在外頭的烏衣巷，一只老鼠飛快跑過巷頂上的電線。。。。也算是風景了。

6，南京自助一日游

火車站坐公交到白馬公園下，從白馬公園上紫金山，沿路往中山陵方向走，多問問人，時間范圍（12~3點）；從中山陵下來后走完松柏路右手邊有中山陵停車場有公交到總統府，時間（4:~5:00），總統府出來，走到對面廣場南京圖書館那下地下做地鐵在新街口轉1號線到三山街下車，出來問下夫子廟怎么走，不記得幾號出口了，（5:30~8：00），晚飯可以夫子廟解決，主要是小吃，結束后原路去三山街坐地鐵到南京站（不是南京南站哦）拿行李，然后繼續1號線地鐵到南京南站

除了游1路外，也可以坐地鐵1號線轉2號線，不過下車后要走一段路，欣賞景區的樹木景致也頗心曠神怡。（火車站→中山陵）線路1：從水榭出發,乘坐游2路下行(靈谷寺公園-雨花臺南門),抵達總統府. 約8.74公里線路2：從水榭出發,乘坐游3路下行(靈谷寺公園-邁皋橋),在崗子村換乘44路下行(南京火車站-雨花臺南門),抵達總統府. 約13.3公里（中山陵→總統府）從總統府步行到大行宮北站，坐68路到蔣王廟站下。就是了。（總統到紫金山）線路1：從海底世界出發,乘坐游3路下行(靈谷寺公園-邁皋橋),在崗子村換乘44路下行(南京火車站-雨花臺南門),抵達平江府路. 約15.73公里線路2：從海底世界出發,乘坐游3路下行(靈谷寺公園-邁皋橋),在崗子村換乘40路上行(月苑小區-洋珠巷),抵達夫子廟. 約12.61公里線路3：從海底世界出發,乘坐9路下行(中山陵-寧工新寓),在衛橋換乘142路上行(百水芊城-長白街(白下路)),抵達長白街(建康路). 約11.78公里線路4：從海底世界出發,乘坐20路下行(海底世界-莫愁新寓),在雞鳴寺換乘304路上行(西家大塘-張家衙),抵達長白街(建康路). 約15.91公里（紫金山→夫子廟）樓主好人，求滿意

還記得上次去南京，是去年的事了。出差，沒有多少時間能出去轉轉。就利用一天時間，參加了一個團，感覺還不錯。南京菜是一定要去品品的，稱為京蘇大菜,廚師則自稱"京蘇幫"。南京的制鴨技術久負盛名，早在1400多年前的南朝時期就有記載。南京的鴨肴是聞名全國的，除金陵烤鴨外，板鴨、鹽水鴨、燒鴨、金陵醬鴨、香酥鴨、八寶珍珠鴨、咸鴨肫等也各具特色。那次記得游覽了南京長江大橋，世界上最大的古城堡—中華門城堡，江南地區最大、建筑等級最高的古建筑群—朝天宮，現為南京市博物館所在地、觀看天子禮儀朝拜表演，游王導謝安紀念館，游覽國家4a級景區—夫子廟，天下文樞坊、魁星閣、文德橋、槳聲燈影里的秦淮河，游覽金陵第一園、徐達的府邸花園。后來乾隆南巡時曾駐蹕于此，并題“瞻望玉堂”的瞻園，游覽國家4a級景區—中山陵。。。。。時間上是緊湊了點，不過真的是能在一天時間里對南京古都有了很全面的了解！！真的不虛此行??！我是在“道途旅游網”上看的線路信息，一般我們公司都是在那上面訂機票和出游線路的。。一日游兩日游都是很不錯的選擇。自游的話，也可以參考下它上面的行程安排。祝你玩得愉快??！

7，烏衣巷古詩的意思

作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份。“尋?！眱蓚€字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。

烏衣巷》作者：劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。【烏衣】燕子，舊時王謝之家，庭多燕子。【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝(吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京)巨室。至唐時，則皆落不知其處。詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中?！促p析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜?；臎龅木跋?，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。這是一首懷古詩。憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗。語雖極淺，味卻無限。施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時，烏衣巷是高門土族的聚居區，開國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來勾畫烏衣巷的環境，既符合地理的真實，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關的歷史聯想，是“一石三鳥”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長花開，表明時當春季?！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋€“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬戶千門成野草”（《臺城》）的詩句中，就曾用“野草”象征衰敗?，F在，在這首詩中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車水馬龍的朱雀橋，今天已經荒涼冷落了嗎！第二句“烏衣巷口夕陽斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開花”解的“花”字相對應，全用作動詞，它們都寫出了景物的動態?！跋﹃枴?，這西下的落日，再點上一個“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來，鼎盛時代的烏衣巷口，應該是衣冠來往、車馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。經過環境的烘托、氣氛的渲染之后，按說，似乎該轉入正面描寫烏衣巷的變化，抒發作者的感慨了。但作者沒有采用過于淺露的寫法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無處可尋王謝宅，落花啼鳥秣陵春”（無名氏）之類；而是繼續借助對景物的描繪，寫出了膾炙人口的名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領會詩人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時”兩個字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對這一變化發出的滄海桑田的無限感慨。飛燕形象的設計，好像信手拈來，實際上凝聚著作者的藝術匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今年巢在此，明年故復來者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”當然生活中，即使是壽命極長的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用?！稙跻孪铩吩谒囆g表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過去，僅僅巧妙地略加暗示。詩人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之中。因此它雖然景物尋常，語言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來余味無窮。〈詩意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開著，烏衣巷口夕陽正在西落，映照著失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。過去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。〈賞析〉這首詩寫詩人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽已斜?；臎龅木跋?，已經暗含了詩人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩為劉禹錫著名的詠史詩《金陵五題》中的第二首。烏衣巷因何得名？夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時已是十分顯赫，唐代詩人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。有關烏衣巷名稱的由來，也因此被人關注。有神話傳說：金陵人王榭，航海途中遭風暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。也有一種說法：因王導、謝安兩家弟子裙履風流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱為“烏衣巷”。其實，烏衣巷之名源于孫權定都南京之際。公元229年，孫權定都南京，當時秦淮河東岸還屬城郊，駐有軍隊保衛都城，因士兵皆穿黑衣，駐軍營地則稱“烏衣營”，至西晉末年，烏衣營舊址改稱烏衣巷。司馬睿南渡建康(南京)后，王、謝望族才立宅烏衣巷。