漁家有喜，月朗星稀隔窗看伊人如水中月鏡中花妙麗可人誰接下一句

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1，月朗星稀隔窗看伊人如水中月鏡中花妙麗可人誰接下一句

婆裟樹影。進水敘樓臺。影黃花瘦。堪自憐。梨花帶雨。

漁家燈火。駐足聞絲竹。若相思酒。斷腸淚。我見猶憐。

月朗星稀隔窗看伊人如水中月鏡中花妙麗可人誰接下一句

2，家有喜事的經典詩句

1、人逢喜事精神爽，說出快樂共分享。年年好事都不錯，今年喜事特別多。適逢升職又加薪，兄弟只差桃花運。家宴一桌加香檳，把酒言歡速光臨！小弟有請，虛門相迎！2、經過過去幾年的低潮，走過過去幾年的低谷，如今的我托各位的福，職位小升，薪資稍增。實在可喜可賀，特誠心邀請各位知心好友于×年×月×日，在×××酒樓的宴席，望勿推辭，愿與諸君一醉方休！3、哥們兒，今天我要請你吃飯。你問為什么，我跟你說今天我升職加薪了，其他人我一般不告訴他！呵呵，我好高興，愿與你分享升職的喜悅。你放心，我請客我買單，你來吃飯就好，其它的事我全包了！4、清風明月求共賞，高山流水盼知音。美酒佳肴齊分享，幸福日子等你來。親愛的朋友，誠邀參加某月某日某地鄙人舉辦的慶生宴會，恭候大駕光臨。5、母愛偉大，父愛如山，父母的恩情難報，作為兒女惟有用孝心回報他們。今天是我母親的70大壽，特邀請你來我家參加壽宴，共祝她老人家福如東海，壽比南山！你是那么有孝心的人，恭候你到來,名言警句！6、今天我是壽星老，開心蠟燭點燃了（liao)，快樂啤酒啟開了，幸福蛋糕切開了，就等你這好運使者來吃了，還有，給我的禮物別忘了，送我的祝福別丟了，哈哈，要準時。7、我的喜事，你的大事，既是我事，也是你事。作為朋友的你，不知是否愿意扛起這件挺大的事？作為兄弟的你，不知是否愿意為我慶祝啊。一切別說了，你的來到就是最好的證明。8、鮮花譜寫你的美妙，清風演繹你的悠閑，爆竹點燃你的紅火，我為你祝福，愿你喬遷之喜，健康永相隨，平安時刻伴，好運永不止！9、悲傷的事情可以獨自忍受，但是開心的喜事一定要大家分享啊!!!趕緊的哥幾個都過來，姐妹們都力挺，大家一起hingh啊！10、 XX友人：久未聯絡，長相思念！本人定于X日在X地，舉家小聚。殷切的盼望您和您的愛人能來一聚！屆時恭候了。謝謝！11、【敬】公行古道，【請】君大自好，【光】陰荏苒去，【臨】喜心歡笑。【百】云自高妙，【日】月同光華。【喜】得幸福報，【宴】余風裊裊。、一口氣念完有驚喜：我祝你一而再再而三三而四的五福臨門六六大順七彩生活八面威風九九同心十全十美百年好合千里有緣萬貫家財新年快樂送你一樣精心備制的新年禮物!用絢彩的心情包裹，繽紛的祝福盛載，甜蜜的期盼纏繞，裝滿節日的喜慶與快樂，用吉祥的雪花傳送。13、我托一只蚊子去找你，讓它告訴你我很想你，并請它替我親親你，希望不要燒蚊香把它嚇跑，( 閃點情話網)它會告訴你我很想你！14、一天不見想看你 / 兩眼發直沒力氣 / 三次拿起電話機 / 四肢冰涼汗直披 / 五臟六腑在嘆氣 / 七嘴八舌怪自己 / 久而久之有主意 / 十點之前我等你。15、喜事連連，愛你永遠，喜事連連，幸福美滿，走遍天下遇好事，快樂幸福真無邊，生意興隆，邀請你去吃大餐，財源廣進，喜事不斷，快快樂樂度過每一天。

家有喜事的經典詩句

3，漁家歡的古詩怎樣寫

是漁家傲把？？漁家傲秋思詩人:范仲淹朝代:宋塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發征夫淚。

望水連天一線牽，樓影竹排靠江邊。杏兒招客聲碌碌，魚家歡騰是年年。

漁家歡的古詩怎樣寫

4，漁家古詩賞析

原文：漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。相關翻譯【夜到漁家譯文及注釋】【譯文】近靠僻遠的江口一舍簡陋的漁家茅籬，柴門，虛掩著任潮水漲落漫進漫出。天色已昏晚急于投宿的行客門外徘徊遲疑，屋內，靜寂不見主人該是打魚歸遲。只有綠蔭幽深的竹林掩一條曲折小路向遠處的村莊伸移，月亮升起來朗朗地灑在江面漁船收網了，漸稀。終于，遠遠地看見一人停靠漁船在沿沙岸尋覓，哦，煦煦春風正飄動著他的蓑衣。【注釋】①柴扉：柴門。②竹深：竹林幽深。③尋沙岸：是說有人在尋找沙岸泊船。④動草衣：草衣，即蓑衣。春風吹動著他身上的蓑衣。夜到漁家譯文及注釋詳細查看相關賞析夜到漁家賞析【賞析】這首詩題一本作《宿漁家》，是一首清麗有致，語淺情深的詩作。第一、二句，作者首先展示漁家的居住環境和條件。漁家的住處選擇在“江口”，依江面海，一方面是便于出海捕魚，另一方面透露出原始古樸的生活環境，給人以蕭條冷落之感。潮水肆無忌憚地在柴扉中自由出入，更迸一步強調漁家居住條件的簡陋。這里面包含兩層意蘊，一是漁家生活貧困。荊門柴扉，連個像樣的圍墻和大門都沒有。漁家不屑于設防，不是因為人心古樸風氣淳厚，世上沒有鉆穴越墻的盜賊，而是家貧如洗，一無所有，盜賊從來不屑光顧。二是為下面投宿不值作鋪墊。潮水可以在柴扉內自由出入，但作者作為一個投宿者卻不能擅自進入，人非潮水，是受著社會的倫理道德約束的，即使柴扉可以很方便地移而入之，在沒有得到允許的情況下，也不能輕舉妄動。第三、四句，從行客的焦灼等待中，表現漁家的孤獨和艱辛。“行客欲投宿”，進一步點明時間已是傍晚，同時也說明江村漁民的稀少，若是一個大村鎮，這家無人，可到另一家再試，作者執意專等這一家的主人歸來，就說明近處再無人家，沒有可供選擇的余地，給讀者以荒涼破敗的感受。就是柴門虛掩的這一家，也是只有漁夫一人，否則，詩人可以得到女主人的允許，先到家中暫歇的，漁夫歸來絕不會有非禮之責。因此，這也是暗寫漁夫的孤獨。光棍的生活沒有家口之累，應該比較灑脫，但漁夫久久不歸，正說明其捕魚生活的艱辛。“竹深村路遠”，是并列關系和因果關系的結合。竹林幽深，要走到另一個漁村，還有很遠的路程，這是第一層。由于竹林幽深，在這傍晚的昏暗中，林中的村路顯得更加漫長遙遠，這是第二層。同理，“月出釣船稀”，也具有這種妙處。月亮出來了，江面上的漁船更加稀少了。漁船稀少，正是因為夜幕四合，能見度不高，銀白色的月光同灰白色的江面，共同織就了一個迷蒙的世界，江面的漁船顯得更加稀少，唯見水天一色，月光融融。詩的最后，作者把鏡頭由遠路、江面往近處的岸邊推，“春風動草衣”一句極其傳神，形象逼真，色彩鮮明。“春風”同詩歌開頭的“潮水”相呼應，進一步交代節令時間，正是因為有風，漁民的蓑衣呈飄動之狀，還有細微的磨擦聲，在朦朧的夜里，看不清漁民的面孔，唯見一個笠帽草衣的人出現在水與陸的交-吻處，沿著沙岸，向低矮的茅舍柴扉邁動著蹣跚的腳步，詩人投宿的愿望終于有了著落。夜色使詩人只能看到漁民的輪廓，然而這一輪廓寫得形象飛動，逼真銘心，抓住了漁民的形神特點，在蒼白茫遠的背景襯托下，更顯得突出生動。白居易稱張籍的詩“尤工樂府詩,舉代少其倫”，姚合更稱贊他“古風無敵手，新語是人知”。《夜到漁家》從作者的切身見聞寫漁家的生活，寫得親切真實，令人可信；又采用千呼萬喚始出來的方式，先寫漁家的居住條件、再寫打魚生活的萬般艱辛，在“行客”焦灼的等待中，最后才推出描寫主體，形成了意強哥到的藝術效果；詩的語言淺近且平易，卻又淺語有致，一語淡情濃，構成了平中見奇的藝術境界，令人回味無窮，具有淺白輕靈的詩韻。夜到漁家閱讀答案【閱讀答案】 1、本詩前兩聯運用側面描寫的方法，反映出了漁人怎樣的生活狀況？試加以分析。 2、本詩后兩聯如何寫“行客”盼漁人歸來的心情？試結合詩句進行分析。 1、本詩運用側面描寫，將描寫的目光投注在普通百姓生活上，寫漁家的位置、漁家的柴扉，天已晚而漁人仍未歸，表現了漁家的家境貧寒，勞作辛苦。 2、頸聯首句寫“行客”因急切地盼漁人歸來而遙望竹林深處的村路，不著一字卻把“行客”的焦急心情表露無遺。末兩句寫天色已晚，釣船漸稀，遠遠看去，沙堤之上，春風吹拂，一個披著蓑衣的身影出現了，“行客”喜出望外。【鑒賞】春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮浸濕了柴門。詩人在柴門外窺望，發現屋里闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家。“行客欲投宿”，暗示時已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環境：竹叢暗綠而幽深，鄉間小路蜿蜒伸展，前村還在遠處；月亮出來了，詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。用一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“釣船稀”則和“主人猶未歸”句，前后呼應，相互補充。面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不停眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊駛來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。好像是期待已久的漁人回來了，詩人喜悅的心情陡然而生。結尾一句，形象生動，調子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。這首詩語言淺切流暢，活潑圓轉。“春風動草衣”句寫得尤為傳神。正如清人田雯評價張籍詩歌特色時所指出的那樣：“名言妙句，側見橫生，淺淡精潔之至。”（《古歡堂集》）作者介紹張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司 ...

5，張志和的漁哥子這首詩是什么意思

《漁歌子》唐-張志和西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。漁歌子原是曲調名，后來人們根據它填詞，又成為詞牌名。 ( 賞析 ) 這首詞描繪了春天秀麗的水鄉風光，塑造了一位漁翁的形象，贊美了漁家生活情趣，抒發了作者對大自然的熱愛。首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說:桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色風景，渲染了漁父的生活環境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。“斜風”指微風。全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閑自在的鄉村生活生活。

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6，漁家古詩賞析

原文：漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。相關翻譯【夜到漁家譯文及注釋】【譯文】近靠僻遠的江口一舍簡陋的漁家茅籬，柴門，虛掩著任潮水漲落漫進漫出。天色已昏晚急于投宿的行客門外徘徊遲疑，屋內，靜寂不見主人該是打魚歸遲。只有綠蔭幽深的竹林掩一條曲折小路向遠處的村莊伸移，月亮升起來朗朗地灑在江面漁船收網了，漸稀。終于，遠遠地看見一人停靠漁船在沿沙岸尋覓，哦，煦煦春風正飄動著他的蓑衣。【注釋】①柴扉：柴門。②竹深：竹林幽深。③尋沙岸：是說有人在尋找沙岸泊船。④動草衣：草衣，即蓑衣。春風吹動著他身上的蓑衣。夜到漁家譯文及注釋詳細查看相關賞析夜到漁家賞析【賞析】這首詩題一本作《宿漁家》，是一首清麗有致，語淺情深的詩作。第一、二句，作者首先展示漁家的居住環境和條件。漁家的住處選擇在“江口”，依江面海，一方面是便于出海捕魚，另一方面透露出原始古樸的生活環境，給人以蕭條冷落之感。潮水肆無忌憚地在柴扉中自由出入，更迸一步強調漁家居住條件的簡陋。這里面包含兩層意蘊，一是漁家生活貧困。荊門柴扉，連個像樣的圍墻和大門都沒有。漁家不屑于設防，不是因為人心古樸風氣淳厚，世上沒有鉆穴越墻的盜賊，而是家貧如洗，一無所有，盜賊從來不屑光顧。二是為下面投宿不值作鋪墊。潮水可以在柴扉內自由出入，但作者作為一個投宿者卻不能擅自進入，人非潮水，是受著社會的倫理道德約束的，即使柴扉可以很方便地移而入之，在沒有得到允許的情況下，也不能輕舉妄動。第三、四句，從行客的焦灼等待中，表現漁家的孤獨和艱辛。“行客欲投宿”，進一步點明時間已是傍晚，同時也說明江村漁民的稀少，若是一個大村鎮，這家無人，可到另一家再試，作者執意專等這一家的主人歸來，就說明近處再無人家，沒有可供選擇的余地，給讀者以荒涼破敗的感受。就是柴門虛掩的這一家，也是只有漁夫一人，否則，詩人可以得到女主人的允許，先到家中暫歇的，漁夫歸來絕不會有非禮之責。因此，這也是暗寫漁夫的孤獨。光棍的生活沒有家口之累，應該比較灑脫，但漁夫久久不歸，正說明其捕魚生活的艱辛。“竹深村路遠”，是并列關系和因果關系的結合。竹林幽深，要走到另一個漁村，還有很遠的路程，這是第一層。由于竹林幽深，在這傍晚的昏暗中，林中的村路顯得更加漫長遙遠，這是第二層。同理，“月出釣船稀”，也具有這種妙處。月亮出來了，江面上的漁船更加稀少了。漁船稀少，正是因為夜幕四合，能見度不高，銀白色的月光同灰白色的江面，共同織就了一個迷蒙的世界，江面的漁船顯得更加稀少，唯見水天一色，月光融融。詩的最后，作者把鏡頭由遠路、江面往近處的岸邊推，“春風動草衣”一句極其傳神，形象逼真，色彩鮮明。“春風”同詩歌開頭的“潮水”相呼應，進一步交代節令時間，正是因為有風，漁民的蓑衣呈飄動之狀，還有細微的.磨擦聲，在朦朧的夜里，看不清漁民的面孔，唯見一個笠帽草衣的人出現在水與陸的交-吻處，沿著沙岸，向低矮的茅舍柴扉邁動著蹣跚的腳步，詩人投宿的愿望終于有了著落。夜色使詩人只能看到漁民的輪廓，然而這一輪廓寫得形象飛動，逼真銘心，抓住了漁民的形神特點，在蒼白茫遠的背景襯托下，更顯得突出生動。白居易稱張籍的詩“尤工樂府詩,舉代少其倫”，姚合更稱贊他“古風無敵手，新語是人知”。《夜到漁家》從作者的切身見聞寫漁家的生活，寫得親切真實，令人可信；又采用千呼萬喚始出來的方式，先寫漁家的居住條件、再寫打魚生活的萬般艱辛，在“行客”焦灼的等待中，最后才推出描寫主體，形成了意強哥到的藝術效果；詩的語言淺近且平易，卻又淺語有致，一語淡情濃，構成了平中見奇的藝術境界，令人回味無窮，具有淺白輕靈的詩韻。夜到漁家閱讀答案【閱讀答案】 1、本詩前兩聯運用側面描寫的方法，反映出了漁人怎樣的生活狀況？試加以分析。 2、本詩后兩聯如何寫“行客”盼漁人歸來的心情？試結合詩句進行分析。 1、本詩運用側面描寫，將描寫的目光投注在普通百姓生活上，寫漁家的位置、漁家的柴扉，天已晚而漁人仍未歸，表現了漁家的家境貧寒，勞作辛苦。 2、頸聯首句寫“行客”因急切地盼漁人歸來而遙望竹林深處的村路，不著一字卻把“行客”的焦急心情表露無遺。末兩句寫天色已晚，釣船漸稀，遠遠看去，沙堤之上，春風吹拂，一個披著蓑衣的身影出現了，“行客”喜出望外。【鑒賞】春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮浸濕了柴門。詩人在柴門外窺望，發現屋里闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家。“行客欲投宿”，暗示時已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環境：竹叢暗綠而幽深，鄉間小路蜿蜒伸展，前村還在遠處；月亮出來了，詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。用一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。“月出”表示已到了夜里。“釣船稀”則和“主人猶未歸”句，前后呼應，相互補充。面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不停眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊駛來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。好像是期待已久的漁人回來了，詩人喜悅的心情陡然而生。結尾一句，形象生動，調子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。這首詩語言淺切流暢，活潑圓轉。“春風動草衣”句寫得尤為傳神。正如清人田雯評價張籍詩歌特色時所指出的那樣：“名言妙句，側見橫生，淺淡精潔之至。”（《古歡堂集》）作者介紹張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司 ...

7，蘆葦晚風起秋江鱗甲生是什么意思

意思是晚風吹動蘆葦叢，左右搖擺，秋天的江水在微風的輕撫下泛起鱗甲般的陣陣漣漪。”蘆葦晚風起，秋江鱗甲生“這句話是出自唐代詩人劉禹錫的作品《晚泊牛渚》，全文如下：蘆葦晚風起，秋江鱗甲生。殘霞忽變色，游雁有馀聲。戍鼓音響絕，漁家燈火明。無人能詠史，獨自月中行。翻譯：晚風吹動蘆葦叢，左右搖擺，秋天的江水在微風的輕撫下泛起鱗甲般的陣陣漣漪。滿天的晚霞忽然變了顏色，遠處天邊征行的大雁隱約傳過來聲響。軍營里的鼓聲已慢慢沒有了聲響，江面上的漁家已是萬家燈火。如今再沒有人能像袁宏那樣詠史，”我“只有獨自在月下寂寞地徘徊。擴展資料：全詩前六句選取多視點、分層次交織描寫的手法，將遠近景物依次鋪排，不僅有錯落之致，更有一種孤寂凄冷的情調氣氛蘊含景中。至結尾兩句，直抒胸臆并使之融入豐富的社會人生內容，把讀者從單純的審美體驗引向歷史哲理的品味思索。整首古詩文字簡約，風格流暢，以寫景見長。風吹蘆葦，水波蕩漾，殘霞變色，明麗中自有凄清之致，清新中暗含蕭瑟之感。借景抒情，情隨境生，情與景的有機結合使其成為一篇佳作。參考資料來源：百度百科-晚泊牛渚

秋天，傍晚在生長著蘆葦的的江面上，蕩起層層波紋

8，一首關于漁家的詩句

1.關于漁家的詩詞詩情畫意的詩句（一）《春思》【唐】李白燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？《春望》【唐】杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。《春宿左省》【唐】杜甫花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。星臨萬戶動，月傍九霄多。不寢聽金鑰，因風想玉珂。明朝有封事，數問夜如何？《春夜喜雨》【唐】杜甫好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。夜徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。《相思》【唐】王維紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。詩情畫意的詩句（二）《春曉》【唐】孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。 2.描寫漁家的詩句有哪些漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。 3.宿漁家是一首什么詩從體裁上看，是一首五言律詩夜到漁家張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙岸，春風動草衣。這首《夜到漁家》，一本作《宿漁家》。張籍用蘸滿感情的筆墨描繪了前人較少觸及的漁民生活的一個側面，題材新穎，藝術構思富有獨創性。春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮侵入了柴門。詩人在柴門外窺望，發現屋里闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家。“行客欲投宿”，暗示時已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環境：竹叢暗綠而幽深，鄉間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。“月出”，表明夜已降臨。“釣船稀”則和“主人猶未歸”句，前后呼應，相互補充。面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不斷眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。期待已久的漁人大概回來了吧！詩人喜悅的心情陡然而生。結尾一句，形象生動，調子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。 4.跟漁有關的詩句《楓橋夜泊》月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風波里。三九嚴寒水結冰，罷釣歸來蓑笠翁。雖無鯉魚換新酒，卻喜窗前樽不空偶向蘆花深處行，溪光山色晚來晴. 漁家開戶相迎接，稚子爭窺犬吠聲. 漁父蘇軾漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數. 漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處. 漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古. 漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡. 漁父李煜浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人. 一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由. 好事近漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅. 和答弟志和漁父歌張松齡樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀. 太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還. 漁父納蘭性德收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中. 鵲橋仙陸游一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住.賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去.時人錯把比嚴光，我自是無名漁父. 漁翁柳宗元漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹. 煙消日出不見人，唉乃一聲山水綠. 回看天際下中流，巖上無心云相逐. 5.關于漁夫的詩句《漁父》（唐）李中偶向蘆花深處行，溪光山色晚來晴. 漁家開戶相迎接，稚子爭窺犬吠聲. 漁父四首蘇軾漁父飲，誰家去，魚蟹一時分付.酒無多少醉為期，彼此不論錢數. 漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路.輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處. 漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮.酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古. 漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風雨.江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡. 漁父（二首）李煜一、浪花有意千重雪，桃李無言一隊春.一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人. 二、一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤.花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由. 好事近漁父詞朱敦儒搖首出紅塵，醒醉更無時節.活計綠蓑青笠，慣披霜沖雪.晚來風定釣絲閑，上下是新月.千里水天一色，看孤鴻明滅. 和答弟志和漁父歌張松齡樂是風波釣是閑，草堂松徑已勝攀. 太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還. 漁父納蘭性德收卻綸竿落照紅，秋風寧為翦芙蓉.人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中. 6.古詩"宿漁家"描寫了哪些景物,有什么特點從體裁角度看，這是一首七絕詩。全詩寫夜宿漁家所感到漁家生活的苦樂與漁民豪爽樂觀的性情。首句"幾代生涯傍海涯"中疊用兩個"涯"字，把生涯與海涯聯系起來，形成音節樸實流暢，樸實中見巧思的妙處。"兩三間屋蓋蘆花"句中的"蘆花"意象，簡潔準確地勾勒出漁家的生活環境。 "燈前笑說歸來夜"句中的"燈前笑說"描寫了漁人待客的熱情，主客之間無拘無束、愉快交談的生活情象，從而引出了下文漁人笑說的內容：白天的時候在海上捕魚雖然非常辛苦，但是晚上歸來，有青天明月、大海濤聲伴送到家，真是非常的開心愜意。詩的最后兩句寫得極自然、優美、有意境，令讀者和詩人一起欣然神往。該詩用平易樸素的語言表達出艱辛人生中的詩意美，是很不容易的。

9，青箬笠綠蓑衣斜風細雨不須歸出自張和詞

出自唐代詩人張志和的《漁歌子》西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。賞析　　這首詞描繪了春天秀麗的水鄉風光，塑造了一位漁翁的形象，贊美了漁家生活情趣，抒發了作者對大自然的熱愛。　　首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。這里桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色風景，渲染了漁父的生活環境。三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。“斜風”指微風。全著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁夫悠閑自在的鄉村生活。　　此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、沖澹、悠然脫俗的意趣。

戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風和細雨，在江面上悠然自得地垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不愿離去。

10，關于喜酒的詩句

1.結婚祝福詩句唯美古詩一、皓月描來雙影雁，寒霜映出并頭梅。二、春暖花朝彩鸞對箅，風和月麗紅杏添妝。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐蔭連枝百年啟瑞，荷開并蒂五世征祥。三、才高鸚鵡賦，春暖鳳凰樓。四、比飛卻似關睢鳥，并蒂常開邊理枝。五、杯交玉液飛鸚鵡，樂奏瑤池舞鳳凰。六、百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽。七、琴韻譜成同夢語，燈花笑對含羞人。八、林苑一隅秀牡丹，國色無言暗香傳，民兄愉悅喜意漣。張燈結彩鬧新婚，齊聚親朋笑開顏，景色炫美更空前。九、歡慶此日成佳偶，且喜今朝結良緣。秋水銀堂鴛鴦比翼，天風玉宇鸞鳳和聲。紫簫吹月翔丹鳳，翠袖臨風舞彩鸞。十、紅妝帶綰同心結，碧樹花開并蒂蓮。十一、芝蘭茂千載，琴瑟樂百年。十二、銀鏡臺前人似玉，金鶯枕側語如花。白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。文窗繡戶垂簾幕，銀燭金杯映翠眉。十三、祥云繞屋宇，喜氣盈門庭。十四、堂開蓬萊景，人醉武陵春。十五、似夢明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。還當共挑人生擔，無垠恩愛總輪回。 2.求祝福新人結婚的古詩句子鴛鴦織就欲雙飛，一鳳一凰賀新婚。花開兩朵結同心，雙潭映月心相印。八方云集上嘉賓，萬千寵愛于一身。三聲禮炮邀祥云，幸福從此入家門。祝：新婚愉快！鴛鴦沐浴愛情河，新人同結連理枝。不問家財幾萬貫，惟愿彼此心相映。同心喜酒幾番飲，柔腸萬千洞房入。來日嬰孩歡聲笑，添得生活幾分彩。攜手相牽幸福路，一生同住甜蜜堡。祝君新婚快樂。鴛鴦成雙，愛情甜蜜；蝴蝶成雙，幸福吉祥；好事成雙，喜上加喜；好夢成雙，福上加福。愿你們新婚快樂、早生貴子、好事連連、好夢圓圓！遇見一個愛自己并且自己又愛的人不容易，羨慕你嫉妒你，不過最想的還是要好好祝福你，祝新婚快樂，百年好合！玉樹銀花飛嬌俏，歡天喜地真美妙。四方賓客歡喜笑，雙方父母幸福繞。同心舉起相戀杯，同德共渡愛情河。一生一世相牽走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。玉樹交柯正繁茂，并蒂花開多嬌艷。鳳冠霞披舞紅妝，玳瑁錦緞著新顏。春光沐浴新人笑，宴酣正歡賓客鬧。一席婚宴終身愛，兩顆真心比翼飛。恭祝新婚快樂，恩愛百年。于茫茫人海中相遇，是千年修來的緣分；于億萬人中相戀，是此生的運氣。愿你們好好珍惜這份緣，祝白頭偕老，幸福綿延！有一種幸運叫執子之手，有一種幸福叫與子偕老，有一種美好叫相隨相伴，有一種感動叫不離不棄，有一種默契叫心有靈犀。還有一種祝福叫真誠實意：新婚愉快，愿永結同心，百年好合！有情人已成眷屬，終可以長相廝守。耳鬢廝磨的日子，你們相敬如賓。親親我我的時刻，你們舉案齊眉。親愛的，持子之手，與爾偕老。祝：洞房花燭新婚語，相親相愛一輩子！有客居堯都，臨風寄佳音。情傾三江水，意勝東海琴。人生多如夢，得斯倍感懷。終是甘澧交，千語猶難盡。成結秦晉好，必做連理枝。眷眷執君手，窈窈渡賓池。屬歸花月夜，云雨點露時。有愛，狂風暴雨不能摧毀彼此的誓言；有愛，酒精和香煙從此疏遠；有愛，洗衣做飯也是一種甜；有愛，艱難困苦共承擔；結婚紀念日，愿你我相愛到永遠！由相知而相愛，由相愛而更加相知。今夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜，若昨天是回憶，今天是幸福，那么你們的明天將永遠充滿愛情。用真誠握住丘比特的箭，用一生的誓言把對方的手牽，錦衣華袍走上紅地毯，從今以后幸福把你們留戀，請接受我由衷的祝愿：祝你們喜結連理，幸福比蜜甜！用誠實勇敢、執著與信念將美麗的新娘順服，如展翅飛騰的雄鷹跳著幸福的舞；愿嬌艷的新娘加倍溫柔，今日踏上甜蜜道路，多子多福勝過葡萄樹！新婚快樂！永結同心在今日，共結連理在今朝，華堂錦屋證佳偶，一生一世共白頭，送我祝福給佳偶，千言萬語不嫌長，祝新婚快樂！擁有朋友的視福，你會好夢連連，擁有朋友的祈禱，你會受到好運照顧，把他的笑容融化逬你的煩惱，你的煩惱就會蹤跡全無，視一切順利！婚姻難忘溫馨。迎親鑼鼓響連天，歡慶嗩吶炮竹喧。花團錦族賓客滿，盛宴酒令笑聲傳。沉魚落雁禮廳羨，羞花閉月瞧天仙。玉樹銀花相擁抱，默聲許愿永相伴。恭賀：有情人終成眷屬，新夫婦共手澆園。迎親花轎悠悠蕩，嗩吶樂鼓聲聲揚。新娘出轎飄飄仙，鮮花錦簇齊齊前。新人高堂雙雙拜，終身為伴對對還。高朋滿座聲聲贊，恭敬親友深深鞠。祝你洞房花燭享，明年生個胖小強。英俊瀟灑的你，美麗善良的她，一對佳偶在此喜結良緣；你的勇敢堅強，她的溫柔善良，相依相偎走向幸福的明天。祝福新人婚姻美滿，快樂安康。姻緣一線牽，甜蜜兩心間，佳偶天成心相印，百年好合樂無邊。花燭紅艷賀新婚，洞房春暖祝美滿。愿小兩口永偕連理沐愛河，燦爛人生每一天！ 3.描寫喜事的句子有哪些描寫喜事的句子總結如下： 1. 在人間里，每個人都要有一些經歷和折磨才會變得有很多喜事來到自己的身邊，所以在此我喜歡大家人人都有喜事在身，工作順順利利，老婆生孩子了，絕對是龍鳳胎哈。。。！！！ 2. 人說養兒來防老，我卻愛女一般好。如今喜事從天降，喜得千金愿得償。臉龐似父眼似娘，活潑可愛惹人疼。眼看出生快一月，擺下酒宴請親朋。 3. 只見呼嘯的寒風中，省長李爺爺一行人踏著厚厚的積雪，帶著救災物品一直朝我家的茅草房走來，我們欣喜若狂，飛跑過去迎接。見爸爸媽媽都眨著眼睛，顯得急不可耐了，我才故意慢吞吞地掏出大紅燙金的“獲獎證書”，高高舉起來：“瞧，我獲獎啦！” 4. 人逢喜事精神爽，說出快樂共分享。年年好事都不錯，今年喜事特別多。適逢升職又加薪，兄弟只差桃花運。家宴一桌加香檳，把酒言歡速光臨！小弟有請，虛門相迎！ 5. 十年寒窗苦，老師最辛苦。弟子有進步，指點靠師父。嚴謹與樸素，有多少付出？習得煉金術，從此不讀書！只愿孝敬恩師和父母！擺下謝師宴，聊表謝師情！ 6. 炮竹聲，聲聲不絕于耳。歡笑聲，聲聲響徹天際。但都不及你的祝福聲，聲聲令我財源滾滾來，愿你前來剪彩開業，一剪定光明。 7. 住新房，快樂淌；住新居，心情愉；住新樓，福祿厚；住新家，幸福達；搬新家，財運發；今日喬遷新居，望你參加，粘粘財氣，增添喜氣，不見不散啊！ 8. 讀書讀到一心只讀圣賢書，打工打到兩耳不聞窗外事。俱往矣，往事如煙；新開始，如沐春風；靈活地，長袖善舞；踏實地，開個小店。我的朋友，請你喝酒！ 9. 喜鵲喳喳叫，喜事要來到，女兒要出嫁，兒子把妻找，婚期定在同一天，雙喜臨門龍鳳呈祥大家都在笑，給你發一條短信請柬，你一定要來喝喜酒啊，不見不散，記住你要帶雙份禮金前來赴宴。 10. 近，吾家上下都在密謀籌劃一件大事，茲事體大，特別需要您的加入和配合。行動代號：寶貝生日快樂。呵呵，一定要來參加我家寶貝的生日宴奧。 11. 得老加年誠可喜，當春對酒亦宜歡。心中別有歡喜事，開得龍門八節灘。眼暗頭旋耳重聽，唯余心口尚醒醒。今朝歡喜緣何事，禮徹佛名百部經。 12. 慈闈生日。見說今年年九十。戲彩盈門。大底孩兒七個孫。人間喜事。只這一般難得似。愿我雙親。都似君家太淑人。 13. 小春良月。堯砌蓂開三數葉。瑞啟三躔。此夕人間誕女仙。壽期百歲。今日歡娛初慶晬。喜事重重。亦有嘉祥應夢熊。 14. 舍前舍后養魚塘，溪北溪南打稻場。喜事一雙黃蛺蝶，隨人往來弄秋光。 15. 攜酒新塘南，中夜欲忘歸。貪看月滿湖，不覺露濕衣。天高鶴聲厲，風急螢火稀。此夕不一醉，行嘆破鏡飛。漁家亦喜事，未掩水際扉。皇天有公道，處處皆清暉。 4.關于對結婚新人祝福的古詩詞《詩經·周南·桃夭》周代·無名氏原文：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。擴展資料全詩分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。“桃之夭夭”，以豐富繽紛的象征意蘊開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產生一種強烈的色彩感。“灼灼其華”，簡直可以說桃花已經明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結果。詩人說桃樹果實累累，桃子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。從比喻本體和喻體的關系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。參考資料來源：搜狗百科-詩經·周南·桃夭 5.求寫婚宴喜慶詩這些都很喜慶啊，結婚哪有念詩的，你說的意思應該是結婚用的喜慶的對聯吧！望采納。紅蓮開并蒂 /彩鳳樂雙飛紅鶯鳴綠樹 /對燕舞繁花萬里長征欣比翼 / 百年好合喜同心一世良緣同地久 / 百年佳偶共天長映日紅蓮開并蒂 / 同心伴侶喜雙飛日麗風和桃李笑 / 珠聯璧合鳳凰飛三千珠履光門戶 / 一對青年結風儔大駕光臨門第耀 / 良辰聚會主賓歡蓬門且喜來珠履 / 侶伴從今到白頭連理枝喜結大地 / 比翼鳥歡翔長天碰杯邀客開宏量 / 舉箸筵賓表至誠天喜地喜催得紅梅放 / 主歡賓歡迎將新人來席上愧無魚貴客來臨彈鋏唱 / 門中能引鳳愚男正喜弄簫吹三、頭門用聯掃凈庭階迎客駕 / 攜來笙管接鴛輿嚴父開懷觀鳳舞 / 慧兒合巹學梅妝拴馬不教賓客返 / 碰杯漫聽鳳凰鳴頭上青霄鸞比翼 / 門中珠履客談心四、廚房門用聯酒肴味淡慚無理 / 主客情濃幸有緣廚無美酒殊慚主 / 席乏佳肴強宴賓自愧廚中無盛饌 / 卻欣堂上有嘉賓客有隆情來慶賀 / 廚無美味實懷慚門外移來皆玉步 / 廚中捧出盡金瓜廚內精心調五味 / 堂前聚首會三親五、重門用聯綠蟻浮杯邀客醉 / 藍田得玉喜婚成愧乏茅臺酬上客 / 喜燒花燭映重門喜溢重門迎鳳侶 / 光增陋室迓賓車父喜子喜重重喜 / 友歡戚歡個個歡六、側門用聯禮周全迎鳳侶 / 雙親歡笑看兒婚宜把歡情聯左右 / 愧將薄席款西東鞠躬致迓嘉賓至 / 側耳遙聞彩鳳鳴左右逢源君賜駕 / 東南溢美我傾樽淑女迎來蓬門添異彩 / 佳賓駕到篳戶倍生輝燕席重聞雅愛親朋來似雨 / 鹿車今挽多情姐妹送如云。。。這些都很喜慶啊，結婚哪有念詩的，你說的意思應該是結婚用的喜慶的對聯吧！望采納 6.婚宴的祝福語有那些,越多越好天作之合心心相印永結同心相親相愛百年好合永浴愛河佳偶天成宜室宜家白頭偕老百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌瓜瓞延綿情投意合夫唱婦隨珠聯壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心如鼓琴瑟花開并蒂締結良緣緣訂三生成家之始鴛鴦壁合文定吉祥姻緣相配白首成約終身之盟盟結良緣許訂終身賀新婚 7.女兒出嫁婚宴父親的古典詩詞話嫁女詩（唐 · 嵩岳諸仙）勸君酒，為君悲且吟。自從頻見市朝改，無復瑤池宴樂心。奉君酒，休嘆市朝非。早知無復瑤池興，悔駕驊騮草草歸。八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。宴移玄圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。昆侖回首不知處，疑是酒酣魂夢中。一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲，靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮長春。悄知碧海饒詞句，歌向俗流疑誤人。珠露金風下界秋，漢家陵樹冷修修。當時不得仙桃力，尋作浮塵飄隴頭。五十余年四海清，自親丹藥得長生。若言盡是仙桃力，看取神仙簿上名。月照驪山露泣花，似悲先帝早升遐。至今猶有長生鹿，時繞溫泉望翠華。幽薊煙塵別九重，貴妃湯殿罷歌鐘。中宵扈從無全仗，大駕蒼黃發六龍。妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。荊榛一閉朝元路，唯有悲風吹晚松。上清神女，玉京仙郎。樂此今夕，和鳴鳳凰。鳳凰和鳴，將翱將翔。與天齊休，慶流無央。玉為質兮花為顏，蟬為鬢兮云為鬟。何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮縹緲間。水晶帳開銀燭明，風搖珠佩連云清。休勻紅粉飾花態，早駕雙鸞朝玉京。三星在天銀河回，人間曙色東方來。玉苗瓊蕊亦宜夜，莫使一花沖曉開。

11，古詩漁父的注釋

漁父李中偶向蘆花深處行，溪光山色晚來晴。漁家開戶相迎接，稚子爭窺犬吠聲。雪鬢衰髯白布袍，笑攜赪鯉換村醪。殷勤留我宿溪上，釣艇歸來明月高。李中，唐代詩人，字有中，隴西人。在南唐做過淦陽宰的官職。寫過《碧云集》三卷，今編詩四卷。我向蘆花深處走去，群山掩映著潺潺溪水，在夕陽中顯出明艷的美景。打魚人家打開房門出來迎接我的到來，小孩子偷偷的看我，狗也在一旁叫個不停。我的頭發和胡須都已經花白，穿著一件白色的布袍，笑著提著一條紅鯉魚來換鄉村里的酒喝。漁人殷勤的留我住下，明月高照之下，打漁船也歸來了。這首詩描寫了一幅清新動人的水鄉風俗畫，它從一個側面反映出漁家生活的恬靜閑宜，令人陶醉。前兩句寫詩人尋訪：一個偶然的日子里，朝著蘆花叢中行去，但見波光粼粼，山色青青，好一派晚晴秋色!著一“偶”字，可見并非常來，而是忽然發現這宜人之處，就更顯其風光優美了。用一“深”字，大有一種曲徑通幽、誘人前往的情趣，其蘆花飄飛、蘆葉瑟瑟之景躍人眼簾。“行”字令人浮想聯翩，詩人也許是乘著一葉扁舟而來的吧，或是獨自閑步信走?不管怎樣，總是一路觀賞、一路歡愉，雅情逸致溢于言表，從中亦可想見漁人生活之誘人。后兩句寫漁家迎客：詩人的行蹤，驚動了漁村里的狗，它叫了起來。于是村舍里的大人急忙打開門戶，迎接遠來的客人，孩子們也爭先恐后地看個究竟。詩人先寫“開戶”，再言“犬吠”，足見漁家迎客速度之敏捷，感情之殷切，而且“犬吠聲”起，于水鄉寧靜的氛圍中，又增添了濃郁的生活氣息。“爭窺”二字，活脫脫地勾勒出孩子們的形象，其機靈活潑、逗人喜愛的神情漾然紙面。這首詩，取材平易，只是漁家尋常事，但寫得真切自然，情酣意濃，不做作，無斧鑿，使人覺得純樸的民風迎面吹來，好舒暢好舒暢！（2）本詩表現漁村（好客）的景色和漁家待人的（熱情）。

12，形容喝喜酒的詩句

1. 關于喜酒的詩句關于喜酒的詩句 1.結婚祝福詩句唯美古詩一、皓月描來雙影雁，寒霜映出并頭梅。二、春暖花朝彩鸞對箅，風和月麗紅杏添妝。方借花容添月色，欣逢秋夜作春宵。槐蔭連枝百年啟瑞，荷開并蒂五世征祥。三、才高鸚鵡賦，春暖鳳凰樓。四、比飛卻似關睢鳥，并蒂常開邊理枝。五、杯交玉液飛鸚鵡，樂奏瑤池舞鳳凰。六、百年恩愛雙心結，千里姻緣一線牽。七、琴韻譜成同夢語，燈花笑對含羞人。八、林苑一隅秀牡丹，國色無言暗香傳，民兄愉悅喜意漣。張燈結彩鬧新婚，齊聚親朋笑開顏，景色炫美更空前。九、歡慶此日成佳偶，且喜今朝結良緣。秋水銀堂鴛鴦比翼，天風玉宇鸞鳳和聲。紫簫吹月翔丹鳳，翠袖臨風舞彩鸞。十、紅妝帶綰同心結，碧樹花開并蒂蓮。十一、芝蘭茂千載，琴瑟樂百年。十二、銀鏡臺前人似玉，金鶯枕側語如花。白首齊眉鴛鴦比翼，青陽啟瑞桃李同心。文窗繡戶垂簾幕，銀燭金杯映翠眉。十三、祥云繞屋宇，喜氣盈門庭。十四、堂開蓬萊景，人醉武陵春。十五、似夢明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。還當共挑人生擔，無垠恩愛總輪回。 2.求祝福新人結婚的古詩句子鴛鴦織就欲雙飛，一鳳一凰賀新婚。花開兩朵結同心，雙潭映月心相印。八方云集上嘉賓，萬千寵愛于一身。三聲禮炮邀祥云，幸福從此入家門。祝：新婚愉快！鴛鴦沐浴愛情河，新人同結連理枝。不問家財幾萬貫，惟愿彼此心相映。同心喜酒幾番飲，柔腸萬千洞房入。來日嬰孩歡聲笑，添得生活幾分彩。攜手相牽幸福路，一生同住甜蜜堡。祝君新婚快樂。鴛鴦成雙，愛情甜蜜；蝴蝶成雙，幸福吉祥；好事成雙，喜上加喜；好夢成雙，福上加福。愿你們新婚快樂、早生貴子、好事連連、好夢圓圓！遇見一個愛自己并且自己又愛的人不容易，羨慕你嫉妒你，不過最想的還是要好好祝福你，祝新婚快樂，百年好合！玉樹銀花飛嬌俏，歡天喜地真美妙。四方賓客歡喜笑，雙方父母幸福繞。同心舉起相戀杯，同德共渡愛情河。一生一世相牽走，一世一生心相印。祝君新婚大吉大利。玉樹交柯正繁茂，并蒂花開多嬌艷。鳳冠霞披舞紅妝，玳瑁錦緞著新顏。春光沐浴新人笑，宴酣正歡賓客鬧。一席婚宴終身愛，兩顆真心比翼飛。恭祝新婚快樂，恩愛百年。于茫茫人海中相遇，是千年修來的緣分；于億萬人中相戀，是此生的運氣。愿你們好好珍惜這份緣，祝白頭偕老，幸福綿延！有一種幸運叫執子之手，有一種幸福叫與子偕老，有一種美好叫相隨相伴，有一種感動叫不離不棄，有一種默契叫心有靈犀。還有一種祝福叫真誠實意：新婚愉快，愿永結同心，百年好合！有情人已成眷屬，終可以長相廝守。耳鬢廝磨的日子，你們相敬如賓。親親我我的時刻，你們舉案齊眉。親愛的，持子之手，與爾偕老。祝：洞房花燭新婚語，相親相愛一輩子！有客居堯都，臨風寄佳音。情傾三江水，意勝東海琴。人生多如夢，得斯倍感懷。終是甘澧交，千語猶難盡。成結秦晉好，必做連理枝。眷眷執君手，窈窈渡賓池。屬歸花月夜，云雨點露時。有愛，狂風暴雨不能摧毀彼此的誓言；有愛，酒精和香煙從此疏遠；有愛，洗衣做飯也是一種甜；有愛，艱難困苦共承擔；結婚紀念日，愿你我相愛到永遠！由相知而相愛，由相愛而更加相知。今夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜，若昨天是回憶，今天是幸福，那么你們的明天將永遠充滿愛情。用真誠握住丘比特的箭，用一生的誓言把對方的手牽，錦衣華袍走上紅地毯，從今以后幸福把你們留戀，請接受我由衷的祝愿：祝你們喜結連理，幸福比蜜甜！用誠實勇敢、執著與信念將美麗的新娘順服，如展翅飛騰的雄鷹跳著幸福的舞；愿嬌艷的新娘加倍溫柔，今日踏上甜蜜道路，多子多福勝過葡萄樹！新婚快樂！永結同心在今日，共結連理在今朝，華堂錦屋證佳偶，一生一世共白頭，送我祝福給佳偶，千言萬語不嫌長，祝新婚快樂！擁有朋友的視福，你會好夢連連，擁有朋友的祈禱，你會受到好運照顧，把他的笑容融化逬你的煩惱，你的煩惱就會蹤跡全無，視一切順利！婚姻難忘溫馨。迎親鑼鼓響連天，歡慶嗩吶炮竹喧。花團錦族賓客滿，盛宴酒令笑聲傳。沉魚落雁禮廳羨，羞花閉月瞧天仙。玉樹銀花相擁抱，默聲許愿永相伴。恭賀：有情人終成眷屬，新夫婦共手澆園。迎親花轎悠悠蕩，嗩吶樂鼓聲聲揚。新娘出轎飄飄仙，鮮花錦簇齊齊前。新人高堂雙雙拜，終身為伴對對還。高朋滿座聲聲贊，恭敬親友深深鞠。祝你洞房花燭享，明年生個胖小強。英俊瀟灑的你，美麗善良的她，一對佳偶在此喜結良緣；你的勇敢堅強，她的溫柔善良，相依相偎走向幸福的明天。祝福新人婚姻美滿，快樂安康。姻緣一線牽，甜蜜兩心間，佳偶天成心相印，百年好合樂無邊。花燭紅艷賀新婚，洞房春暖祝美滿。愿小兩口永偕連理沐愛河，燦爛人生每一天！ 3.描寫喜事的句子有哪些描寫喜事的句子總結如下： 1. 在人間里，每個人都要有一些經歷和折磨才會變得有很多喜事來到自己的身邊，所以在此我喜歡大家人人都有喜事在身，工作順順利利，老婆生孩子了，絕對是龍鳳胎哈。。。！！！ 2. 人說養兒來防老，我卻愛女一般好。如今喜事從天降，喜得千金愿得償。臉龐似父眼似娘，活潑可愛惹人疼。眼看出生快一月，擺下酒宴請親朋。 3. 只見呼嘯的寒風中，省長李爺爺一行人踏著厚厚的積雪，帶著救災物品一直朝我家的茅草房走來，我們欣喜若狂，飛跑過去迎接。見爸爸媽媽都眨著眼睛，顯得急不可耐了，我才故意慢吞吞地掏出大紅燙金的“獲獎證書”，高高舉起來：“瞧，我獲獎啦！” 4. 人逢喜事精神爽，說出快樂共分享。年年好事都不錯，今年喜事特別多。適逢升職又加薪，兄弟只差桃花運。家宴一桌加香檳，把酒言歡速光臨！小弟有請，虛門相迎！ 5. 十年寒窗苦，老師最辛苦。弟子有進步，指點靠師父。嚴謹與樸素，有多少付出？習得煉金術，從此不讀書！只愿孝敬恩師和父母！擺下謝師宴，聊表謝師情！ 6. 炮竹聲，聲聲不絕于耳。歡笑聲，聲聲響徹天際。但都不及你的祝福聲，聲聲令我財源滾滾來，愿你前來剪彩開業，一剪定光明。 7. 住新房，快樂淌；住新居，心情愉；住新樓，福祿厚；住新家，幸福達；搬新家，財運發；今日喬遷新居，望你參加，粘粘財氣，增添喜氣，不見不散啊！ 8. 讀書讀到一心只讀圣賢書，打工打到兩耳不聞窗外事。俱往矣，往事如煙；新開始，如沐春風；靈活地，長袖善舞；踏實地，開個小店。我的朋友，請你喝酒！ 9. 喜鵲喳喳叫，喜事要來到，女兒要出嫁，兒子把妻找，婚期定在同一天，雙喜臨門龍鳳呈祥大家都在笑，給你發一條短信請柬，你一定要來喝喜酒啊，不見不散，記住你要帶雙份禮金前來赴宴。 10. 近，吾家上下都在密謀籌劃一件大事，茲事體大，特別需要您的加入和配合。行動代號：寶貝生日快樂。呵呵，一定要來參加我家寶貝的生日宴奧。 11. 得老加年誠可喜，當春對酒亦宜歡。心中別有歡喜事，開得龍門八節灘。眼暗頭旋耳重聽，唯余心口尚醒醒。今朝歡喜緣何事，禮徹佛名百部經。 12. 慈闈生日。見說今年年九十。戲彩盈門。大底孩兒七個孫。人間喜事。只這一般難得似。愿我雙親。都似君家太淑人。 13. 小春良月。堯砌蓂開三數葉。瑞啟三躔。此夕人間誕女仙。壽期百歲。今日歡娛初慶晬。喜事重重。亦有嘉祥應夢熊。 14. 舍前舍后養魚塘，溪北溪南打稻場。喜事一雙黃蛺蝶，隨人往來弄秋光。 15. 攜酒新塘南，中夜欲忘歸。貪看月滿湖，不覺露濕衣。天高鶴聲厲，風急螢火稀。此夕不一醉，行嘆破鏡飛。漁家亦喜事，未掩水際扉。皇天有公道，處處皆清暉。 4.關于對結婚新人祝福的古詩詞《詩經·周南·桃夭》周代·無名氏原文：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。擴展資料全詩分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚。“桃之夭夭”，以豐富繽紛的象征意蘊開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產生一種強烈的色彩感。“灼灼其華”，簡直可以說桃花已經明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結果。詩人說桃樹果實累累，桃子結得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。從比喻本體和喻體的關系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。參考資料來源：搜狗百科-詩經·周南·桃夭 5.求寫婚宴喜慶詩這些都很喜慶啊，結婚哪有念詩的，你說的意思應該是結婚用的喜慶的對聯吧！望采納。紅蓮開并蒂 /彩鳳樂雙飛紅鶯鳴綠樹 /對燕舞繁花萬里長征欣比翼 / 百年好合喜同心一世良緣同地久 / 百年佳偶共天長映日紅蓮開并蒂 / 同心伴侶喜雙飛日麗風和桃李笑 / 珠聯璧合鳳凰飛三千珠履光門戶 / 一對青年結風儔大駕光臨門第耀 / 良辰聚會主賓歡蓬門且喜來珠履 / 侶伴從今到白頭連理枝喜結大地 / 比翼鳥歡翔長天碰杯邀客開宏量 / 舉箸筵賓表至誠天喜地喜催得紅梅放 / 主歡賓歡迎將新人來席上愧無魚貴客來臨彈鋏唱 / 門中能引鳳愚男正喜弄簫吹三、頭門用聯掃凈庭階迎客駕 / 攜來笙管接鴛輿嚴父開懷觀鳳舞 / 慧兒合巹學梅妝拴馬不教賓客返 / 碰杯漫聽鳳凰鳴頭上青霄鸞比翼 / 門中珠履客談心四、廚房門用聯酒肴味淡慚無理 / 主客情濃幸有緣廚無美酒殊慚主 / 席乏佳肴強宴賓自愧廚中無盛饌 / 卻欣堂上有嘉賓客有隆情來慶賀 / 廚無美味實懷慚門外移來皆玉步 / 廚中捧出盡金瓜廚內精心調五味 / 堂前聚首會三親五、重門用聯綠蟻浮杯邀客醉 / 藍田得玉喜婚成愧乏茅臺酬上客 / 喜燒花燭映重門喜溢重門迎鳳侶 / 光增陋室迓賓車父喜子喜重重喜 / 友歡戚歡個個歡六、側門用聯禮周全迎鳳侶 / 雙親歡笑看兒婚宜把歡情聯左右 / 愧將薄席款西東鞠躬致迓嘉賓至 / 側耳遙聞彩鳳鳴左右逢源君賜駕 / 東南溢美我傾樽淑女迎來蓬門添異彩 / 佳賓駕到篳戶倍生輝燕席重聞雅愛親朋來似雨 / 鹿車今挽多情姐妹送如云。。。這些都很喜慶啊，結婚哪有念詩的，你說的意思應該是結婚用的喜慶的對聯吧！望采納 6.婚宴的祝福語有那些,越多越好天作之合心心相印永結同心相親相愛百年好合永浴愛河佳偶天成宜室宜家白頭偕老百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌瓜瓞延綿情投意合夫唱婦隨珠聯壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心如鼓琴瑟花開并蒂締結良緣緣訂三生成家之始鴛鴦壁合文定吉祥姻緣相配白首成約終身之盟盟結良緣許訂終身賀新婚 7.女兒出嫁婚宴父親的古典詩詞話嫁女詩（唐 · 嵩岳諸仙）勸君酒，為君悲且吟。自從頻見市朝改，無復瑤池宴樂心。奉君酒，休嘆市朝非。早知無復瑤池興，悔駕驊騮草草歸。八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。宴移玄圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。昆侖回首不知處，疑是酒酣魂夢中。一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。人間甲子周千歲，靈境杯觴初一巡。玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮長春。悄知碧海饒詞句，歌向俗流疑誤人。珠露金風下界秋，漢家陵樹冷修修。當時不得仙桃力，尋作浮塵飄隴頭。五十余年四海清，自親丹藥得長生。若言盡是仙桃力，看取神仙簿上名。月照驪山露泣花，似悲先帝早升遐。至今猶有長生鹿，時繞溫泉望翠華。幽薊煙塵別九重，貴妃湯殿罷歌鐘。中宵扈從無全仗，大駕蒼黃發六龍。妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。荊榛一閉朝元路，唯有悲風吹晚松。上清神女，玉京仙郎。樂此今夕，和鳴鳳凰。鳳凰和鳴，將翱將翔。與天齊休，慶流無央。玉為質兮花為顏，蟬為鬢兮云為鬟。何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮縹緲間。水晶帳開銀燭明，風搖珠佩連云清。休勻紅粉飾花態，早駕雙鸞朝玉京。三星在天銀河回，人間曙色東方來。玉苗瓊蕊亦宜夜，莫使一花沖曉開。

13，唐詩張籍的夜到漁家

《夜到漁家》年代: 唐作者: 張籍漁家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人猶未歸。竹深村路遠，月出釣船稀。遙見尋沙巖，春風動草衣。譯文：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮侵入了柴門。回家。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀察四周環境：竹叢暗綠而幽深，鄉間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不斷眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。【注釋】：　　這首《夜到漁家》，一本作《宿漁家》。張籍用蘸滿感情的筆墨描繪了前人較少觸及的漁民生活的一個側面，題材新穎，藝術構思富有獨創性。　　春天的一個傍晚，詩人行旅至江邊，映入眼底的景色，蕭索而落寞。詩人一開頭就展示漁家住所的典型特征：茅舍簡陋，靠近僻遠江口，便于出江捕魚。時值潮漲，江潮侵入了柴門。詩人在柴門外窺望，發現屋里闃無一人。詩人為何在門外徘徊張望呢？原來他要在這戶漁民家里投宿，而屋主人卻還未回家。“行客欲投宿”，暗示時已臨晚，而“主人猶未歸”，則透露出主人在江上打漁時間之長，其勞動之辛苦不言而喻。此時此刻，詩人只好在屋外躑躅，等待，觀看四周環境：竹叢暗綠而幽深，鄉間小路蜿蜓伸展，前村還在遠處；詩人焦急地眺望江面，江上漁船愈來愈稀少。一個“遠”字，隱隱寫出詩人急于在此求宿的心境。“月出”，表明夜已降臨。“釣船稀”則和“主人猶未歸”句，前后呼應，相互補充。　　面對這冷落凄清的境界，詩人渴望主人歸來的心情更加迫切。他不斷眺望江口，遠遠看見一葉扁舟向岸邊行來，漁人正尋沙岸泊船，他身上的蓑衣在春風中飄動。期待已久的漁人大概回來了吧！詩人喜悅的心情陡然而生。結尾一句，形象生動，調子輕快，神采飛揚，極富神韻，給人特別深刻的印象，凝聚了詩人對漁民的深情厚意。

14，還有那些有趣的漁家習俗保留在生活中急急急跪求星期一就要用了

但愿能幫到你，希望采納！春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。然后就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙于采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，游人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過后，春節才算真正結束了。春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。春節的由來與傳說春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為“元旦”，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應農時和便于統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。 1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前后，因而把農歷正月初一定為“春節”，俗稱陰歷年。傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節傳說之一：熬年守歲守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”，并且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。守歲習俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。春節傳說之二：萬年創建歷法說相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。當時的國君叫祖乙，也常為天氣風云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧”。據說這就是春節的來歷。冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。春節傳說之三：貼春聯和門神據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統的武器，隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。春節的習俗春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。貼春聯春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。 “一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。爆竹中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。拜年新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來后來的“賀年片”。春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。春節食俗在古代的農業社會里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。蒸年糕，年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。春節一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。開門炮仗春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。拜年春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、 “一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。此俗始于宋朝上層社會。清人《燕臺月令》形容北京年節：“是月也，片子飛，空車走。”成為時尚。大戶人家特設“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有余老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往”。當時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛”。這里所言的“名刺”和“名謁”即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。大約從清朝時候起，拜年又添“團拜”的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：“京師于歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之“忌門”。僅限于男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以后才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫“拜夜節”，初十以后叫“拜燈節”，所以有“有心拜年，寒食未遲”的笑話。如果因故未及循例行禮，日后補行的，謂之 “拜晚年” 占歲舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。后代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。后代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。貼畫雞朱仙鎮木板年畫古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象征著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。聚財俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。祭財神南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。送窮正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。開市舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。