形容傲慢不卑不亢的人:補(bǔ)天女神→天上世界專(zhuān)屬于我→尊嚴(yán)如神::作為客體和屬性；終身等等,沒(méi)有所謂的“致敬他人”，因?yàn)椤拔ㄎ要?dú)尊”中的“我”不是指我的小我，而是眾生的大我,:敦煌變文集，太子道經(jīng)，第一卷:“天上天下我獨(dú)享,”:天上地下，我是唯一:松石普濟(jì)五燈節(jié)佛釋迦牟尼:“天上天下唯一。

話(huà)不是釋迦牟尼佛出生時(shí)說(shuō)的，而是釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下覺(jué)醒后的第一句話(huà)。沒(méi)有所謂的“致敬他人”，因?yàn)椤拔ㄎ要?dú)尊”中的“我”不是指我的小我，而是眾生的大我。

意義重大。不應(yīng)該只是世人一眼看到的。世間難離生死，輪回三圈，不止于六道。佛是離開(kāi)生死，離開(kāi)三界六道的圣者。所以我應(yīng)該和金剛經(jīng)里的“人若以色見(jiàn)我”一樣，就是指如來(lái)。那么，這里的“我”就應(yīng)該是三如來(lái)，諸佛。一切都與三界六道圣者分離。他是佛教三界的老師，實(shí)在是無(wú)能。世界上沒(méi)有佛。如果你真的深入經(jīng)典，你就會(huì)知道，只有佛才是從生死輪回中徹底覺(jué)醒的人。的確，三界之中，佛是唯一的。佛，如來(lái)，是我們的自性，也可以理解為我們的真性，在三界六道的幻境中，是排他的，萬(wàn)物不增，圣潔不減，超然。

:天上這個(gè)世界是排外的:tiānshàngtiānxià，wéIǒdúzūn:天上這個(gè)世界是排外的:只有:尊重:地位高或資歷高。形容傲慢不卑不亢的人:補(bǔ)天女神→ 天上世界專(zhuān)屬于我→尊嚴(yán)如神::作為客體和屬性；終身等等。:崇尚普通話(huà)，請(qǐng)按音標(biāo)用標(biāo)準(zhǔn)四聲讀。:敦煌變文集，太子道經(jīng)，第一卷:“天上天下我獨(dú)享。”:天上 地下，我是唯一:松石普濟(jì)五燈節(jié)佛釋迦牟尼:“天上天下唯一。

樓主你好！這里說(shuō)的“我”不是五蘊(yùn)的“我”。五蘊(yùn)滅我百年，虛幻無(wú)常；是“假我”“無(wú)我”，這里說(shuō)的“我”是眾生的真心:不生不滅，能有諸法；據(jù)此眾生成佛，故名“真我”“唯我”。又稱(chēng)“法身”，功德無(wú)量，所以稱(chēng)之為“至上”。其次，眾生若能成佛，無(wú)量功德堪比諸佛，是“至高無(wú)上”。佛言說(shuō)“如來(lái)-藏”的功德(真心、法身等，)，哪一個(gè)贊美眾生，都是無(wú)邊無(wú)際，無(wú)人能及。兩者都贊頌諸佛自身的無(wú)量功德，是一種非世俗的“人我分離”。卓云:天上世間無(wú)佛，十世無(wú)比，我見(jiàn)世間萬(wàn)物，無(wú)一如佛。