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1，什么是超現(xiàn)實主義

超現(xiàn)實主義是在法國開始的文學藝術流派，源于達達主義，并且對于視覺藝術的影響力深遠。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學及藝術界中。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界才可以擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。超現(xiàn)實主義給傳統(tǒng)對藝術的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實主義運動。或簡稱為超現(xiàn)實。文章來源： http://www.4135.com 原文鏈接： http://www.4135.com/show/2zjddy

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什么是超現(xiàn)實主義

2，什么是視覺傳達中的超現(xiàn)實主義風格

超現(xiàn)實主義（surrealism）是在法國開始的文學藝術流派，源于達達主義，并且對于視覺藝術的影響力深遠。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學及藝術界中。探究此派別的理論根據(jù)是受到佛洛依德的精神分析影響，致力于發(fā)現(xiàn)人類的潛意識心理。因此主張放棄邏輯、有序的經(jīng)驗記憶為基礎的現(xiàn)實形象，而呈現(xiàn)人的深層心理中的形象世界，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗相融合。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實”、“超理智”的夢境、幻覺等作為藝術創(chuàng)作的源泉，認為只有這種超越現(xiàn)實的“無意識”世界。才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。超現(xiàn)實主義給傳統(tǒng)對藝術的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實主義運動。或簡稱為超現(xiàn)實。　　注：不能與超級現(xiàn)實注意混為一談，超級現(xiàn)實主義又稱照相主義，是七十年代美國最為流行的一種資產(chǎn)階級美術流派，和超現(xiàn)實主義不同。

什么是視覺傳達中的超現(xiàn)實主義風格

3，達利的超現(xiàn)實主義繪畫特點

內(nèi)戰(zhàn)的預感超現(xiàn)實主義繪畫是西方現(xiàn)代文藝中影響最為廣泛的運動之一，達利作為該運動在美術領域的主要代表，一直是人們關注和爭論的對象。"我同瘋子的唯一區(qū)別，在于我不是瘋子“，”每天早晨醒來，我都在體驗一次極度的快樂，那就是成為達利的快樂……"。不用看達利高高翹向天穹的胡子，不用觀賞他充滿奇思怪想的作品，單是這些不同凡響的妙語，就足使你想象得出他是個什么樣的人。達利的盛譽主要歸結于他自我推銷的天分，但更應歸功于他富于奇想的特殊才能。他的奇思怪想源自于生命中難以捕捉的素材，如性、死亡、變態(tài)、蒼穹。他慣用不合邏輯地并列事物的方法。將受情感激發(fā)產(chǎn)生的靈感轉變?yōu)閯?chuàng)作過程，將自己內(nèi)心的荒誕、怪異加入外在的客觀世界，將人們熟悉的東西扭曲變形，再以精細的寫真技術加以肯定，使幻想具有真實代表作—《圣約翰的十字架》【三維立體】性。達利始終宣稱自己是現(xiàn)代藝術文化的救世主，每天都在創(chuàng)造豐功偉績，取得劃時代的勝利：前往巴黎、遇見加拉、愛情田園詩、超現(xiàn)實主義革命…… 　　達利是一位具有卓越天才和想象力的畫家。在把夢境的主觀世界變成客觀而令人激動的形象方面，他對超現(xiàn)實主義，對20世紀的藝術做出了嚴肅認真的貢獻。達利的一生充滿了傳奇色彩。除了他的繪畫，他的文章、口才、動作、相貌以及胡須均給欣賞他的人們留下了撲朔迷離的印象。達利年輕時在馬德里和巴塞羅那學習美術，曾兼收并蓄多種藝術風格，顯示出作為畫家的非凡技能。但是，直到20世紀20年代末期，才由兩件事情促使其畫風日臻成熟。一是他發(fā)現(xiàn)了弗洛伊德的關于性愛對于潛意識意象的重要著作；二是他結交了一群才華橫溢的巴黎超現(xiàn)實主義者，這群藝術家和作家努力證明人的潛意識是超乎理性之上的"更為重大的現(xiàn)實"。　　為從潛意識心靈中產(chǎn)生意象，達利開始用一種自稱為“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)"的方法，在自己的身上誘發(fā)幻覺境界。達利發(fā)現(xiàn)這一方法后，畫風異常迅速成熟，1929～1937年間所作的畫使他成為世界最著名的超現(xiàn)實主義藝術家。在他所描繪的夢境中，以一種稀奇古怪、不合情理的方式，將普通物像并列、扭曲或者變形。達利對這些物像的描繪精細入微，幾乎達到毫發(fā)不差的逼真程度，通常將它們放在十分荒涼但陽光明媚的風景里，令人聯(lián)想到他的故鄉(xiāng)加泰羅尼亞地區(qū)。在這些謎語一般的意象中，最有名的大概是《記憶的永恒》(

作為藝術家，往往不滿足于現(xiàn)實世界的束縛，而是用“幻想”去創(chuàng)造一個想象的世界。在超現(xiàn)實的繪畫作品中，就時常會出現(xiàn)魔幻與現(xiàn)實相混合的世界，這種魔幻世界與現(xiàn)實世界不斷變換、互相滲透的思維方式，給畫面披上了一層亦真亦幻的魔幻外衣，構成一種“魔幻超現(xiàn)實”。盡管表面上看來幻想或夢境的世界是非現(xiàn)實的產(chǎn)物，是荒謬的，但絕非謊言，而是藝術家真實地反映了現(xiàn)實世界。現(xiàn)實中的人們可以超越日常生活的約束，體會一種自由決定生活和意志的快感，達到逃避社會的現(xiàn)實的目的。達利和馬格利特作為超現(xiàn)實主義的大師，在他們的繪畫中無不體現(xiàn)出魔幻超現(xiàn)實的特點。他們通過錯位重構的手法使畫面達到了魔幻的效果。一、時空錯位重構時空錯位的表現(xiàn)手法在超現(xiàn)實義畫家畫面中經(jīng)常被運用，其中達利最具代表性，他的畫面給人以亦真亦幻的魔幻視覺，這位20世紀特立獨行、恃才孤傲的超現(xiàn)實主義藝術大師，有兩個重要的形象反復出現(xiàn)在他的畫面中，其中一個就是他的妻子加拉，達利惟一的女人。加拉對于達利來說不只是妻子，還是情人、母親。加拉是他心中完美的女神，達利對加拉的狂熱的愛，已經(jīng)在他的畫中充分地表現(xiàn)。i圖一)達利在1949年創(chuàng)作了(原子...... (本文共計3頁) [繼續(xù)閱讀本文]

達利的超現(xiàn)實主義繪畫特點

4，超現(xiàn)實主義的創(chuàng)作與意義給20分

超現(xiàn)實主義藝術家主要有盧梭（H.T.Rousseau）、米羅(joan miro)、達利(salvador dali)、恩斯特(m.ernst)、馬格利特(r.magritte)等人。米羅的創(chuàng)作表現(xiàn)方式是有意的打亂知覺的正常秩序，在直覺式的引導下，用一種近似于抽象的語言來表現(xiàn)心靈的即興感應。因此在它的作品中會有象征的符號和簡化的形象，使作品帶有一種自由的抽象感，也有兒童般的天真氣息。主要的作品有《向鳥投石子的人》、《荷蘭式家居室內(nèi)》等。達利相較與米羅，他采用相反的表現(xiàn)手法。達利認為藝術家要將潛意識的形象精確第紀錄下來，所以他采用“具象”，精確地復制非正常邏輯思維產(chǎn)生的幻象，把毫不相干的事物全部組合在一起，使畫面中充滿戲劇效果，帶給人視覺與新心靈的震撼。主要作品有《永恒的記憶》、《內(nèi)戰(zhàn)的預感》等。　　超現(xiàn)實主義文學否定現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)的小說，敵視一切道德傳統(tǒng)，認為它是平庸、仇恨的根源，而小說之所以成為文學的寵兒，是因為它適應了讀者要求合乎邏輯地反映生活的追求。它要打破這一切，追求“純精神的自動反應，力圖通過這種反應，以口頭的、書面的或其他任何形式表達思維的實際功能。它不受理智的任何監(jiān)督，不考慮任何美學上或道德方面的后果，將這思維記錄下來”。它強調(diào)潛意識和夢幻，提倡寫“事物的巧合”，倡導“自動寫作法”。超現(xiàn)實主義者在咖啡館、電影院等公共場所尋找、搜集人的思維的原始狀態(tài)，并在此基礎上進行創(chuàng)作，其代表作是勃勒東1928年發(fā)表的小說《娜佳》。20 年代末以后，運動內(nèi)部發(fā)生分裂。1930年勃勒東發(fā)表《超現(xiàn)實主義第二宣言》，重申了運動的原則：反抗的絕對性、不順從的徹底性和對規(guī)章制度的破壞性。此后運動處于低潮，幾乎只剩下勃勒東一個人還在堅持，在第二次世界大戰(zhàn)期間流亡美國時，他這種宣傳也沒有停止過。1946年勃勒東回法國后，繼續(xù)辦雜志，舉辦作品展覽會，發(fā)表廣播講話，又掀起過超現(xiàn)實主義運動的浪潮，影響波及歐美許多國家，但其聲勢已遠不及20年代。　　超現(xiàn)實主義存在的時間較長，這個流派頗有吸引力和生命力，不少的現(xiàn)代派都受其理論影響并加以發(fā)展。

20世紀現(xiàn)實主義小說的多樣化創(chuàng)作趨勢主要指內(nèi)容的多樣化和寫作風格的多樣化。表　　現(xiàn)為以下兩大方面：　　一、俄羅斯和前蘇聯(lián)：①“社會主義現(xiàn)實主義”是蘇聯(lián)文學創(chuàng)作和批評的基本方法。代表作品有高爾基的《母親》、肖洛霍夫的長篇巨著《靜靜的頓河》等。(4分)②社會主義現(xiàn)實主義既體現(xiàn)了現(xiàn)實主義在社會主義蘇聯(lián)時期的自我更新的機制，誕生了20世紀現(xiàn)實主義小說獨屬于蘇聯(lián)的自己的方式，同時也由于社會主義現(xiàn)實主義的惟我獨尊的地位而束縛了現(xiàn)實主義小說的空間。(4分)③五、六十年代之后這種狀況有所改觀，誕生了如帕斯捷爾納克的《日瓦戈醫(yī)生》、索爾仁尼琴的《癌癥樓》、《古拉格群島》、艾特瑪托夫的《白輪船》、《斷頭臺》等史詩般的作品。(4分)④其中《日瓦戈醫(yī)生》的主人公日瓦戈是個既認同革命又與革命有一種疏離感的邊緣人物，他反映了作者對革命和歷史的復雜而獨特的理解，也在蘇聯(lián)至少從高爾基的《母親》就開始了的主流革命文學圖景之外，提供了我們透視俄羅斯和蘇維埃歷史的另一種更復雜的歷史視野和觀念視野。《日瓦戈醫(yī)生》在小說藝術史上的獨特貢獻是把俄羅斯現(xiàn)實主義小說的寫實性的敘事傳統(tǒng)與帕斯捷爾納克式的詩意品質(zhì)完美地結合起來，被稱為“詩化小說”。(3分)　　二、西歐和美國；代表作品有德國的亨利希·曼的《帝國》三部曲、托馬斯·曼的《布登勃洛克一家》、《魔山》、亨利希·伯爾的《女士與眾生相》，法國的羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、英里亞克的《蝮蛇結》，英國的康拉德的《黑暗的中心》、高爾斯華綏的《福爾賽世家》、格雷厄姆·格林的《問題的核心》、毛姆的《人性的枷鎖》、勞倫斯的《jl子與情人》、《虹》，美國的德萊塞的《美國的悲劇》、斯坦貝克的《憤怒的葡萄》、海明威的《永別了，武器》、索爾·貝婁的《赫索格》等。(5分)　　對現(xiàn)代主義的借鑒和融合是20世紀現(xiàn)實主義小說的重要特征。其中象征性技巧的運用越來越趨于多樣化和朦朧化。如《魔山》中的“魔山”，《老人與海》中的“海”、“獅子”等。(5分)　　美國作家索爾·貝婁的小說觀念也突出地反映了現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的互相滲透和影響的圖景。知識分子的思想與生活是他始終關注的重要領域，他的主要作品被認為是探索知識分子心理和精神危機的“心理現(xiàn)實主義”作品。在小說的語言和藝術風格上形成了具有自我嘲諷意味的喜劇風格——“貝婁式風格”。