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1，詩經有哪些藝術特征
2，詩經體現出了鮮明的什么藝術特征

1，詩經有哪些藝術特征

1）賦、比、興的運用，既是《詩經》藝術特征的重要標志，也開啟了我國古代詩歌創作的基本手法。2）《詩經》的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往復，節奏舒卷徐緩。《詩經》重章疊句的復沓結構，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。3）《詩經》的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻，韻腳在偶句上，這是我國后世詩歌最常見的押韻方式。4）　《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。

詩經有哪些藝術特征

2，詩經體現出了鮮明的什么藝術特征

《詩經》的表現手法有“賦、比、興”三種。也就是現在所說的修辭。賦：反復鋪陳。“賦者，敷陳其事而直言之者也”朱熹《詩集傳》，賦即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。比：打比方。“比者，以彼物比此物也”朱熹《詩集傳》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。興：起興。“興者，先言他物以引起所詠之詞也”朱熹《詩集傳》，興即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它兼有了比喻、象征、烘襯等的手法，但正因“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。又如《桃夭》一詩，開頭的“桃之夭夭，灼灼其華”，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆，但也可以理解為對新娘美貌的暗喻，又可說這是在烘托結婚時的熱烈氣氛。例衛風·氓中“桑之未落，其葉沃若”就是興。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。就像秦風的《晨風》，開頭“鴥彼晨風，郁彼北林”，與下文“未見君子，憂心欽欽”云云，很難發現彼此間的意義聯系。雖然就這實例而言，也有可能是因時代懸隔才不可理解，但這種情況一定是存在的。就是在現代的歌謠中，仍可看到這樣的“興”由于“興”是這樣一種微妙的、可以自由運用的手法，后代喜歡詩歌的含蓄委婉韻致的詩人，對此也就特別有興趣，各自逞技弄巧，翻陳出新，不一而足，構成中國古典詩歌的一種特殊味道。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《國風》多用比興，《大雅》多用賦法。

希望一下總結對您有幫助《詩經》無論是民歌還是文人詩，都是合過樂的歌詞，因而形式上有許多相同之處。如大都分章，四言為主，句尾押韻，且多是隔句用韻等等。但文人詩以敘事見長，如周人史詩大都是敘事詩，而民歌則多抒情詩；文人詩寫得較為板滯，文字干澀，不及民歌生動活潑而富于變化。《詩經》藝術的最高成就，應以民歌為代表。總括起來，它有如下特色： 1、從創作方法來看，《詩經》民歌開創了文學史上現實主義的傳統，“男女相與詠歌，各言其情”，正是它的特色，詩歌作者善于按照現實本身的情況，選取具有代表性的事件和人物，并通過生動的畫面，真實地、具體地再現當時的社會生活和斗爭，以表現主人公的思想和感情。從前面分析的民歌主題的多樣性、廣泛性看，就足以證明這點。我們所以能從中認識當時社會，了解歷史，并獲得真實感和形象感，總的來說都是這一創作方法帶來的藝術效果。2、從表現手法來看，比、興是《詩經》民歌中廣泛采用的表現手法。前人把《詩經》的表現手法概括為賦、比、興，當然是對的，不過比、興尤為重要。朱熹曾對賦、比、興作了非常簡要地解釋：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”“賦者，敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”（見《詩集傳》中《關雎》、《葛覃》、《螽斯》注）“比”就是以更具體而熟悉的事物來打比喻，“興”就是先描寫其他的事物來開個頭，一般是用景物起興。比、興手法在突出事物的本質特征和提示人物的內心世界、豐富詩歌的意境方面，都起了重要作用。“賦”，有鋪敘和直言的意思，就是除開比、興以外的一種直接描寫的手法。許多詩篇往往通過細節描繪，人物對話以及心理刻畫等手段展示人物的性格，其中較少雕琢，顯得樸實自然而富有生活氣息。3、從形式看，多重疊句，保留了民歌的原始狀態。如《西南?苤苡》全詩十二句，兩句一組，各組之間只有一字不同，然而都很有韻味。清人方玉潤說：“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍惚聽田家婦女，三三五五，于平原曠野風和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知情之何以移，而神之何以曠。”（《詩經原始》）可見，重章迭句不是簡單的重復，而是對詩歌意境的不斷加深。 4、《詩經》民歌語言，亦以生動、形象、優美、自然而富有音樂性為特色。詩歌作者不僅熟悉生活，而且熟悉當時語言，能運用語言的一些特性來表現生活，特別是大量運用近字和聯綿字，或雙聲，或迭韻，讀來自然和諧，富有音樂感。5、古代勞動人民雖然還處在生產力發展較低的歷史階段，但由于他們長期參加生產勞動和社會斗爭，就逐漸養成了敏銳的觀察力，也積累了豐富的知識。他們善于區別事物的善惡，發現事物的特征，并且通過口頭語言和歌舞場景表現出來。因而在詩歌創作中，不僅表現了他們對現實的認識和愛憎，而且還表現了他們善于以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能。這種現實主義創作方法，在“國風”中有較好的體現，并且成為詩經顯著的藝術特點，給予后世詩歌以極大的影響。

詩經體現出了鮮明的什么藝術特征