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1，有沒有人讀過矛盾論悲慘世界這兩本書

雨果的《悲慘世界》我看過，《矛盾論》是誰的啊，愿聞其詳。

有沒有人讀過矛盾論悲慘世界這兩本書

2，寫一篇50字以內的學習心得

初中生的學習心得 “最有價值的知識是關于學習方法的知識，它是學習力中最講科學含量，最講技術操作品質，其優劣程度決定著一個人學習的成敗。”——哈佛學習格言最想與大家分享的就是這句話。在大學的學習中，我們應該提高的是自己的學習力;養成好的學習習慣，修煉良好的心態，這些才是我們能夠受用終身的東西。^_^ 『一』給自己找個目標。世界之大，知識之廣博，使我們很難成為那種極少有的全才，致使我們要在“得失”間衡量。經濟學中，最根本研究的出發點也是源于資源的稀缺性。我們在大學的時間是有限的，那么如果可以盡早的就有適合自己的人生規劃——給自己個目標，在大學的學習過程中，效率會更高，我們也不容易迷失方向，因為我們更有針對性，可以有選擇的涉及相關方面的知識及準備相應的技能。顯而易見的，立志做學問和立志在外企工作的人，他們為了實現自己的目標要做的準備肯定是不同。相比之下前者會花更多時間去讀書、做實驗和思考、總結；后者則需要有更豐富的參加活動經歷和更open的想法。不管怎樣選擇，都沒有好或壞的區別，只要是自己喜歡的方向，堅持走下去，在大學中都會取得不錯的結果。『二』給自己找點壓力。好的環境，好的學習伙伴，好的師資力量，好的資源，這些都是很好的外因，可是真正讓自己踏實的去學習的還是源于自己的心。學習是一種心態，當我們意識到我們想學真正的知識，而不只是去混個大學的學士證書時，才真的能靜下心來讀書。有時候人會和自己妥協，告訴自己，做到這樣就夠了。但如果我們稍微往后面想一想，就知道現在的一些能力、技能的遺失，在以后人生路途中總要承擔相應的后果——那時，我們就要花更多的時間來彌補，或者已經因此而錯失了很好的機會。就像無間道中一句話：“出來混是需要還的。”所以，常常給自己一個需要學習的動力，一點壓力，告訴自己把握好現在！現的學習知識，鍛煉能力，是為了以后的夢，為了以后的生活，所以必須要學點什么，給自己一個這樣的心態，這種緊迫感，去積極的主動的學習。『三』做個蝸牛吧。一直喜歡這首歌：“……我要一步一步往上爬，等待陽光靜靜照著它的臉，小小的天，有大大的夢想，總有一天我有屬于我的天。……” 有時候，我們該學會做個蝸牛吧，當我們發現自己那里不足，又迫切的想改善時，那時千萬不要浮躁。因為很多知識、技能的積累是個有時點滴的過程（就像英語），一步一步的爬，最后才能“乘著葉片往前飛”。有這樣的思想準備，給自己一個每天努力“爬行”的方向，習慣這種微小的步伐，不急于看到效果，當然最終時間的坐標軸上一定會看到遞增線條。『四』學習是一件終身的事。可能當我們走出校園，形式上的學習終結了，但我們一輩子還是學生。直到生命和世界告別時，我們才真的結束學習生活。所以，不要妄想逃開學習，試著去找到里面的快樂，那里也能實現自己的價值。

寫一篇50字以內的學習心得

3，矛盾論讀后感

我在這篇讀后感中無意于對有關矛盾的哲學命題作一點討論，也沒有這個水平，只是想對這篇論文的寫作特點作一點歸納，以便對日后自己作論文有一些指導意義。特點之一，全文構思嚴謹，有一個縝密的邏輯結構。文章第一部分介紹兩種宇宙觀——即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。” 第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內絕大多數同志的認識水平已經作了客觀的分析，認為“矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白；而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。……為了這個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。”作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。“首先是各種物質運動形式中的矛盾。”“任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。”進而，“不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。”進而，“不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。”進而，“研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發展過程中的矛盾→各個發展過程的矛盾的各方面→各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾→各個發展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出“在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可見，第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系。“在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯結到了一起。第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內容的深化。第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”最后，第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰；部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領全局的能力。特點之二，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經典著作；同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南此文來源于公務員測試網--文秘頻道》等典籍都有引用。作者所列舉的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道中，主要關于革命的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道（因為當時所處的歷史條件和寫作針對的對象），但不局限于關于革命的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道，還有關于自然科學等等的例此文來源于公務員測試網--文秘頻道。這些足以見出作者知識的淵博。可見淵博的知識是進行創作的前提條件。特點之三，語言準確而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。這篇論文語言的準確、精煉已經達到了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態時有這樣一段。“……我們在日常生活中所看見的統一、團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態中所顯現的面貌。而統一物的分解，團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態的破壞，變到相反的狀態，便都是事物在質變狀態中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現的面貌。”作者像連珠炮似地一下此文來源于公務員測試網--文秘頻道羅列了十數個詞匯來說明矛盾的統一的狀態，個個不同，但個個精當，個個準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統一狀態，是相對地靜止的狀態。同時，作者駕馭語言的能力還體現在生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴肅的哲學命題。如在講矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。“為什么雞蛋能夠轉化為雞此文來源于公務員測試網--文秘頻道，而石頭不能夠轉化為雞此文來源于公務員測試網--文秘頻道呢？為什么戰爭與和平有同一性，而戰爭與石頭卻沒有同一性呢？為什么人能生人不能生出其他的東西呢？沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。”這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。相比之下，時下一些所謂的論文給自己披上了一層艱深晦澀的外衣，自以為這樣就能夠顯出自己的學識和水平。這些作者忘記了論文的宗旨。我們作研究寫論文的目的在于解決問題，向人們展示自己解決問題的方法、過程和結論因而促進理論的發展和社會的進步。而這些作者弄了一條厚厚的面紗把自己喬裝打扮起來，自己以為很美，殊不知已經隔絕與別人進行目光對視和交流的機會，結果是于人于己都沒有任何好處。總之，這篇論文值得我學的東西太多了，應該好好品味和領悟。

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矛盾論讀后感

4，矛盾論的讀書筆記怎么寫

范文 1、唯物辯證法研究什么？答：研究事物的發展。 2、唯物辯證法的作用？答：唯物辯證法主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。唯物辯證法可以用在社會的變革和自然的變革等許多方面。 3、如何理解唯物辯證法？答：唯物辯證法認為事物發展的根本原因，在于事物內部的矛盾性。唯物辯證法主旨是教導人們通過客觀、全面、深入的研究方法研究和分析各種事物的矛盾運動。唯物辯證法的目標是找出解決矛盾的方法。唯物辯證法的核心就在如何觀察和分析各種事物的矛盾運動。我們應該使用的研究方法是：客觀、全面、深入的研究方法，但在研究的過程中要十分注意矛盾的各種特性：首先矛盾是普遍存在的；其次矛盾有其特殊性；第三矛盾有其階段性；第四矛盾分為主要矛盾和次要矛盾；第五矛盾間相互對抗又互相轉化。只有了解了矛盾的這些特性之后，才能更好、更準確、更有把握的去觀察和分析各種事物的矛盾運動，從而找出影響事物性質的主要矛盾，并最終實現找出解決矛盾的方法的目標。一、總論事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說“就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。”列寧稱這個法則為辯證法的本質，又稱之為辯證法的核心。二、定義唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，即把事物的發展看做是內部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯系著和互相影響著。事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。事物內部的這種矛盾性是事物發展的根本原因，一事物和他事物的互相聯系和互相影響則是事物發展的第二位的原因。唯物辯證法是否排除外部的原因那？并不排除。唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用！這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種食物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。因此，具體地了解事物矛盾這一個法則，對于我們是非常重要的。三、矛盾的普遍性一切事務中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾是簡單的運動形式（如機械運動）的基礎，更是復雜的運動形式的基礎。不論是簡單的運動形式，或是復雜的運動形式，不論是客觀現象，或思想現象，矛盾是普遍地存在著，矛盾存在于一切過程中。四、矛盾的特殊性 1、認識矛盾特殊性的重要性各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。對于物質的每一種運動形式，必須注意他和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點，就是說，注意它和其他運動形式的質的區別。只有注意了這一點，才有可能區別事物。任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。這就是世界上諸種事物所以千差萬別的內在原因，或者叫做根據。每一物質的運動形式所具有的特殊的本質，為它自己的特殊的矛盾所規定。這種情形，不但在自然界中存在著，在社會現象和思想現象中也是同樣地存在著。每一種社會形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本質。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，就無從發現事物運動發展的特殊的原因，或特殊的根據，也就無從辨別事物，無從區分科學研究的領域。 2、人類認識運動的秩序人類總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物。人們總是首先認識了許多不同事物的特殊的本質，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。當著人們已經認識了這種共同的本質以后，就以這種共同的認識為指導，繼續地向著尚未研究過的或者尚未深入研究過的各種具體的事物進行研究，找出其特殊的本質，這樣才可以補充、豐富和發展這種共同的本質的認識，而使這種共同的本質的認識不致變成枯槁和僵死的東西。這是兩個認識的過程：一個是由特殊到一般，一個是由一般到特殊。教條主義常犯的錯誤：一方面，不懂得必須研究矛盾的特殊性，認識個別事物的特殊的本質，才有可能充分地認識矛盾的普遍性，充分地認識諸種事物的共同的本質；另一方面，不懂得在我們認識了事物的共同的本質以后，還必須繼續研究那些尚未深入地研究過的或者新冒出來得具體的事物。 3、如何做研究工作不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。一切運動形式的每一個實在的非臆造的發展過程內，都是不同質的。我們的研究工作必須著重這一點，而且必須從這一點開始。不同質的矛盾，只有用不同質的方法才能解決。為要暴露事物發展過程中的矛盾在其總體上、在其互相聯絡上的特殊性，就是說暴露事物發展過程的本質，就必須暴露過程中矛盾各方面的特殊性，否則暴露過程的本質成為不可能，這也是我們做研究工作時必須十分注意的。一個大的事物，在其發展過程中，包含著許多的矛盾。這些矛盾，不但各各有其特殊性，不能一律看待，而且每一矛盾的兩方面，又各各有其特點，也不能一律看待的。我們從事中國革命的人，不但要在各個矛盾的總體上，既矛盾的相互聯結上，了解其特殊性，而且只有從矛盾的各個方面著手研究，才有可能了解其總體。所謂了解矛盾的各個方面，就是了解它們每一方面各占何等特定的地位，各用何種具體形式和對方發生互相依存又互相矛盾的關系，在互相依存又互相矛盾中，以及依存破裂后，又各用何種具體的方法和對方作斗爭。研究這些問題，是十分重要的事情。列寧說：馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的靈魂，就在于具體的分析具體的情況。研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性在《實踐論》一文中已經說過了。所謂片面性，就是不知道全面地看問題，不了解矛盾各方的特點。列寧說：“要真正地認識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯系和媒介。我們絕不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”表面性，是對矛盾總體和矛盾各方的特點都不去看，否認深入事物里面精細地研究矛盾特點的必要，僅僅站在那里遠遠地忘一忘，粗枝大葉地看到一點矛盾的形象，就想動手去解決矛盾（答復問題、解決糾紛、處理工作、指揮戰爭）。這樣的做法，沒有不出亂子的。 4、事物發展過程中的階段性不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各方情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。事物發展過程的根本矛盾及為此根本矛盾所規定的過程的本質，非到過程完結之日，是不會消滅的；但是事物發展的長過程中的各個發展階段，情形又往往互相區別。這是因為事物發展過程的根本矛盾的性質和過程的本質雖然沒有變化，但是根本矛盾在長過程中的各個發展階段上采取了逐漸激化的形式。并且，被根本矛盾所規定或局部地解決了，或者緩和了，又有些是發生了，因此，過程就顯出階段性來。如果人們不去注意事物發展過程中的階段性，人們就不能適當地處理事務的矛盾。研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。五、主要的矛盾和主要的矛盾方面在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于他的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。由此可知，任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個矛盾，一切問題就迎刃而解了。萬千的學問家和實行家，不懂得這種方法，結果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。事物的性質，主要地由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定。矛盾的主要和非主要方面相互轉化著，事物的性質也就隨著起變化。當著如列寧所說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”的時候，革命理論的創立和提倡就起了主要的決定作用。當著某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，就是主要的決定的東西。在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這兩種矛盾情況的差別性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性。世界上沒有絕對地平衡發展的東西，我們必須反對平衡論，或均衡論。六、結論事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。按照辯證唯物論的觀點來看，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切過程的始終，這就是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共同居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相對性。然而矛盾的斗爭則是不斷的，不管在他們共居的時候，或者在他們互相轉化的時候，都有斗爭的存在，尤其是在他們互相轉化的時候，斗爭的表現更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。當我們研究矛盾的特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區別；當我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結論。