我雖然不清楚你說的洛陽“像洛陽本地人說的那樣的牛”指的是什么，但僅是你說洛陽“國(guó)內(nèi)外無人知曉”這一句，顯然失實(shí)。這些都是老洛陽的湯客一直以來的吃法面條放壞才來賣第二怪洛陽漿面條，是河南洛陽民間的漢族傳統(tǒng)面食，牡丹多的像種菜第六怪洛陽是十三朝古都，有“千年帝都，牡丹花城”的美譽(yù)。

1、唐朝時(shí)期來中國(guó)的外國(guó)人多嗎？他們都喜歡去哪些城市？

唐代的的外國(guó)人，大致有使節(jié)、質(zhì)子、留學(xué)生、貢人、僧人、藝人、方士、商人等。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人喜歡住在一線城市，因而長(zhǎng)安與洛陽是他們最大的聚居地，廣州、揚(yáng)州、洪州也很多胡人，貞觀四年（630）唐朝平定了與自己長(zhǎng)期對(duì)立的東突厥以后，又讓投降過來的突厥人中的近一萬戶住進(jìn)了長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)內(nèi)還沒有完全穩(wěn)定，還存在各種危險(xiǎn)性，太宗卻毅然決然地采取了上述措施，

十年以后的貞觀十四（640）年，唐朝又先后分別接受了來自朝鮮半島、高昌、吐蕃等國(guó)的一千名和兩千名留學(xué)生。唐朝境內(nèi)的外國(guó)商人，在史料中有商胡、胡賈、蕃商、興胡、客胡、海商、海胡、舶胡、西域賈等不同的名稱，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，歐亞大陸各地的商人紛紛以各種方式前來貿(mào)易。長(zhǎng)安和洛陽是商胡云集之地，

武則天時(shí)，揚(yáng)州“多富商大賈，珠翠珍怪之產(chǎn)”；廣州是唐代最大的海外貿(mào)易港口，唐初波斯、阿拉伯等外國(guó)商民在廣州已形成相當(dāng)勢(shì)力。除此之外，從內(nèi)陸到沿海的各個(gè)通都大邑、市集城鎮(zhèn)都有商胡的足跡，如營(yíng)州、朔州、幽州、夏州、西州、伊州、肅州、涼州、靈州等。隨著瑣羅亞斯德教（祆教）、基督教聶斯托利派（景教）、摩尼教等三種宗教自西方傳入唐朝，波斯寺、胡祆寺、大秦寺等寺院也建立在了胡人聚居的地區(qū)，

《大秦景教流行中國(guó)碑》中說：“法流十道，寺滿百城。”唐德宗時(shí)期，僅僅在鴻臚寺登記造冊(cè)，也就是說生活起居均由唐朝負(fù)擔(dān)的胡人就達(dá)四千人之多，而且這些胡人還都是以各國(guó)的使者或者人質(zhì)等公派身份來到唐朝，然后就一直留在了長(zhǎng)安。因而可以想見其他非公派的西域商人以及宗教人士的人數(shù)一定是數(shù)倍于此，另外，以協(xié)助唐朝平定安史之亂為契機(jī)，還有不少回鶻人開始居住于長(zhǎng)安，通常的人數(shù)不下一千名。

2、少林寺是洛陽的還是鄭州的？去少林寺游玩途徑洛陽方便還是途徑鄭州方便？

少林寺所處的登封市（原登封縣）歷史上曾歸洛陽地區(qū)行政專署管轄，1986年河南省實(shí)施撤地并市后，登封市劃歸鄭州市管轄。洛陽的旅游曾經(jīng)有“老三篇”和“新三篇”之說，所謂的“老三篇”指的就是龍門石窟、少林寺、白馬寺這三個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。現(xiàn)如今這三個(gè)景點(diǎn)中的兩個(gè)即龍門石窟和登封少林寺早已都是名滿世界的5A級(jí)景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)，白馬寺更是被稱為中國(guó)第一古剎而蜚聲海內(nèi)外，這些景點(diǎn)當(dāng)年都是洛陽的驕傲，形成了古都三足鼎立的旅游格局，

后來登封化為鄭州管轄，少林寺也隨之劃走，洛陽的旅游從此失去了重要的一角，“老三篇”再也難以湊齊，不能不說是莫大的遺憾！少林寺距鄭州和洛陽的距離基本相當(dāng)。如果是自駕游，通過鄭少洛高速在登封站下站不遠(yuǎn)即可到達(dá)，凡來河南旅游的，一般情況下龍門石窟和登封少林寺這兩個(gè)景點(diǎn)都是必看的，所以不管是途經(jīng)鄭州還是洛陽都非常方便，可以根據(jù)自己所處的位置選擇，從東邊來當(dāng)然要經(jīng)過鄭州，從西邊來必須經(jīng)過洛陽。

3、唐朝時(shí)外國(guó)人為什么認(rèn)為洛陽是世界中心？

因?yàn)椤拔鋭t天”時(shí)期改都城為洛陽，并且稱為“神都”，象征“神州大地之都”，而當(dāng)時(shí)武則天的侄子武三思，為了紀(jì)念武則天的功績(jī)，就領(lǐng)頭帶著一大幫外國(guó)君臣捐款捐物，在神都內(nèi)建造“天樞”，號(hào)稱“大周萬國(guó)頌德天樞”，寓意“世界中心”。但其實(shí)建造天樞的目的并不止于此，還在于向世人宣告“黜唐興周”，意思就是說罷黜李唐王室，改立武周，這實(shí)際上就是一種政治行為，其中的含義不言而喻，

而且“黜唐興周”可不是我隨口說的，是《新唐書》上說的：《新唐書·后妃傳》：延載二年，武三思率蕃夷諸酋及耆老請(qǐng)作天樞，紀(jì)太后功德，以黜唐興周，制可。大概就是武三思想要借機(jī)支持一波武則天，上表說最近找來各國(guó)君臣和朝中老臣，為了紀(jì)念太后的功德，請(qǐng)求建造天樞，以象征武后您的偉大功績(jī)，使萬國(guó)來賀，武則天一聽這話，立馬龍顏大悅，當(dāng)場(chǎng)就點(diǎn)頭應(yīng)允了。