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1，什么是柏雅圖式戀愛
2，所謂只談情不說愛指的是什么
3，什么是伯拉圖式愛情
4，什么是柏拉圖式戀愛呢
5，伯拉圖式愛是什么
6，亞里士多德的愛情觀

1，什么是柏雅圖式戀愛

精神戀愛。。沒有肉體的接觸。。

我不知道，但是我覺得一定很美好。

拉美西斯二世給奈菲爾塔利的愛情，刻在幾千年的神廟上。讓這愛情成為不朽的美麗神話.這就是柏拉圖愛情。

長久的戀愛

主要形容精神戀愛~

柏拉圖式的戀愛、形容兩人經(jīng)歷了很長時(shí)間、經(jīng)歷了很多

什么是柏雅圖式戀愛

2，所謂只談情不說愛指的是什么

柏拉圖式的愛情柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。理性的精神上的純潔戀愛。　哲學(xué)家的愛情與情感生活一般是不美滿幸福，不少哲學(xué)家甚至于是情愿單身。　愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福。　哲學(xué)界對(duì)愛情的定義是理性的，所以它包容了如：道德、責(zé)任、義務(wù)等等這些充滿人類理性光芒的社會(huì)化的衍生物，而把繁殖的欲望降為最低的需要。

也就是只玩玩而已，沒真感情

所謂只談情不說愛指的是什么

3，什么是伯拉圖式愛情

柏拉圖式的愛情只是站在愛人的身邊; 靜靜的付出,默默的守候; 不奢望走近,也不祈求擁有; 即便知道根本不會(huì)有結(jié)果, 卻仍然執(zhí)迷不悔,也就是這種不求回報(bào)的原因, 注定了它悲劇的結(jié)局; 最后也只能是一條在遠(yuǎn)處守候的平行線; 只留下回憶中,美好的片段, 當(dāng)作永恒!! 柏拉圖式的愛情！！柏拉圖問他的老師蘇格拉底：什么是愛情？？于是，柏拉圖的老師蘇格拉底帶著他走到麥穗田。叫柏拉圖從中選一顆最大最好的麥穗，但只能摘一顆而且不能回頭望！柏拉圖覺得這太簡單了。當(dāng)他空手而回的走到老師面前時(shí)，老師驚訝的問他為什么會(huì)空手而回？于是柏拉圖說出了空手而回的原因：當(dāng)他走到麥穗田的時(shí)侯，看見了一株看似不錯(cuò)的麥穗，原本想摘下，但回頭想想：老師只限我摘一次，也許后面還有更好的呢！就這樣走著走著，不知不覺就到了麥穗田的盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己的手中一株麥穗也沒摘到！于是蘇格拉底笑笑了笑對(duì)柏拉圖說：這就是愛情！！

什么是伯拉圖式愛情

4，什么是柏拉圖式戀愛呢

柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀 4. 在這世上有, 且僅有一個(gè)人, 對(duì)你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個(gè)人, 都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。第一個(gè)意義最常被使用, 但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作"理想國"。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度, 因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn), 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué), 他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界, 在那里, 每個(gè)人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對(duì)象。他/她就在世界的某個(gè)角落, 也正在尋找著你/你

5，伯拉圖式愛是什么

柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時(shí)候，這時(shí)的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時(shí)，人們追求真理的愿望就不會(huì)得到滿足。當(dāng)人類沒有對(duì)肉欲的強(qiáng)烈需求時(shí)，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，是每個(gè)生物體的本性，人之所以是所謂的高等動(dòng)物，是因?yàn)槿说谋拘灾校诵詮?qiáng)于獸性，精神交流是美好的、是道德的．柏拉圖式的愛情有以下的意義: 1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實(shí)現(xiàn)的愛情觀) 2. 純精神的而非肉體的愛情 3. 男女平等的愛情觀 4. 在這世上有, 且僅有一個(gè)人, 對(duì)你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對(duì)你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個(gè)人, 都有其完美的對(duì)象, 而且只有一個(gè)。第一個(gè)意義最常被使用, 但其實(shí)是一個(gè)誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個(gè)意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個(gè)有名的著作"理想國"。該書探討如何建構(gòu)一個(gè)理想的國度, 因其或許過于理想化而難以實(shí)現(xiàn), 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。第二個(gè)意義也經(jīng)常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學(xué), 他認(rèn)為思想的東西才是真實(shí)的而我們看見的所謂的”真實(shí)世界”的東西反而不是真實(shí)的。第三和第四個(gè)意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀柏拉圖認(rèn)為人們生前和死后都在最真實(shí)的觀念世界, 在那里, 每個(gè)人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個(gè)詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會(huì)有”戀情”。在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對(duì)象。他/她就在世界的某個(gè)角落, 也正在尋找著你/你。

6，亞里士多德的愛情觀

視覺上的快樂是戀愛的起點(diǎn)，沒有形象上的誘惑，就不會(huì)有戀愛。亞里士多德的這種愛情觀簡直就是顏值控，說的很實(shí)在，在這個(gè)看臉的時(shí)代，很多人都被美顏相機(jī)拯救，拿著手機(jī)一頓自我欺騙，還好，在快節(jié)奏的生活里，大家都沒有太多耐心去了解一個(gè)人。除非很少的機(jī)會(huì)因環(huán)境、事情讓兩個(gè)人了解，否則更多的人首先是被對(duì)方的顏值吸引，外貌的吸引后，才有可能有進(jìn)一步的了解。但凡事沒有絕對(duì)的，亞里士多德也發(fā)現(xiàn)：有時(shí)候有了形象上的快樂，也不見的會(huì)戀愛，而只有不在一處的時(shí)候就痛苦，總是見面的時(shí)候才快樂，這才是戀愛。這是亞里士多德對(duì)戀愛的定義，也是非常形象的。雖然說距離產(chǎn)生美，但是很多愛情、婚姻最終也沒有扛得過距離。這方面，網(wǎng)絡(luò)的明星、八卦新聞也很多就不一一舉例了。孤獨(dú)、獨(dú)處是每個(gè)人都必須要面對(duì)的，但是如何獨(dú)處時(shí)讓自己過得幸福快樂？對(duì)此，亞里斯多德，他有的獨(dú)特的見解。善良人愿意與自己作伴，并且以此為樂。過去的回憶，使他心向未來的美好。希望使他愉悅，思辨問題充溢著他的思想，他比誰都易感受快樂和憂愁，無時(shí)不在快樂和痛苦，而不是一會(huì)兒快樂，一會(huì)痛苦，因?yàn)樗麖牟缓蠡凇喞锸慷嗟抡J(rèn)為，善良的人應(yīng)該是一個(gè)熱愛自己的人，他做高尚的事情幫助他人，同時(shí)也有利于自己。每個(gè)人都是首先是自己的朋友，并用這種標(biāo)準(zhǔn)來判斷別的朋友對(duì)自己的有愛。這種對(duì)自己的愛，只存在于好人中，因?yàn)橹挥泻萌耍撵`魂部分才彼此不沖突，處于良好狀態(tài)。做好人，心中才會(huì)和諧，才能與天地正氣相融合，讓自身始終充盈著一股正向能量。談到愛，沒有比血親之間的愛更深刻的了。夫妻之間的愛，一方面是自然的，因?yàn)槿俗匀坏男枰渑佳永m(xù)后代。而愛作為一種活動(dòng)，本身沒有別的目的，它本身就是目的。父親總是主動(dòng)的愛兒子。因?yàn)閮鹤泳褪亲约旱膭?chuàng)造物，有著一種天然的親緣感。父親愛兒子勝于兒子愛父親，然而，孩子對(duì)雙親的愛是因?yàn)樗麄儼迅改府?dāng)作自身的來源，而父母對(duì)于孩子的愛是把孩子當(dāng)成出于自身，是與自身相分離的自身。正因?yàn)檠獫庥谒母星椋攀翘烊徊豢煞指畹那楦小弁侵鲃?dòng)的，主動(dòng)的愛才得到更多的快樂，而被愛就沒有如此愉悅。當(dāng)然被愛也是幸福的，但是比起主動(dòng)愛別人，還是欠缺了點(diǎn)什么。主動(dòng)施愛，也是一個(gè)人愛的能力體現(xiàn)。

八仙過海，各顯其能可自己，還是絮絮叨叨、嫣嫣然然

亞里士多德的愛情觀較為側(cè)重實(shí)際，而非單單精神層面。亞里士多德師從柏拉圖，但并未一味持守柏拉圖的唯心主義觀，他更注重理念、實(shí)踐、創(chuàng)造。所以，亞里士多德的愛情觀既融合了柏拉圖與蘇格拉底的的愛情觀，又有自己獨(dú)特的見解。這里舉例亞里士多德的名言及其與柏拉圖的對(duì)話，來參考其愛情觀。愛情觀：1．世界上再好的人都存在，可能在各個(gè)年齡階段都會(huì)對(duì)某個(gè)人，砰然心動(dòng)。2．萌芽，雙方或許還無法達(dá)到彼此尊重、彼此理解、平等相待、達(dá)成共識(shí)。3．優(yōu)秀是一種習(xí)慣，一起成長，在學(xué)習(xí)中變得優(yōu)秀，讓愛情走向美好婚姻。婚姻觀：1．世界上再好的人都存在，但有且只有一個(gè)最適合自己的對(duì)象，長久相伴。2．應(yīng)對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，雙方應(yīng)學(xué)習(xí)彼此尊重、彼此理解、平等相待、達(dá)成共識(shí)。3．優(yōu)秀是一種習(xí)慣，一起成長，在學(xué)習(xí)中變得優(yōu)秀，讓婚姻成就美好家庭。名言：1、幸福就是至善。—— 善良 2、優(yōu)秀是一種習(xí)慣。—— 鍛煉3、幸福來源于我們自己。—— 本心4、吾愛我?guī)煟岣鼝壅胬怼！?理智5、羽毛相同的鳥，自會(huì)聚在一起。—— 共識(shí)6、事業(yè)是理念和實(shí)踐的生動(dòng)統(tǒng)一。—— 務(wù)實(shí)7、真正的朋友，是一個(gè)靈魂孕育在兩個(gè)軀體里。—— 理解8、人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。——思悟師生對(duì)話：--若干年前--柏拉圖問：“什么是愛情？”蘇格拉底：“在你前面的是什么啊？”柏拉圖答：“一片金黃的麥田。”蘇格拉底：“你去那里找一根你最喜歡的麥穗給我！”柏拉圖屁顛兒屁顛兒地跑進(jìn)麥田，找到一個(gè)他喜歡的麥穗，可是發(fā)現(xiàn)前面有更好的麥穗，麥粒更為飽滿。于是丟掉手中的，拾起前方的。很快又發(fā)現(xiàn)一根更好的，麥粒更為飽滿的麥穗。于是繼續(xù)丟掉手中的，拾起前方的~~~就這樣拾起，丟掉，再拾起，再丟掉~~~來到了麥田盡頭的柏拉圖手中居然空空如也地回到了老師的身邊。蘇格拉底：“你為什么沒有撿到你最喜歡的麥穗呢？”柏拉圖答：“因?yàn)槲铱偸强吹角懊嬗懈玫模形腋矚g的！”蘇格拉底：“對(duì)，這就是愛情！”--若干年后--亞里士多德：“什么是婚姻？”柏拉圖回答：“在你前面的是什么？”亞里士多德：“是一片金黃的麥田！”柏拉圖回答：“你去那里找一根你最喜歡的麥穗給我！”亞里士多德屁顛兒屁顛兒地跑進(jìn)麥田。不一會(huì)兒，就拿了一根漂亮而飽滿的麥穗來見老師柏拉圖。柏拉圖問道：“這是你最喜歡的？”亞里士多德：“是的，這是我最喜歡的！”柏拉圖問道：“你不覺得前面會(huì)有比這根更好的麥穗嗎？”亞里士多德：“我知道！可是這根是我最喜歡的！我只要找到我最喜歡的就可以了，不需要最好的！”柏拉圖回答：“對(duì)，這就是婚姻！”

愛就是無償?shù)母冻觯切母是樵傅膸椭潜舜诵撵`的感應(yīng)，既然選擇了愛，就要真誠的對(duì)待它，珍惜它，在他（她）困難時(shí)予以支持，失敗是與以鼓勵(lì)，在他（她）開心時(shí)，一起快樂，悲傷時(shí)一起難過。而不是在擁有時(shí)無視它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。愛一個(gè)人就要他永遠(yuǎn)幸福，做她永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，保護(hù)她，哪怕一丁點(diǎn)的傷害。真正的愛一個(gè)人并不是我們想象的那么簡單，一次深情的擁抱，一個(gè)深深的吻，一句不變的誓言，一件不退色的信物……這一切在真愛面前時(shí)索而無味，暗而無光的。愛一個(gè)人最為重要的是尊重他（她）自己獨(dú)立的時(shí)間和空間，讓他（她）全身心的把精力投入到為自己的理想事業(yè)的奮斗中去，并督促他（她）充分利用好，完全屬于自己支配的時(shí)間，在彼此相處短暫的空間里相互幫助，相互支持，同甘共苦，為彼此的理想事業(yè)添磚加瓦，為共同擁有一個(gè)美好的未來而奮斗！天長地久的愛情就在你心中，只要你真心的付出，執(zhí)著的追求，勇敢的犧牲，真愛就在你的身上發(fā)生，天長地久的愛情就是你的愛情。愛是一種無私的付出和犧牲，愛的回報(bào)就是對(duì)方的永遠(yuǎn)快樂和幸福，如果你愛對(duì)方，那么你會(huì)因?yàn)閷?duì)方快樂而快樂，因?yàn)閷?duì)方幸福而幸福。只要你為了你們的幸福生活而努力付出，那么天長地久的愛情就在你的身邊，不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創(chuàng)造了天長地久的愛情。