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1，焚書坑儒的故事100

焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反對當時實行的“郡縣制”，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止“儒生”（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱贊過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑“焚書坑”及“坑儒谷”遺址活埋。歷史上稱這些事情為“焚書坑儒”。

焚書坑儒的故事100

2，焚書坑儒的故事內容是什么

據《史記·儒林列傳》中記載“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉。”由此處可見，秦始皇當時坑殺的的確不是儒生，而是術士。但為什么這么多年我們在課本中學習的內容都是說秦始皇坑殺的是儒生呢？這個原因就稍微有些曲折了。從漢代開始，可查的史書記載都是在說秦始皇焚經書坑儒生，久而久之的這個觀念就自然而然地深入了人心，比如西漢劉向的《戰國策》中記載“任刑罰以為治，信小術以為道。遂燔燒詩書，坑殺儒士”。自此秦始皇的這口大鍋算是徹底背了下來。上面也說過真正的“焚書坑儒”焚書不假，但當時秦始皇焚的大多是對秦有反對傾向的詩詞以及方術相關書籍，坑的也不是儒生，而是方士、術士。后來之所以會變成坑儒，這也跟秦始皇大量坑殺方士、術士離不開關系。焚書坑儒相傳秦始皇為了長生不了，養了大批的方士給秦始皇修煉仙丹，而道士煉丹之說本就是子虛烏有的東西，靠煉丹煉出長長生不老的仙藥顯然是不可能的。彼時秦始皇也時常派方士去海外求取仙藥，而盧生就是秦始皇圈養的眾多方士中的之一。三十二年秦始皇派盧生出海去尋仙島，向神仙求取長生不老的神藥。盧生領命出海尋藥，不料藥沒尋到，但是回來時帶回一本名為《錄圖書》的讖書。在古代讖書是用來預測接下來要發生的大事的占卜用書，古人一向奉讖詞為天命所示。而盧生帶回來的這本讖書上書：“滅秦者，胡也。”也正因為這個原因，秦始皇將這個胡誤會是北方的匈奴，于是派大將蒙恬率三十萬大軍去抗擊匈奴，與此同時下令修筑了著名的萬里長城，來抵御匈奴。雖然后面我們都知道了，滅秦的確實是“胡”，但這個胡卻是秦二世胡亥。某些方面來講，這些讖文確實是很神奇了。焚書坑儒然而在這期間，秦始皇并沒有放棄長生不老的夢想，仍舊不斷的派方士出海求長生不老的仙藥。這些方士自己知道求藥之事根本就是無稽之談，再去求多少次藥都是一樣的結局，而秦始皇又因為一直求藥未果，性情越發暴戾。盧生之流的方士再次煉丹失敗后，怕始皇知道煉丹之事是假，求藥也是假，之后會追究自己的責任，便在密謀合計一起叛逃。焚書坑儒秦始皇得知幾人叛逃后自然暴怒，自己供他們吃供他們喝，煉丹還要給提供材料。這些人倒好騙了自己這么久，招呼都不打一聲說走就走，這事擱誰身上不生氣呢？最令人生氣的是，你走就走，走前盧生還不忘譏諷一下秦始皇。這下可好暴怒的秦始皇，命人追捕大量叛逃的方士、術士，并將抓捕的方士、術士坑殺。沒有叛逃的術士下場也沒好到哪去，因為盧生的騷操作，連累了不少不知情的同行，都收到逮捕審問。并且這連累的還不僅僅只是同行，始皇生氣燒了方術典籍就算了，盛怒之下干脆將一些對自己稍有微詞的詩詞經文全部一起給燒了，這便是焚書坑儒的原因。焚書坑儒俗話說，上有所好，下必趨之。正是因為秦始皇對長生不老的追求，才讓眾多的神仙方士出來期滿皇帝以換取聲名，但是不健忘的秦始皇孜孜不倦，沒有忘記自己長生不老的理想，結果就是這一些術士因為欺騙而賠上性命。他們自己有推脫不了的責任。秦始皇之后，焚書斷斷續續還有，除了清朝皇帝動輒文字獄之外，其他的稍微不糊涂就不會打起燒書的注意，畢竟遺臭萬年的事情。但是坑儒之后幾乎沒有坑儒的事件發生，一個皇帝基本上都知道長生不老可能不過是夢想，另外就是那一些江湖術士沒有大規模地跑到皇帝跟前吹噓說自己可以找到不死之藥。出于警示作用，這一點或許就是秦始皇焚書坑儒的積極意義。

焚書坑儒的故事內容是什么

3，焚書坑儒的故事

　　焚書坑儒是我國史上最失敗的一個政策，在這背后是一個怎樣的故事呢?下面是我為大家準備的焚書坑儒的故事，希望大家喜歡! 　　焚書坑儒的主人公是誰　　焚書坑儒的主人公是秦始皇　　秦始皇的簡介：　　秦始皇(公元前259—公元前210年9月10日)，即嬴政。中國歷史上最偉大的政治家、戰略家、改革家、軍事家。首次完成中國統一，秦朝開國皇帝，秦莊襄王之子，13歲即王位，39歲稱皇帝，在位37年。　　秦始皇對中國的統一，做了許多前無古人的業績，創立皇帝制度，在中央實施三公九卿制，地方廢除分封制，實行郡縣制，統一文字、貨幣和度量衡等，北擊匈奴，南服百越，修筑萬里長城，奠定了今日中國版圖的基本格局，把中國推向了大一統時代，為建立中央集權制度開創了新局面，對中國和世界歷史產生了深遠影響。他奠定中國兩千余年政治制度的基本格局。　　焚書坑儒的典故：　　公元前213年的一天，秦始皇在咸陽宮置酒宴請群臣。當時的學官叫做博士的，有70個人參加了宴會。仆射(博士的長官)周青臣上前說了一番歌功頌德的話，大意是：過去的秦國，方圓不過千里，靠陛下您的神靈明圣，平定了海內，放逐了蠻彝之族，凡日月所照的地方，沒有不臣服的。把諸侯分為三十六個郡縣，人人都很安樂，沒有戰爭的禍害，可以萬世流傳。從古到今，也比不上陛下您的威德。　　博士齊人淳于越對這番話很是反感，立刻上前反駁說我聽說殷周之王長達千年，分封子弟功臣，作為自己的輔佐。現在陛下您據有四海，而子弟卻為普通人，突然有什么變故的話，沒有左右手，您靠什么相救?做事不學古人而能夠長久的，我還沒聽說過。現在青臣又當面阿諛，加重您的過錯，他不是忠臣。” 　　在這段話中，淳于越雖然指責了周青臣，但重點并不在此。他實際所提出的問題有兩個：一個是原則性的，即要向古人學習;另一個是具體的，即要分封子弟功臣。對此，秦始皇并沒有立刻發表意見，而是“下其議”，也就是把淳于越的意見交給大家去討論。　　丞相李斯便在此時提出了他著名的口號五帝不相復，三代不相襲。”李斯認為，歷代統治者按照自己的方法來治國，并不是有意要標新立異，而是因為時代在變，治國方法當然也要變。他對秦始皇說：陛下您開創的大業，建立的萬世功勞，本來就不是愚儒所能理解的。　　再說，淳于越講的三代的事情，哪里值得效法!當時諸侯并爭，所以用優厚的待遇招募游學之人，如今天下已經安定，頒布了統一的法令，當百姓的就應該努力務工務農，讀書人就應該學習法律條文。現在那些讀書人不好好學現在的東西，卻拿古的東西來抨擊現在，惑亂百姓。過去天下大亂，沒有人能夠把它統一，所以諸侯并起，說起話來都是以古非今，用些裝飾虛妄的話來攪亂事實，人人都把自己的一家之學看作是好的，來批評皇帝所建立的東西。　　現在您統一了天下，辨清了黑白是非，他們卻還要尊私學，相互用一些不法的東西教給別人。聽到上面下了命令，就各自用自己的學說來議論它，進了朝廷在心里嘀咕，出了宮門又街談巷議的，夸耀皇上聽他的話來博取名聲，把奇談怪論看作是高明，率領大家說誹謗的話，像這樣下去，那么，皇上您的威信會下降，而下面就會結黨，必須要禁止它。　　李斯就是在講完這些話后正式提出了焚書的主張。他說：“凡是不以秦為正宗的歷史書，全燒了。不是擔任博士官的，敢有藏詩書百家著作的，也都讓官員給燒了。有敢于在一起談論詩書的，殺了以后拋尸街頭。用過去否定現在的人，官吏知道而不舉報，與他同罪。所以有專家認為焚書坑儒是一場曠日持久的彌天大謊，他的主人公不應該是嬴政而是李斯和當時的歷史背景。　　命令下達三十天后，還不把詩書燒掉的，臉上刺字，去修筑長城。醫藥、卜筮、種樹的書不燒，如果想要學法令，以官吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，焚書就這樣開始了。《資治通鑒》中也有內容基本相同的記載：焚書方案是李斯策劃的，方案擬成后正式上奏秦始皇，秦始皇批準后，正式頒發焚書令，天下遂大張旗鼓燒書。由秦始皇一個人來承擔責任，恐怕不太公平。而且秦始皇認為，他燒的書都是“不中用者”，他已經“悉招文學方術之士甚眾，欲以興太平”。

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