很多人認(rèn)為百里奚為南陽(yáng)人，實(shí)際上他的祖籍是在山西平陸，而并非河南南陽(yáng)，他原是虞國(guó)大夫，很有才氣。我是七八底入伍去社旗軍營(yíng)的，但南陽(yáng)、方城我經(jīng)常去，南陽(yáng)是師部、方城是團(tuán)部，社旗是我們營(yíng)給其他團(tuán)看營(yíng)房，留守在那里的，因我是連隊(duì)文書(shū)，經(jīng)常去團(tuán)部丶師部。

1、光武帝劉秀到底是哪里人？是襄陽(yáng)人嗎？

史書(shū)上記載劉秀是南陽(yáng)郡蔡陽(yáng)人，大概位置是如今的湖北省襄樊一帶。歷史上各朝代的開(kāi)國(guó)皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實(shí)是挺傳奇的一個(gè)人，當(dāng)然這不排除史書(shū)的美化，首先最特別的一點(diǎn)就是，他文化程度相當(dāng)高。我們最熟悉的劉邦、朱元璋這類(lèi)開(kāi)國(guó)者都是出身草莽，流氓習(xí)氣普遍很濃，事實(shí)上按我們一貫的認(rèn)知，能成大事的也大多是這種人，

但劉秀卻算是知識(shí)分子出身。他曾就讀于太學(xué)，這是當(dāng)年的最高學(xué)府；奪取天下后，也沒(méi)有其他皇帝常見(jiàn)的那些打擊知識(shí)分子的舉動(dòng)，不知道是不是受這位開(kāi)國(guó)君王的影響，整個(gè)東漢時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣都比西漢保守內(nèi)斂，儒學(xué)也格外興盛。盡管如此，劉秀打仗也毫不含糊，昆陽(yáng)之戰(zhàn)就是標(biāo)志性戰(zhàn)役，他先是說(shuō)服八千昆陽(yáng)守軍堅(jiān)守孤城，然后親自率領(lǐng)十三人殺出重圍調(diào)集援軍，召集到援軍一萬(wàn)多人。

然后趁流星墜入敵營(yíng)，王莽士兵人心惶惶的時(shí)候殺到，親自斬首數(shù)十級(jí)，夠傳奇了，此外，劉秀性格溫和，稱(chēng)帝后沒(méi)有誅殺功臣，當(dāng)然很重要的一個(gè)原因也是，他的個(gè)人能力非常強(qiáng)，“云臺(tái)二十八將”哪個(gè)都不比他強(qiáng)到哪去，不用擔(dān)心哪個(gè)尾大不掉；和陰麗華的愛(ài)情也讓后人津津樂(lè)道，那句著名的“仕宦當(dāng)做執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”就是代表，還有對(duì)兄長(zhǎng)劉縯的感情等等，至于“劉秀當(dāng)為天子”之類(lèi)的讖語(yǔ)就不用說(shuō)了。

2、明相百里奚是南陽(yáng)哪里人？

首先指出：是名相百里奚，而非明相百里奚，百里奚是秦代名相，而并不是明朝的宰相，出此誤差，這跨度也太大了吧！南陽(yáng)城西臥龍崗上有條百里奚路，這是為了紀(jì)念秦相百里奚當(dāng)年的豐公偉績(jī)，特意命名的一條道路。很多人認(rèn)為百里奚為南陽(yáng)人，實(shí)際上他的祖籍是在山西平陸，而并非河南南陽(yáng)，他原是虞國(guó)大夫，很有才氣，后來(lái)晉獻(xiàn)公借道伐虢滅了虞國(guó)，俘獲了百里奚。

但晉獻(xiàn)公很不重視百里奚這個(gè)人才，當(dāng)時(shí)為了討好較為強(qiáng)大的秦國(guó)，就用他做秦穆公夫人出嫁時(shí)的陪嫁奴隸送到秦國(guó)，百里奚不甘其辱，尋機(jī)逃離了秦國(guó)，跑到楚國(guó)宛邑，也就是現(xiàn)在的河南南陽(yáng)。當(dāng)時(shí)遂將崛起的秦國(guó)，是秦穆公主政，他非常重視人才，他聽(tīng)說(shuō)百里奚很能干，是個(gè)不折不扣的政治家、思想家，又有“不甘其辱，寧可脫逃，也不愿做陪嫁品”的故事，很想找到他，委以重用，

后來(lái)秦穆公在市井之中偶然發(fā)現(xiàn)了百里奚，就以五張黑羊皮的高價(jià)換回，拜為宰相。百里奚得到重用，覺(jué)得很滿(mǎn)意，開(kāi)始發(fā)揮其一代名相的作用，在他主持秦國(guó)國(guó)政期間，“謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導(dǎo)文明教化，實(shí)行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內(nèi)修國(guó)政，外圖霸業(yè)，開(kāi)地千里，稱(chēng)霸西戎，統(tǒng)一了今甘肅、寧夏等地區(qū)，開(kāi)始了秦國(guó)的崛起。

這一時(shí)期，秦孝公稱(chēng)之為“甚光美”的時(shí)代，史載百里奚“三置晉國(guó)之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來(lái)服”，使秦國(guó)成為春秋五霸之一，為秦國(guó)最終統(tǒng)一中國(guó)奠定了牢固基礎(chǔ)。眾所周知，百里奚（約前726—前621），姜姓，百里氏，名奚，字子明，春秋虞國(guó)（今山西省平陸縣北）人，自幼家貧，在齊游學(xué)時(shí)曾乞食于人，為蹇叔收留，因得不到齊的任用，回到虞國(guó)，任大夫。

周惠王22年（公元前655年），虞君不聽(tīng)奚言，為晉所滅，奚被俘，秦穆公以求婚于晉，晉獻(xiàn)公將奚作為陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南陽(yáng)，被楚人所執(zhí)以牧牛為生，秦穆公知奚賢，遂以緝拿逃奴為由，用奴隸身價(jià)――五張羊皮將百里奚贖回，拜為大夫，因號(hào)“五羖大夫”。奚相秦七年，勤理政務(wù)，平易近人，生活儉樸，使秦大治，遂建霸業(yè)，

及卒，“秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”《左傳》、《史記》均有記載。大秦名相百里奚是歷史名城南陽(yáng)涌現(xiàn)出的杰出人物之一，受到人民的愛(ài)戴，據(jù)記載，百里奚去世后，秦國(guó)不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的號(hào)子，在當(dāng)時(shí)其貢獻(xiàn)是多方面的，在歷史上有著極高的地位，百里奚提倡教化開(kāi)啟民智，對(duì)開(kāi)展精神文明建設(shè)有一定的啟迪作用。