很多人認(rèn)為百里奚為南陽人，實(shí)際上他的祖籍是在山西平陸，而并非河南南陽，他原是虞國大夫，很有才氣。我是七八底入伍去社旗軍營的，但南陽、方城我經(jīng)常去，南陽是師部、方城是團(tuán)部，社旗是我們營給其他團(tuán)看營房，留守在那里的，因我是連隊文書，經(jīng)常去團(tuán)部丶師部。

1、光武帝劉秀到底是哪里人？是襄陽人嗎？

史書上記載劉秀是南陽郡蔡陽人，大概位置是如今的湖北省襄樊一帶。歷史上各朝代的開國皇帝里，劉秀的知名度不算很靠前，但確實(shí)是挺傳奇的一個人，當(dāng)然這不排除史書的美化，首先最特別的一點(diǎn)就是，他文化程度相當(dāng)高。我們最熟悉的劉邦、朱元璋這類開國者都是出身草莽，流氓習(xí)氣普遍很濃，事實(shí)上按我們一貫的認(rèn)知，能成大事的也大多是這種人，

但劉秀卻算是知識分子出身。他曾就讀于太學(xué)，這是當(dāng)年的最高學(xué)府；奪取天下后，也沒有其他皇帝常見的那些打擊知識分子的舉動，不知道是不是受這位開國君王的影響，整個東漢時期的社會風(fēng)氣都比西漢保守內(nèi)斂，儒學(xué)也格外興盛。盡管如此，劉秀打仗也毫不含糊，昆陽之戰(zhàn)就是標(biāo)志性戰(zhàn)役，他先是說服八千昆陽守軍堅守孤城，然后親自率領(lǐng)十三人殺出重圍調(diào)集援軍，召集到援軍一萬多人。

然后趁流星墜入敵營，王莽士兵人心惶惶的時候殺到，親自斬首數(shù)十級，夠傳奇了，此外，劉秀性格溫和，稱帝后沒有誅殺功臣，當(dāng)然很重要的一個原因也是，他的個人能力非常強(qiáng)，“云臺二十八將”哪個都不比他強(qiáng)到哪去，不用擔(dān)心哪個尾大不掉；和陰麗華的愛情也讓后人津津樂道，那句著名的“仕宦當(dāng)做執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”就是代表，還有對兄長劉縯的感情等等，至于“劉秀當(dāng)為天子”之類的讖語就不用說了。

2、明相百里奚是南陽哪里人？

首先指出：是名相百里奚，而非明相百里奚，百里奚是秦代名相，而并不是明朝的宰相，出此誤差，這跨度也太大了吧！南陽城西臥龍崗上有條百里奚路，這是為了紀(jì)念秦相百里奚當(dāng)年的豐公偉績，特意命名的一條道路。很多人認(rèn)為百里奚為南陽人，實(shí)際上他的祖籍是在山西平陸，而并非河南南陽，他原是虞國大夫，很有才氣，后來晉獻(xiàn)公借道伐虢滅了虞國，俘獲了百里奚。

但晉獻(xiàn)公很不重視百里奚這個人才，當(dāng)時為了討好較為強(qiáng)大的秦國，就用他做秦穆公夫人出嫁時的陪嫁奴隸送到秦國，百里奚不甘其辱，尋機(jī)逃離了秦國，跑到楚國宛邑，也就是現(xiàn)在的河南南陽。當(dāng)時遂將崛起的秦國，是秦穆公主政，他非常重視人才，他聽說百里奚很能干，是個不折不扣的政治家、思想家，又有“不甘其辱，寧可脫逃，也不愿做陪嫁品”的故事，很想找到他，委以重用，

后來秦穆公在市井之中偶然發(fā)現(xiàn)了百里奚，就以五張黑羊皮的高價換回，拜為宰相。百里奚得到重用，覺得很滿意，開始發(fā)揮其一代名相的作用，在他主持秦國國政期間，“謀無不當(dāng)，舉必有功”，輔佐秦穆公倡導(dǎo)文明教化，實(shí)行“重施于民”的政策，讓人民得到更多的好處，并內(nèi)修國政，外圖霸業(yè)，開地千里，稱霸西戎，統(tǒng)一了今甘肅、寧夏等地區(qū)，開始了秦國的崛起。

這一時期，秦孝公稱之為“甚光美”的時代，史載百里奚“三置晉國之君”，“救荊州之禍”，“發(fā)教封內(nèi)，而巴人致貢；施德諸侯，而八戎來服”，使秦國成為春秋五霸之一，為秦國最終統(tǒng)一中國奠定了牢固基礎(chǔ)。眾所周知，百里奚（約前726—前621），姜姓，百里氏，名奚，字子明，春秋虞國（今山西省平陸縣北）人，自幼家貧，在齊游學(xué)時曾乞食于人，為蹇叔收留，因得不到齊的任用，回到虞國，任大夫。

周惠王22年（公元前655年），虞君不聽奚言，為晉所滅，奚被俘，秦穆公以求婚于晉，晉獻(xiàn)公將奚作為陪嫁臣送秦。奚不堪其辱，逃到南陽，被楚人所執(zhí)以牧牛為生，秦穆公知奚賢，遂以緝拿逃奴為由，用奴隸身價――五張羊皮將百里奚贖回，拜為大夫，因號“五羖大夫”。奚相秦七年，勤理政務(wù)，平易近人，生活儉樸，使秦大治，遂建霸業(yè)，

及卒，“秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵”《左傳》、《史記》均有記載。大秦名相百里奚是歷史名城南陽涌現(xiàn)出的杰出人物之一，受到人民的愛戴，據(jù)記載，百里奚去世后，秦國不論男女都痛哭流涕，連小孩子也不唱歌謠，正在舂米的人也因悲哀而不發(fā)出相應(yīng)的號子，在當(dāng)時其貢獻(xiàn)是多方面的，在歷史上有著極高的地位，百里奚提倡教化開啟民智，對開展精神文明建設(shè)有一定的啟迪作用。