黃突厥主要是月氏哈薩克體系以及樓蘭人。簡單的說人與人不一樣，誰又能代表誰，比如丁零鮮卑是回鶻，回鶻后裔之一是維吾爾，現在的問題是北魏拓跋鮮卑是什么基因群體，但可以肯定的是北魏時他們依然人口占比微乎其微，你張口閉口鮮卑，那你就需要研究鮮卑是什么人。

1、洛陽人怎么樣？

本人真誠的感謝提問者關注洛陽和洛陽人。關于問洛陽人怎么樣，這個問題很難回答，簡單的說人與人不一樣，誰又能代表誰？我們可以通過一個人做的事或者說的話來推斷他個人的道德和個人素質，但這與他整個城市的關系不大。如果說非要說和城市有點關系的話，那可能是整體的一個文化底蘊，就像我們說的每個家庭都會有的家風，洛陽，是最早的中國。

是華夏文明的發源地，地處華夏腹地，中原之中！洛陽方言中的“中”是被大家耳熟能詳的，洛陽人慣有中庸之道，做事不極端，不輕視，不大喜大悲，不忽上忽下，不朝三暮四，不朝令夕改。無論是感情還是做事，都會持之以恒，給人一種安全感，洛陽人也從不會在網上去攻擊其他城市，不會因為歷史去抹黑其他城市。想了解洛陽這個城市的文化底蘊的朋友，可網上查一下“中國最有文化底蘊的城市前十名”，第一名就是洛陽，

2、北魏孝文帝將鮮卑人遷到洛陽，現如今的洛陽人是鮮卑后代嗎？

每次看到這種問題都讓我挺無語的，亂認祖先的現象在現代人身上體現的淋漓盡致。誰是你的祖先，這不是小事，這不是拍下腦袋就能臆斷的。就好比我一直懟那些把中國傳統文化說成外來的人，你們究竟有沒有嚴謹地研究，究竟要不要對自己負責？尤其是歷史學領域流竄著大批特定搞蠱惑破壞的群體，有一個特定的群體活躍于歷史學領域的人數就非常眾多，

我不說，估計有的人也能猜到。在這種情況下，關于民族歷史是需要謹慎認知、嚴謹研究的，而不是像確認花木蘭族屬那樣，憑借《木蘭辭》可汗一詞就下結論。哪有那么簡單呢？你張口閉口鮮卑，那你就需要研究鮮卑是什么人？是什么父系基因類型？鮮卑是一個單一的血統民系，還是多個血統民系，又或者是一個聯盟性、方位性的稱呼？你把這些大體搞清楚了，你才能做出相對準確的結論，

比如丁零鮮卑是回鶻，回鶻后裔之一是維吾爾。維吾爾里有一定比例的日耳曼基因R1b和斯拉夫基因R1a，問題就來了，中國人里，尤其漢族里存在這兩個基因類型嗎？存在有多少？據說所知，漢族里只有微量的斯拉夫基因，并沒有日耳曼基因。從文化看，我們又明顯發現，維吾爾的藍白相間服飾在歐洲和日本、臺灣原住民以及西南原百濮有關的民系都存在，

這就告訴我們，丁零鮮卑大概率是源于秦代時在接近西伯利亞的大夏。大夏分為黃的大鯀族素冠基因O1和白的日耳曼基因R1b，說白了就是鬼方后裔。這個體系后來演化成西突厥和黃突厥以及鮮卑，西突厥的日耳曼漢代時帶著北歐基因l系進入北歐，留下的就是土耳其體系。黃突厥主要是月氏哈薩克體系以及樓蘭人，維吾爾屬于丁零回鶻也就是鮮卑體系的一種。

秦時鬼方體系被打擊和壓制，除了去到接近西伯利亞地區的大夏，還有印度河和阿富汗地區的大夏被秦體系里的掃帚星斯拉夫進攻，形成的是斯拉夫基因建立的中古波斯和印度恒河文明，印度河哈拉帕遺址群體則潰逃到了印尼，就是大鯀族后裔。大夏留下的一個黃白綜合體是尼泊爾，秦滅導致了烏拉爾和印第安組成的匈奴與漢朝對峙，進而使得依附于秦的羌系與烏拉爾匈奴統一聯合了。

漢匈戰爭又使得游牧的羌系與西伯利亞大夏東方分支聯合在一起，這就是所謂的鮮卑了，我們看今天東北地區民系的基因，很明顯羌系基因在各族里占比很大。就是說匈奴入鮮卑后，匈奴人口眾多，反而成了主流，而真正的鮮卑丁零回鶻卻不是歷史上的那些鮮卑。所以我們才能發現室韋鮮卑是羌系北三苗建立的蒙古，所謂黃金家族就是羌系啊，南匈奴都是羌系，

漢武帝收留的金日磾是羌系后裔，其后裔目前保留的道統民俗和數理清晰地反應了這一點。什么慕容、獨孤都是羌系北三苗符號，獨孤就是毒蠱，根本不可能錯，好比南匈奴部姓是苗蠻系被拋棄出九黎后的否定文化，就連泰民系都保留有，比如布依族、布壯等等，這些都破解了，這種情況通過基因的確很難區分祖先是否來源于漢代后的游牧。