他是中國(guó)古代的大師-1唯物主義,唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài),唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài),樸素唯物主義:以一種或幾種特定的物質(zhì)形式解釋世界起源的哲學(xué)理論,庸俗唯物主義否定意識(shí)形態(tài)的主觀性，將意識(shí)解釋為“肝膽分泌的類(lèi)似膽汁的東西”-1唯物主義又稱(chēng)“單純唯物主義”。
古代中國(guó)-1唯物主義代表作-王夫之是明清之際杰出的思想家、史學(xué)家。在動(dòng)蕩的明清易代時(shí)期，他積極參加反清斗爭(zhēng)，決心堅(jiān)守民族氣節(jié)。他是一位杰出的愛(ài)國(guó)者。在對(duì)明亡教訓(xùn)的沉痛反思中，他揭露和批判了封建社會(huì)的政治弊端，提出了改造社會(huì)的啟蒙思想，探討了國(guó)家興亡之亂的根源。他是一位崇尚實(shí)用、講求實(shí)效的大師。他在對(duì)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的深刻理解中，總結(jié)和批判了宋明理學(xué)的理論學(xué)說(shuō)，繼承和發(fā)展了古代哲學(xué)的優(yōu)秀思想，建立了博大精深的思想體系。他是中國(guó)古代的大師-1唯物主義。王夫之的學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)雖不為人們所熟知，但在明清之際的學(xué)術(shù)史上占有重要地位，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展史上具有深遠(yuǎn)的歷史影響。
樸素唯物主義:以一種或幾種特定的物質(zhì)形式解釋世界起源的哲學(xué)理論。唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是上帝創(chuàng)造的，把世界的起源變成一種或幾種具體的物質(zhì)形式，試圖尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一性。俗唯物主義:把意識(shí)直接歸結(jié)為物質(zhì)，或者說(shuō)人類(lèi)精神活動(dòng)的能力只是腦物質(zhì)的分泌，或者說(shuō)思想是腦髓的置換。在對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的解釋中，存在著強(qiáng)烈的機(jī)械論和社會(huì)達(dá)爾文主義傾向。機(jī)械唯物主義:(或玄學(xué)唯物主義)雖然也認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的，但否認(rèn)物質(zhì)與精神的辯證統(tǒng)一，否認(rèn)物質(zhì)與精神的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，否認(rèn)人的精神的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。機(jī)械論唯物主義是指從機(jī)械論的角度來(lái)解釋自然和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的一種哲學(xué)。
3、 樸素 唯物主義與庸俗 唯物主義的區(qū)別是什么?庸俗唯物主義否定意識(shí)形態(tài)的主觀性，將意識(shí)解釋為“肝膽分泌的類(lèi)似膽汁的東西”-1 唯物主義又稱(chēng)“單純唯物主義”。用一種或幾種特定的物質(zhì)形式解釋世界起源的哲學(xué)理論，唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是上帝創(chuàng)造的，把世界的起源變成一種或幾種具體的物質(zhì)形式，試圖尋找具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一性。
