二廣地區(qū)原屬百越，非炎，黃，東夷中華三大主體民族，百越為東南亞黃種人的祖先重要來源，后黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，東夷一部溶入炎黃部落，一部南遷與百越雜居形成三苗，秦國戰(zhàn)勝百越后，住軍五十萬，并移民若干，與百越聯(lián)姻，后南北朝五胡亂中華，北方漢人大量南遷，后來金，蒙入侵中原時，北方漢人又一次南遷，加上百越原著民部份南遷入主東南亞各囯，這樣二廣百越經(jīng)三苖，北方漢人二北遷三次溶合，基本與漢人無異了，血源上甚至比現(xiàn)在北方漢人更純正。

1、現(xiàn)漢人在廣東2000多年了，為什么北方有些人還說廣東人是百越？

2、七八十年代廣東廣西講白話的漢人，為什么把父母稱呼為阿叔阿嬸呢？

這不單是兩廣說白話的漢人，也不僅是上世紀(jì)七八十年代，現(xiàn)在在許多農(nóng)村鄉(xiāng)下，思想轉(zhuǎn)不過彎來，還有點迷信的，對父母爸媽的叫法還偏叫阿叔阿伯阿哥，阿嬸阿娘阿嫂等，為何會要偏叫呢，這受傳統(tǒng)迷信思想影響有關(guān)。在過去醫(yī)學(xué)科技不發(fā)達(dá)，人的生活條件又不好，生兒育兒不易，難養(yǎng)而夭折者常有之，父母因生育兒女后多病不順早亡者亦有之，過去人知識少，又迷信，不但相信算命，還相信神靈，

故而有以為人算命為業(yè)的，有以卜巫弄神驅(qū)鬼為生的，人一遇到不順病疾什么的就去算命，求巫婆神棍，于是，什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的說法就出來了，找巫婆神公的講得更迷人惑眾，不由你不信。于是，許多人是寧信其有，偏叫為上，以圖心理一個安慰，人多少都受心理暗示影響的，就是現(xiàn)在，仍然相信這一套，偏叫父母，或拜契父母，拜認(rèn)神靈仙佛為父母者并非個別，有的拜認(rèn)某社廟的一棵古老大樹，或一塊大石。

我小時就是讓算命的說，對父母有刑克，不偏叫父母就要重拜契，于是去認(rèn)了一塊大石頭拜為父母，連小名也取名為“鄧石“即認(rèn)鄧公圣爺及石頭為父母，村上，同一年生的男的，都一樣，小名取“鄧石“，變成我是“樹德鄧石”還有樹仁鄧石，樹林鄧石等，后問原因戊戌年生的犯魁罡了，過去無計可施之下，避忌最易法就是偏叫或重重拜契，這是說父母子女有刑克的做法，如是兒女難養(yǎng)的，在取小名的就賤叫，取狗養(yǎng)貓養(yǎng)的什么都有。

3、古漢語和漢人，到底哪個地方的正宗？廣東是最正宗的嗎？

漢人是漢朝在中國自秦末大亂后，再次統(tǒng)一于一個皇朝之下，在形成民族大融合后在中華大地上生活的主體民族的統(tǒng)一稱呼，認(rèn)為廣東的漢族血統(tǒng)和語言更有淵源的史實支撐是認(rèn)為漢朝前秦始皇派50萬大軍兵發(fā)兩廣統(tǒng)一嶺南，之后長駐，設(shè)三郡。廣東、廣西一帶沒有陷入秦末大亂，原秦將趙佗自立南越國，延續(xù)93年，得以保存中原的語言和文化遺存，

漢朝定都于長安即今天的陜西西安。歷史上曾有西周、秦、西漢、東漢、新朝、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐朝在內(nèi)的13個朝代建都于此，唐朝鼎盛時期常住人口185萬，作為中國首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長達(dá)1000多年。從道理上來說，西漢歷時近210年，西漢是漢族形成的朝代，它的都城和中心西安流傳下來的語言肯定是最正宗的古漢語的遺存，

但是，有人會說，東漢后來遷都洛陽，歷時195年，漢朝和漢人最正宗的古漢語應(yīng)該是洛陽。再查洛陽的歷史，洛陽是夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、武周、后梁、后唐、后晉等王朝古都，東漢離我們當(dāng)代時間更近一點，似乎是洛陽流傳的語言才算是最正宗的古漢語遺存，認(rèn)為中原這些古都古漢語不再保留原貌的人認(rèn)為，兩晉之后，北方的五胡十六國中很多是少數(shù)民族政權(quán)，實際不止十六國，那段歷史時期，先后有二十多個國家建立，北方陷入長期的戰(zhàn)亂狀態(tài)。