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中醫(yī)學(xué)的基本特點,中醫(yī)學(xué)的基本特點

來源:整理 時間:2023-05-30 08:29:08 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

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1,中醫(yī)學(xué)的基本特點

整體觀念和辨證論治
是不是一個好中醫(yī)關(guān)鍵是看他有無中醫(yī)學(xué)的思想,這一點我想比基本特點更能體現(xiàn)什么是中醫(yī)學(xué)。

中醫(yī)學(xué)的基本特點

2,中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)特點是

是整體觀念和辨證論治
是中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。北京中醫(yī)學(xué)院主編,本書為中醫(yī)學(xué)院試用教材。著重闡述了中醫(yī)臟象、經(jīng)絡(luò)所體現(xiàn)的人體生理、病理

中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)特點是

3,中醫(yī)學(xué)的基本特點是

D.整體觀念和辨證論治
中 醫(yī) 的 基 本 特 點 中醫(yī)學(xué)這一獨特的理論體系有兩個基本特點 一、整體觀念: 1.人體是有機的整體 中醫(yī)認為人體是一個有機整體,臟器、組織、器官在生理上相互聯(lián)系,保持協(xié)調(diào)平衡。正常的生理活 動一方面要靠臟腑組織發(fā)揮自己的功能,另一方面又要靠它們之間相輔相成的協(xié)同作用和相反相成的制約 作用,才能維持生理平衡。人體各個部分是以五臟為中心,通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有機地聯(lián)系起來,構(gòu)成一個表里 相聯(lián),上下溝通,協(xié)調(diào)共濟、井然有序的統(tǒng)一整體。因此,中醫(yī)認為,人體局部的病理變化往往與全身臟 腑、氣血、陰陽的盛衰有關(guān)。診斷時,可以通過外在的變化,判斷內(nèi)臟的病變。治療時,對于局部的病變 ,也從整體出發(fā),確定治療方法。 2.人與自然界的統(tǒng)一性 人類生活在自然界中,自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時,自然界的變化(如季節(jié)氣候、 晝夜晨昏、地區(qū)方域等)又可以直接或間接地影響人體,而機體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。屬于生理范圍內(nèi)的, 即是生理的適應(yīng)性;超越了這個范圍,即是病理性反應(yīng)。因此,人要主動地適應(yīng)環(huán)境。在治療上,因時、 因地、因人制宜,也就成為重要原則。 二、辨證論治 辨證論治是中醫(yī)認識和治療疾病的基本原則,是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種特殊的研究和處理方法,也是中醫(yī)學(xué) 的基本特點之一。證,是機體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病理概括。它包括了病位、病因、病性以及 正邪關(guān)系,反映出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì),因而它比癥狀更全面、更深刻、更正確地 揭示了疾病的本質(zhì)。辨證,就是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料、癥狀、體征,通過分析、綜合 ,判斷為某種證。論治,就是確定相應(yīng)的治療方法。中醫(yī)治病首先著眼于證,而不是病的異同,因此,同 一疾病的不同證候,治療方法就不同;而不同疾病,只要證候相同,便可以用同一方法治療,這就是“同 病異治、異病同治”。這種針對疾病發(fā)展過程中不同質(zhì)的矛盾用不同的方法去解決的法則,就是辨證論治 的精神實質(zhì)。

中醫(yī)學(xué)的基本特點是

4,中醫(yī)的中醫(yī)特點

中醫(yī)具有完整的理論體系,其獨特之處,在于“天人合一”、“天人相應(yīng)”的整體觀及辨證論治。主要特點有:認為人是自然界的一個組成部分,由陰陽兩大類物質(zhì)構(gòu)成,陰陽二氣相互對立而又相互依存,并時刻都在運動與變化之中。在正常生理狀態(tài)下,兩者處于一種動態(tài)的平衡之中,一旦這種動態(tài)平衡受到破壞,即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。而在治療疾病,糾正陰陽失衡時并非采取孤立靜止的看問題方法,多從動態(tài)的角度出發(fā),即強調(diào)“恒動觀”。認為人與自然界是一個統(tǒng)一的整體,即“天人合一”、“天人相應(yīng)”。人的生命活動規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化(如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關(guān),人們所處的自然環(huán)境不同及人對自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同,其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。因此在診斷、治療同一種疾病時,多注重因時、因地、因人制宜,并非千篇一律。認為人體各個組織、器官共處于一個統(tǒng)一體中,不論在生理上還是在病理上都是互相聯(lián)系、互相影響的。因而從不孤立地看待某一生理或病理現(xiàn)象,頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,而多從整體的角度來對待疾病的治療與預(yù)防,特別強調(diào)“整體觀”。一、整體觀念整體是指人體的統(tǒng)一性和完整性。1.中醫(yī)認為人體是一個有機整體,是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有著各自不同的功能,決定了機體的整體統(tǒng)一性。2.人與自然的統(tǒng)一性,自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體,而機體則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。在功能上相互協(xié)調(diào),相互為用,在病理上是相互影響。二、辯證論治1.概念:所謂“證”是機體在疾病發(fā)展過程中某一階段的病理概括。包括病變的部位、原因、性質(zhì)以及邪正關(guān)系,能夠反映出疾病發(fā)展過程中,某一階段的病理變化的本質(zhì),因而它比癥狀能更全面、更深刻、更準確地揭示出疾病的發(fā)展過程和本質(zhì)。所謂“辯證”,就是將四診(望、聞、問、切)所收集的資料,癥狀和體征,通過分析綜合、辯清疾病的原因、性質(zhì)、部位以及邪正之間的關(guān)系,從而概括、判斷為某種性質(zhì)證候的過程。所謂“論治”又叫施治,則是根據(jù)辯證分析的結(jié)果來確定相應(yīng)的治療原則和治療方法。辯證是決定治療的前提和依據(jù)。論治則是治療疾病的手段和方法。所以辯證論治的過程,實質(zhì)上是中醫(yī)學(xué)認識疾病和治療疾病的過程。2.辨病與辨證的關(guān)系疾病是具有特定的癥狀和體征的,而證則是疾病過程中典型的反應(yīng)狀態(tài)。中醫(yī)臨床認識和治療疾病是既辯病又辯證,并通過辯證而進一步認識疾病。例如感冒可見惡寒、發(fā)熱、頭身疼痛等癥狀,病屬在表。但由于致病因素和機體反應(yīng)性的不同,又常表現(xiàn)為風寒感冒和風熱感冒兩種不同的證。只有辨別清楚是風寒還是風熱,才能確定選用辛溫解表還是辛涼解表方法,給予恰當有效的治療,而不是單純的“見熱退熱”“頭痛醫(yī)頭”的局部對癥方法。三、相似觀念=現(xiàn)代分形觀----中醫(yī)的三個哲學(xué)觀是取象比類的現(xiàn)代化科學(xué)化分形是上個世紀美國人創(chuàng)立的,但分形即--相似的觀念中國幾千年前就有,如著名的陰陽,五行就是最古老的分形觀,上個世紀鄧宇等的新發(fā)現(xiàn)。是取象比類、象數(shù)學(xué)、取數(shù)比類的現(xiàn)代化科學(xué)化,即通過類比、象征方式把握對象世界聯(lián)系的思維方法,運用帶有感性、形象、直觀的概念、符號表達對象世界的抽象意義。
執(zhí)業(yè)藥師考試科目之中藥綜合第一章中醫(yī)學(xué)基本特點
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