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1，三皇五帝分別是誰
2，顓頊?zhǔn)钦l
3，顓頊帝嚳請教讀音
4，共工夸父顓頊分別是怎樣的人
5，如來十大弟子分別是誰
6，中國歷史上的三皇五帝分別是

1，三皇五帝分別是誰

“三皇五帝”：先夏文化時期神話傳說和歷史考古資料參半的人物，比較通行的說法是：三皇為伏羲、女媧、神農(nóng)；五帝為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。這些指上古帝王。

三皇伏羲、燧人、炎帝（神農(nóng)) 五帝黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。

歷史書上有

三皇五帝分別是誰

2，顓頊?zhǔn)钦l

顓頊（前2514～前2437）中國歷史中的一位傳說人物，為五帝之一。《史記》載：“黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為顓頊帝也” ，相傳是黃帝子昌意的后裔，號高陽氏。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教、逼令順從黃帝族的教化。當(dāng)時南方苗族又逐漸向北發(fā)展，自顓頊到禹，傳說中常見苗族、黎族與黃帝族的不斷沖突。

顓頊?zhǔn)钦l

3，顓頊帝嚳請教讀音

顓頊 Zhuān Xū [Zhuan Xu (Chuan Hs)] (公元前2513—2435)傳說中的上古帝王。黃帝之孫,年十歲,佐少昊,二十即帝位,在位七十八年。帝嚳kù <名> 傳說中的古代帝王名,即五帝之一的高辛氏 [Ku,a name of legendary emperor] 帝嚳高辛者,黃帝之曾孫也。——《史記·五帝本紀(jì)》

顓頊帝嚳請教讀音

4，共工夸父顓頊分別是怎樣的人

共工: 中國古代神話中的天神。為西北的洪水之神，傳說他與黃帝族的顓頊發(fā)生戰(zhàn)爭，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。后為顓頊年誅滅。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。夸父: 中國古代神話人物，是我國古代神話中一個善于奔跑的人。《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》還記載著一個“博父國”，經(jīng)前人考證，“夸父”即“博父”，其國中的人都是巨人。所以茅盾在《中國神話研究ABC》中認(rèn)為夸父不僅是人名，也是一個部族的名稱。而且據(jù)《山海經(jīng)》記載：夸父立志要追趕太陽，趕上太陽后，熱得焦渴難耐，于是飲于黃河、渭河。但喝干黃、渭兩河的水，仍不能解渴，又欲北飲大澤水，結(jié)果尚未到達(dá)大澤就渴死了。他所遺棄的手杖化成“鄧林”（后印證為桃林）。《大荒北經(jīng)》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”《海外北經(jīng)》：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”后有成語“夸父追日”。夸父為土地之神后土的孫子。顓頊: 顓頊（前2514～前2437）中國歷史中的一位傳說人物，為五帝之一。相傳顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，是九黎族的首領(lǐng)。父親是昌意，昌意相傳是黃帝與嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆為妻，生顓頊。顓頊性格深沉而有謀略。十五歲時就輔佐少昊，治理九黎地區(qū)，封于高陽（今河南杞縣東），故又稱其為高陽氏。黃帝死后，因顓頊有圣德，立為帝，時年二十歲。傳說顓頊活到98歲,在位78年。葬于東郡濮陽頓丘城外廣陽里(今河南省濮陽縣西南) 。死后又化為半人半魚的“魚婦”。

5，如來十大弟子分別是誰

如來十大弟子分別為：摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優(yōu)婆離、阿尼律陀、迦旃延。他們道行最出眾，各有一方面的獨(dú)特專能，并因此得到佛陀的贊許和眾僧的擁戴，成為原始佛教教團(tuán)的中堅(jiān)力量。1、摩訶迦葉摩訶迦葉，或稱大迦葉。據(jù)《佛本行集經(jīng)·大迦葉因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其苦行有德，少欲知足，常修“頭陀行”（佛教12種苦修的總稱），稱為“頭陀行第一”。傳為佛教第一次結(jié)集的召集人。2、目犍連目犍連，或作大目犍連，略稱目連。據(jù)《佛本行集經(jīng)·舍利目連因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城郊人，屬婆羅門種姓。初與舍利弗同師“六師外道”，精通教法。皈依釋迦牟尼后，侍佛左邊。傳說其神通廣大，稱為“神通第一”。3、富樓那富樓那，富樓那彌多羅尼子的略稱，意譯“滿慈子”。據(jù)《佛本行集經(jīng)·富樓那出家品》、《增一阿含經(jīng)》卷三等的記載，迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛(wèi)）人。國師婆羅門之子。傳說一出家即證阿羅漢果。因善于講解佛教義理，以辯才出眾，稱為“說法第一”。4、須菩提須菩提，又作須浮提、蘇補(bǔ)底，意譯“空生”、“善吉”、“善現(xiàn)”、“妙生”等。據(jù)《撰集百緣經(jīng)·須菩提惡性緣》、《增一阿含經(jīng)》卷三等的記載，古印度拘薩羅國舍衛(wèi)城人，屬婆羅門種姓。以能深入理解佛法性空，故稱為“解空第一”。5、舍利弗舍利弗，據(jù)《佛本行集經(jīng)·舍利目連因緣品》、《增一阿含經(jīng)》卷三、《大智度論》卷十一等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，稱為“智慧第一”。6、羅侯羅羅睺羅，亦譯羅護(hù)羅、羅怙羅、意譯“覆障”、“障月”、“執(zhí)月”，也稱“羅云”。據(jù)《佛本行集經(jīng)·羅睺羅因緣品》、《翻譯名義集》卷一等的記載，為釋迦牟尼在俗時夫人耶輸陀羅所生。15歲出家，為佛教有沙彌之始。謂其“不毀禁戒，誦讀不懈”，密行超人，稱為“密行第一”。7、阿難陀阿難陀，略稱阿難，意譯“歡喜”、“慶喜”。據(jù)《佛本行集經(jīng)》卷十一、《大智度論》卷三、《五分律》卷三等的記載，為釋迦牟尼的堂弟。釋迦成道回鄉(xiāng)時跟從出家。25歲起侍從釋迦25年。曾勸請釋迦接納婦女為僧團(tuán)成員，從此佛教僧團(tuán)中始有僧尼二眾。傳說佛教第一次結(jié)集時，由他誦出經(jīng)文。現(xiàn)存佛教經(jīng)典以“如是我聞”四字為卷首語，以表明經(jīng)文內(nèi)容確系阿難陀親耳聽佛所說。謂其長于記憶，稱為“多聞第一”。8、優(yōu)婆離優(yōu)婆離，又作優(yōu)婆利、優(yōu)波離、鄔波離、優(yōu)波利等，意譯“近取”、“近執(zhí)”。據(jù)《佛本行經(jīng)集·優(yōu)婆離因緣品》、《五分律》卷3等記載，古印度迦毗羅衛(wèi)國人，屬首陀羅種姓。出家后奉持戒律，無所觸犯，稱為“持律第一”。相傳佛教第一次結(jié)集時，由他負(fù)責(zé)闡述戒律。9、阿尼律陀阿尼律陀，意譯“如意”、“無貪”，或譯阿那律。據(jù)《佛本行集經(jīng)》卷十一、十九和《大智度論》卷三等記載，迦毗羅衛(wèi)國人，甘露飯王之子，釋迦牟尼之堂弟。傳說出家之初，因懈怠貪睡受責(zé)，后乃立誓不眠，勤勉精進(jìn)，得天眼通，能見天上地下六道眾生。稱為“天眼第一”。10、迦旃延迦旃延，舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據(jù)《佛本行集經(jīng)·那羅陀出家品》、《中阿含經(jīng)》卷二十八等記載，古印度阿盤提國婆羅門之子。原出家學(xué)“外道”，后從釋迦出家。謂能分別諸經(jīng)，善說法相，稱為“論議第一”。

6，中國歷史上的三皇五帝分別是

《史記·秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那么，泰皇是誰?《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農(nóng)占了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰?對于三皇有很多的說法，無從確定。　　《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天皇、地皇、泰皇”《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》引《河圖》、《三五歷紀(jì)》：“天皇、地皇、人皇。”《太平御覽》引《春秋緯》:“天皇、地皇、人皇。”《尚書大傳》：“燧人、伏羲、神農(nóng)。”《白虎通義·號》：“伏羲、神農(nóng)、祝融。”《風(fēng)俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運(yùn)斗樞》：“伏羲、女媧、神農(nóng)。”《帝王世紀(jì)》：“伏羲、神農(nóng)、黃帝。”《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農(nóng)、黃帝)至于五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞(伏羲)、炎帝(神農(nóng))、黃帝、少皞、顓頊為五帝;《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝;而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。　　秦國原有四帝(白帝、青帝、黃帝、炎帝)崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德;太皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝;炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝;少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝;顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。(《呂氏春秋·召類》)三皇五帝究竟指誰?對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。　　黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜(《大戴禮記》)；　　庖犧(就是伏羲)、神農(nóng)、黃帝、堯、舜(《戰(zhàn)國策》)；　　太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊(《呂氏春秋》)；　　黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯(《資治通鑒外紀(jì)》)；　　少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜(偽《尚書序》)；以其經(jīng)書地位之尊，以后史籍皆承用此說。于是這個三皇五帝說被奉為古代的信史；　　黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農(nóng))、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)(五方上帝)。

三皇五帝是指太古時期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄！叭省卑凑樟鱾髯顝V的是:伏羲、神農(nóng)和軒轅。五帝則為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

中國古書上,把伏羲、女媧、神農(nóng)稱為三皇，把太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊稱為五帝。三皇五帝之三皇：“三皇”按照流傳最廣的道教文化來說是：燧人、伏羲、神農(nóng)（炎帝）。但是根據(jù)典籍記載眾說紛紜，并無定論。三皇，指燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。《史記·秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇。《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)。《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等書載：三皇為伏羲、神農(nóng)外，還有建立婚姻制度造人的女媧。《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。《三字經(jīng)》：自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農(nóng)、黃帝）漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女媧，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。至于五位古帝，說法也各異。一般認(rèn)為是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。五帝，主要有三種說法，一說指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第二種說法指大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊。第三種說法指少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。《禮記·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊為五帝。《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的“五帝”為五方神，即東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》“祀五帝”，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀(jì)。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝為五帝。按呂不韋十二紀(jì)的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；大皞居?xùn)|方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對于五帝，則一般采取《史記·五帝本紀(jì)》的說法。

三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜

我國古代有把遠(yuǎn)古三個皇帝和上古五個帝王合稱為三皇五帝的傳說，秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾采用三皇之『皇』、五帝之『帝』構(gòu)成『皇帝』的稱號。那麼，三皇五帝究竟是誰？說法頗多分歧。　　《史記?秦始皇本紀(jì)》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認(rèn)為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應(yīng)為燧人、伏羲、神農(nóng)，而《運(yùn)斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認(rèn)同伏羲、神農(nóng)外，補(bǔ)上了創(chuàng)造人類的女媧。此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農(nóng)佔(zhàn)了三皇之兩席，諸說基本一致，而第三位究竟是誰，分歧較大。　　至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴記》、《史記?五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記?月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農(nóng)）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀(jì)》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸註《楚辭?惜誦》中的『五帝』為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝。　　三皇五帝中，五帝一般采取《史記?五帝本紀(jì)》的說法，至於三皇，則無從確定了。