”隨后，襄陽南陽打起了筆墨官司。隨后一路護送著這些難民到達襄陽，郭襄返回了一別五年的襄陽城，直至最后那一場襄陽大戰開始，楊過攜小龍女再回襄陽，郭襄聞訊，調轉驢頭趕回襄陽，卻在襄陽路上，碰到一事，習鑿齒所撰《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》等書，保存了有關漢晉史實、襄陽及湖北地區的不少史料。

1、襄陽城市規劃怎么樣？

襄陽市是湖北省直轄市，襄陽大都市區中心城市。本輪規劃以科學的發展觀對城市發展作出深入分析，幫助襄陽建立了城市現代化目標體系；針對襄陽歷史文化名城的特殊性,對城市環境治理、城市容量、發展目標提出了具體對策和計劃；從生態城市和城市設計角度構筑城市生態環境框架，建立了城市風貌特色體系，該項目榮獲建設部優秀城市規劃設計二等獎。

項目影響在大量調查與分析的基礎上，依據城市資源稟賦、結構特點和未來城市在區域的功能作用，首次系統的構建襄陽未來大城市結構框架，并延續發展至今；同時結合城市山、水和歷史名城特色，創新性運用生態理念，提出“山水融城、生態綠心、五城環洲”城市結構，該規劃理念也一直影響城市的發展，作為省城規院較為典型規劃成果，基本奠定那個年代湖北省城市規劃設計研究院在全國中小城市總體規劃中領先地位。

2、襄陽為什么叫襄陽，不是應該叫襄陰嗎？

襄陽的這個名稱由來，還是要從“襄”字入手，否則，單以“陽”入手，就有兩種情況。我們都知道山南水北曰陽，在不知道“襄”到底是指山還是指水的情況下，討論“陰”或“陽”就沒有什么實際意義。漢代的應劭認為襄是水名，“城在襄水之陽，故曰襄陽。是水當即襄水也，”這句話出自《水經注》。根據同文其他描述，我們知道，應劭所推測之襄水，就是當今被稱為南渠的一條小水道，

襄水位置示意圖這就產生一個令人費解的問題。襄水這么小，古人為何無視緊挨著的更為波瀾壯闊的漢江（漢代稱沔水），進而以沔或漢作為此地城市之名呢？因此后世就有人懷疑應劭和酈道元的觀點，南朝陸澄做《地理志》（今佚），曾言“襄陽無襄水也。”（《太平寰宇記》轉引），因為《太平寰宇記》作者宋人樂史只記這一句話，因此也無從得知路澄的其他認識。

但是《太平寰宇記》收錄了南朝另一本叫《荊州圖副》的書有云：“建安十三年，魏武平荊州，始置襄陽郡，以地在襄山之陽為名”，襄陽有叫襄山的山嗎？縱觀襄陽一帶地勢，襄陽的北邊是漢水沖積平原，并沒有山。因此襄山之說也是無稽之談，由此可知，漢晉之時諸地理記載，大多是根據襄陽這個已經產生并流傳開來的名字，去反推其地名依據，因此就有襄水、襄山之謬論。

那么“襄陽”的名字又是從何而來的呢，“襄”字的本意又是什么？南朝《荊楚記》有云：“水駕山而上曰襄”，“水駕山上”這一地理意象不太容易想象。但是這個說法給我們一種啟示——“襄”字表達一種山水形勢，而非單獨指某山或者某水，看來襄字的內涵還是挺豐富的。《尚書·堯典》記載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，

此句有注云：“襄，上也；包山上陵，浩浩盛大若漫天。”在此句中，“懷山襄陵”中的“襄”便有“上”的意義，形容的是洪水滔天、環繞山陵的景象，再回到襄樊的地理環境，襄陽城緊鄰漢水，古代的漢水水量充沛，正所謂“漢之廣矣，不可泳思”，受季風氣候影響，夏季降雨集中，河流暴漲之時，就會在襄陽這個拐角之地形成玉帶繞山，“懷山襄陵”之景象。

3、襄陽城破時郭襄在哪，她有去救援襄陽嗎？

【堅持原創，杜絕抄襲】歡迎關注羽菱君扯金庸武俠前后傳系列第六十五期：《倚天屠龍記》前傳之郭襄的江湖往事，這幾期在扯武當和少林時都不可避免的涉及到了峨嵋派，對于峨嵋派，我們很自然想到的就是這個門派的開山祖師郭襄。之前羽菱君扯襄陽城破后，曾扯到郭襄負傷歸隱山林，這一期羽菱君再次來扯扯她創建峨嵋派之前的一些故事。