今天不少陜西人不僅能聽懂河南話，而且也能說一口標準的河南話。站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話，自己覺得河南話大概是以鄭州為中心地區的地方話吧，不知道語言學上怎么定義地方話的，這些河南人也把河南話帶到了關中地區，拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話。

1、商丘話是河南話嗎？

商丘雖然是河南的一個地區，但商丘話和傳統的被大家接受認可的河南話還是有一定差別的。比如，商丘人的“管”這個字，其意義等同于“中”“可以”的意思，但河南就這一個地市說這個方言。倒是山東菏澤有這樣言語，商丘話和安徽北部、山東菏澤地區的方言，語調倒是很為接近。不知道語言學上怎么定義地方話的，自己覺得河南話大概是以鄭州為中心地區的地方話吧。

2、河南哪個地方的方言最能代表河南話？

拋開語言分類而言，河南各個地方的方言都是河南話的一部分，也都能代表河南話，并且最好聽的方言肯定是自己的家鄉話，站在個人的角度，我認為開封話最能代表河南話。我老家平頂山，說著魯山東邊的方言，但在大學期間認識了很多開封的同學，感覺他們的方言比較有意思，特別是開封方言無論是信陽、焦作、濟源、安陽的都能聽懂，

開封給我的感覺就是說話輕飄飄的，音調比較好聽，似有若無。那時候經常聽室友講開封話，像“沒力兒、不孬、沒啥事兒”等等代表著濃濃的開封音，我們有時也開玩笑講，北宋時候皇上上朝會不會也說開封話，比如“今有啥事兒，這咋弄的啊”等等。總之，至于哪個地方的方言最能代表河南話，這個不會有統一的標準，方言本身就是最接近風土人情的文化，也多如星點，

3、為什么有些西安人說河南話？是從什么朝代開始的呢？

這里首先要說點兒有關我們漢語的基本發展歷程吧。早遙遠的夏朝，連文字材料都沒有，我們當然也沒有辦法去考察夏王朝的語言了！進入殷商王朝以后，商王朝統治的核心區域就在今天黃河中下游地區，在當時自然就以安陽為中心的這一帶地區的方言為主，當然，當時人們的語言和今天安陽話之間肯定是不同的。這毫無疑問，西周的建立者周人，來自關中平原，他們原來和商人之間的言語并不相同。

西周初年周公在洛陽曾經頒布了一系列的文告，最具有代表性的就是《大誥》，《大誥》素稱難讀，后來顧頡剛先生曾經說，這是因為周公是在用當時的關中方言來發表文告。當然，那時候的關中話與今天的陜西話之間也千差萬別，雖然，西周時期天子在宗周鎬京，但作為西周王朝的重心卻在東方，為此西周王朝還在東方建立了另外一座都城，就是成周洛邑。

周人的語言是在關中方言的基礎之上向中原地區靠攏，平王東遷以后，春秋戰國五六百年，天子之都在洛邑，春秋時期在王城（洛陽市西工區），戰國時期在成周（今天洛陽城東，白馬寺的東邊）。天子肯定也將一些關中方言帶到了中原，最終與中原原有的方言相結合，而形成了雅言，雅言就是當時的標準語言，通行于整個華夏地區。而在春秋以后關中地區就歸秦國所有，

秦國人驅逐了犬戎，但秦人在向西的發展過程中，大量的戎人進入到關中，融合進秦人之中。相應地，秦人的語言之中也有一些戎人的言語成分，在戰國時期，東方各國的百姓不大看得起秦人，甚至把秦人當成蠻夷，我想秦人和東方人言語的不同也是導致秦人被歧視的一個原因。春秋戰國的五六百年，對于我們這個民族來說，非常重要，華夏族第一次融合為一個完整的群體。

這五六百年間，洛陽始終是天下的中心，雖然周王室威權不再，甚至一落千丈，蜷縮在洛陽周圍很小的區域之內。但是洛陽城畢竟是天子之都，具有很大的象征性，以洛陽為中心而形成的雅言，也成為華夏族的通行語言。就連孔子在來到洛陽向老子問禮，向萇弘問樂的時候，也學會了雅言，孔子后來教書的時候所使用的都是雅言，《論語》中說：“子所雅言，詩書執禮，皆雅言也。

”到了秦始皇的時代里，秦始皇本人未必是說關中方言的，雖然整個秦國肯定是以關中語言為主的，我們要知道秦始皇本人小時候是在趙國長大的八九歲才回到了咸陽。不過，最終秦國完成了對天下的統一，秦人的語言雖然和雅言不同，和很多地區都不同，但這會兒的秦人完全可以自豪地把關中話大聲地講出來了，可惜好景不長，秦始皇去世后，秦王朝轟然崩塌。