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1，神秘的西藏高僧虹化現象是不是真的

是真的，我看見過

用該是真的吧，因為西藏有高僧虹化過！

神秘的西藏高僧虹化現象是不是真的

2，什么是虹化現象

虹化現象不論哪一派密教的修行人，在修煉密法到達很高的境地后，當他命終時，就會出現虹化現象。他的肉身會化作一道彩虹，朝天上飛去，進入佛教所說的空行凈土的無量宮中。這在常人聽來不可思議，在密教的修行者看來，卻并不難相信。透過長年的修煉，修行者的身體內聚集了巨大的能量，當他面對死亡之際，就將這能量把肉體轉化為最初組成身體的光質，色身溶化在光中，然后完全消失。由于所修法門的不同，修行者的虹化過程也會出現不同的現象。較普遍的有兩種：一種修行人命終前，要求獨處，死后七天不要動他的遺體。房間中會充滿奇異的彩虹般的光。到第八天，人們打開房間，只見修行人的遺體已經消失，只留下頭發和指甲。另一種也是要獨處，也允許親傳的弟子在身邊，修行人如常盤坐，身體自燃，一道彩虹沖天而去。青海茶郎寺的郎喇嘛秋氣多了杰，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化后變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋氣多了杰之弟叫郎喇嘛秋結日，生前穿墻、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受當時西藏形勢影響，茶郎寺活佛亞當郎木吃被誤抓進勞改所，有一次在房子里數天不出來，引起管教干部的注意，推門進去，發現該活佛已圓寂，身體縮小成一小臂那么高。該活佛生前可循土，來去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛羅結圓寂后，火化出五色舍利子。

什么是虹化現象

3，如何科學解釋天授唱詩人

關于西藏的故事和傳說中，好多都提到神授唱詩人。據說這些人經過頓悟或者一些偶發事件刺激后，就能唱出幾十萬字的史詩，那是藏傳佛教的一種形式，叫識藏，比如有些人完全沒有學習過，就會幾百萬字的格薩尓王，這不是科學能解釋的，正如虹化現象一樣。通過做夢就獲得了知識，明顯是經過了靈性方面(精神方面、意識方面)的溝通，這讓人不禁想起了集體潛意識。集體潛意識，又譯作“集體無意識”，是榮格分析心理學術語。指人類祖先進化過程中，集體經驗心靈底層的精神沉積物，處于人類精神的最低層，為人類所普遍擁有。在個體一生中從未被意識到，經由遺傳獲得來。由全部本能及其相關的原型組成。本能體現精神的動力方面，原型體現本能的意義，是本能在人精神中的存在形式，決定人的行為的未來傾向和可能性，兩者協調一致。具有先驗性、普遍性、自主性、自律性、動力性和目的性等，是人類精神中最重要和最有影響的部分，對個體的思想行為和創造力起制約作用。雖處于潛意識的最低層，但無時不在尋求表現，若其內容未被意識同化，則會通過宗教、神話、藝術、夢幻和象征等表現出來。人類個體的意識，可能就像一個U盤，集體潛意識則是電腦儲存器。之前看到很多例子，有人大病或者頭部受到撞擊后突然會講外語，突然掌握某種技能，在某些方面成為天才。天授唱詩人可能就是接通了集體潛意識，下載了《格薩爾》這部分內容。斯塔多吉的例子就像是掌握了一種特定媒介，只要一說唱《格薩爾》，就成為了另外一個人，原本的意識不存在了，新的意識已經占據了他的肉體，類似于“靈魂附體”。

如何科學解釋天授唱詩人

4，雙虹現象怎么形成的

紅光折射率最小，紫光折射率最大，故虹的色序是內紫外紅。假如日光在雨點內經過二次內反射再折射出來，就會在主虹外面形成一道副虹，它的色序與虹正好相反，是內紅外紫。

虹是大氣中的一種色散現象.太陽光是由赤橙黃綠青藍紫七種不同的光線組成的,由于它們的波長不同,當雨后太陽光射入空氣中的水滴時,水滴對不同波長的光線接受程度不同,經過水滴表面發生曲折,然后再由水滴內壁重復地折射出來,這樣經過水滴的折射,分光,內反射,再折射等,太陽光的七種顏色便被分散開,就形成了彩虹.如果太陽光經過水滴的兩次反射,兩次折射才射出水滴,便形成了雙虹.雙虹一般是在主虹的外面又形成一道副虹(也叫霓),它的色彩排列順序正好與主虹相反,內紅外紫.

科學原因就是樓下各位講的, 我朋友去西藏見到過,據當地人說,看到雙虹是很吉祥的事情,這樣的人會幸福~ 摘自《康藏秘境》康藏高原經常是麗日藍天，常常會在一個出人意料的時候，天空中突然出現一道美麗的彩虹。這種自然現象，對于生活在高原的人來說，是十分平常的事。但有的旅游者卻為此非常高興，尤其是當他們看到出現“雙虹”，即既有“虹”又有“霓”的時候，他們那種發自內心的興奮和歡喜很讓旁人感動。自然界里所謂的“虹化”，大概是說，就如彩虹突然出現那樣，又突然消失，而且消失得沒有了蹤影。這里要說的“虹化”，是說在康藏高原有一些“有道行”的僧侶，當他在同這個世界告別時，連同他們的身體在內，他們的一切如同水蒸氣那樣，“蒸發”得沒有了痕跡。因為“虹化”，他們已去了另一個地方，另一個他們夢寐以求的充滿歡樂和幸福的地方。這里要強調的是，并不是誰都能“虹化”，只有修行到了一個非常高遠層次的“有道 ”者才可能“虹化”。而還留在這里的一般的人們，只能憑借一些想像、借助自然界“虹化”這個美麗的現象來“說”或形容這個人世間的現象。“虹化”一說充滿了詩意，同時也暗含了還在這個世界上許多人的期望和夢想，美麗的“虹化”讓人感到神秘莫測。對于物主義者來說，這是一個無論如何不能接受的說法。甚至懷疑這個世界上是不是真有這個現象出現過，我們身邊的很多的人都認為，這不過是同宗教有關，或者是宗教范疇里的一種同“信仰”有關的說法。是“說法” 而且僅僅是“說法”而已。但是，值得注意的是，這種“說法”或者說這種現象，史有記載，民間有傳說。更讓人不能不仔細尋思的是，現在科學已是比較發達的時代了，這種“說法”沒有被完全認為是“荒唐”不可信，在一些地方不僅沒有受到排斥，而且引起了許多人的更多關注。也許，國內注意這件事的人不是太多，可在國際上，有人在進行研究。就如“虹化”這個“ 說法”值得深思一樣，有人專門來研究“虹化”的這個現象，也讓人值得深思。

正常但是少見罷了.這跟單虹的原理一樣的. 這是彩虹的資料 http://baike.baidu.com/view/10270.htm