但理論上，柏林當(dāng)然認(rèn)為自由這兩種是同等重要的，但在主權(quán)與人權(quán)的博弈中，往往更難保證消極的自由,柏林更重視否定的自由，因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)肯定的自由可能會(huì)導(dǎo)致集權(quán)，而強(qiáng)調(diào)否定的自由主要是為了保護(hù)公民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)平等,是以賽亞·伯林的自由,他區(qū)分了兩種自由:正自由，負(fù)自由。
1、怎么理解柏林的 自由?是以賽亞·伯林的自由。，。他區(qū)分了兩種自由:正自由，負(fù)自由，說的通俗一點(diǎn)，正自由指的是公民所做的事情。柏林更重視否定的自由，因?yàn)槠鎻?qiáng)調(diào)肯定的自由可能會(huì)導(dǎo)致集權(quán)，而強(qiáng)調(diào)否定的自由主要是為了保護(hù)公民權(quán)利，實(shí)現(xiàn)平等，但理論上，柏林當(dāng)然認(rèn)為自由這兩種是同等重要的，但在主權(quán)與人權(quán)的博弈中，往往更難保證消極的自由。以上是通俗的解釋，詳細(xì)了解請(qǐng)見柏林的On 自由。
