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1，項脊軒志主要內容
2，歸有光項脊軒志
3，項脊軒志
4，項脊軒志語文
5，項脊軒志第一段分層
6，項脊軒志全文
7，項脊軒志問本文狀物敘事寫人舒情融為一體試結合課文具體內

1，項脊軒志主要內容

《項脊軒志》，以"百年老屋"項脊軒的幾經興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，并抒發了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。是否可以解決您的問題？

項脊軒志主要內容

2，歸有光項脊軒志

項脊軒，就是原來的南閣子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。由于是一間有百年歷史的老房子，灰塵與泥土常從屋頂上漏下來，特別是下雨時，雨水往下直灌；每次移動桌子，看來看去沒有可安置的地方。又加上屋門朝北開，不能直接受到陽光的照射，一過中午，太陽偏了，屋里就暗了下來。我稍微給它加以修補，使上面不再漏雨、落灰。室前新開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光，經日光反照，屋子里才明亮起來。在庭前我又種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光彩。借來的圖書堆滿了書架，我在這里生活悠然自得，有時長嘯或吟唱，有時靜悄悄地獨自坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到；庭前、階下卻異常寂靜，小鳥不時飛下來啄食，人到它面前也不離開。在農歷每月十五日的夜晚，明月高懸，照在墻上。月光下，庭中桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，花影搖動，美麗可愛。

歸有光項脊軒志

3，項脊軒志

歸有光出生在一個累世不第的寒儒家庭。少年好學，9歲能作文，20歲時盡通五經三史和唐宋八大家文。35歲時，鄉試中舉。但以后8次會試都未及第。嘉靖二十一年（1542）遷居嘉定安亭江上（四川樂山），讀書講學，遠近從學者常達數百人。直到60歲時，才中進士。初任浙江長興縣令，因得罪豪門與上司，調任順德（河北邢臺）通判。后被大學士高拱推薦，任南京太仆寺丞，參與撰修《世宗實錄》，以勞成疾，卒于南京，歸有光對前后"七子"的盲目擬古傾向不滿，與當時主張「文必西漢」的王世貞意見相左，世貞雖大憾，亦推重之。與王慎中、唐順之、茅坤等被稱為「唐宋派」。提倡唐宋古文，所作散文樸素簡潔，善于敘事。著有《三吳水利錄》、《馬政志》、《易圖論》、《震川文集》、《震川尺牘》、《震川先生集》等。《項脊軒志》是歸有光的名篇。借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情。我們剛剛學過..主要心情就是悲涼，又分為3點 1.大家庭的分崩離析 2.親人已逝親情不再 3.無功名，無法光宗耀祖。（這點是最悲）

項脊軒志

4，項脊軒志語文

第二段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。文章第二段其實也是歸有光作為讀書人的心聲——光宗耀祖。有人認為唐宋派作家是“道學家”的代言人。對歸有光來說，“讀書明道，知書達理”，道德自然是讀書的目的之一。這在《項脊軒志》中也有體現，從對諸父的態度可以看出。“墻往往而是”，“往往”表現出歸有光對諸父的不滿。歸氏先人曾為大官而在昆山形成了一個大家族，可是，到了歸有光這一代，家道已衰，分崩離析。歸有光對兄弟“日趨于離”非常痛心。在其《家譜記》中曾感慨“率百人而聚，無一人知學者，率十人而學，無一人知禮義者。”在歸有光心中，不讀書，不知禮義是歸氏衰落的重要原因。作為歸家長子，讀書興家，又何嘗不是其愿望呢？第二層(第二、三段)，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。其中第二段是承上啟下的過渡段，“多可喜”照應前一層，“亦多可悲”引起下邊的內容。這一層先寫由于“諸父異爨”而引起的庭院變化，反映家庭的敗落，揭示“悲”的表象；接著回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著作者的懷念以及對光陰易逝、懷才不遇、有負親人所望的感慨，是“悲”的深化。

5，項脊軒志第一段分層

第1段里，寫了項脊軒修葺前后的不同景象，字里行間，透露出作者對小屋的眷戀之情。

項脊軒志》是明代文學家歸有光的名篇。文章借項脊軒的興廢，寫與之有關的家庭瑣事，表達人亡物在，三世變遷的感慨，也表達作者懷念祖母、母親和妻子的感情項脊軒，歸有光家的一間小屋。軒，小的房室。歸有光的遠祖曾居住在江蘇太倉的項脊涇。作者把小屋命名為項脊軒，有紀念意義。“志”即“記”，是古代記敘事物、抒發感情的一種文體。接記物、事來表達作者的感情。擷取日常瑣事，通過細節描寫，來抒情言志。他的風格＂不事雕琢而自有風味＂，借日常生活和家庭瑣事來表現母子，夫妻，兄弟之間的感情。（1）第一段，寫項脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。（2）第二段，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。 “多可喜亦多可悲”，家世之痛，思親之情。（3）第三段，敘寫自己閉門苦讀的情景及小軒多次遭火未焚的事情，是寫“悲”的進一步補充，同時，字里行間，又透露出作者埋頭苦讀，要實現理想的期望。 4）第四、五段，是補寫，通過補敘，表達對亡妻的懷念之情。這一部分意在寫悲，卻先極力敘寫當年兩人在軒內唱和相隨的歡樂，以“喜”襯“悲”，襯托今日喪妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如蓋的枇杷樹，寄托對亡妻深深的懷念之情。

6，項脊軒志全文

項脊軒志項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：兒寒乎？欲食乎？吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。　　余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。　　軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。　　項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區區處敗屋中，方揚眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？” 　　余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。　　庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

7，項脊軒志問本文狀物敘事寫人舒情融為一體試結合課文具體內

本文是一篇借記物以敘事、抒情的優秀散文。文章先寫軒的狹小、破漏與昏暗，繼而寫經過修葺之后的優美、寧靜與恬適。軒內積書，軒外花木；白日小鳥，月夜掛影；構成了一種和諧清雅的小天地氛圍。而居于這小天地中心的，正是作者自己。他的清貧的生活，高潔的志趣，怡悅的心境，于不知不覺中自然而然的顯露出來。“多可喜，亦多可悲”幾個字，承上啟下，思路陡轉。“喜”字應上文，但“悲”從何而來？一是大家庭的分崩離析，表現了作者對家庭衰敗的哀痛。二是母親對子女無微不至的關懷，表現了作者對母親的懷念。三是祖母對作者的牽掛、贊許和期盼，含蓄地表達了懷才不遇、功名未成、辜負了親人的撫育和期望的無限沉痛的心情。最后兩節，補記亡妻在軒中的生活片斷和軒在以后的變遷，抒發了作者懷念妻子的真摯情意。平淡的文字，唱出了深沉的人生哀歌。全文自首至尾，處處緊扣“項脊軒”來發揮，把各不相連的瑣事綴合起來，抒發了一以貫之的深摯情感。本文善于用線索串連生活瑣事，使文章形散而神不散。項脊軒雖然狹小，破舊而陰暗，可它是作者長期生活的地方，在時過景遷，物是人非之時，唯有項脊軒才能喚起主人對過去經歷的深長久遠的回憶，因而作者自然對它懷有深摯的眷戀之情。這種感情，正是貫穿全文的線索。本文更善于擷取生活中的典型細節和場面，運用委婉動人的語言，寥寥數筆，就使人物形神畢肖。寫母親、妻子是這樣，而寫祖母尤為出色。作者抓住了祖母看望和勉勵孫兒的一個感人場面來抒寫，令人動容。本文在寫景和敘事中，以至情言語點染細節，將喜和悲的感情抒發得委婉動人，是文章的學習重點，也是難點。光說寫景中的抒情。本文前半部分著重寫景，借景物描寫抒發了作者“多可喜”的思想感情，文章先簡潔地敘寫項脊軒修葺后庭園的格局，室內的光線、陳設，又寫了作者“偃仰嘯歌”“冥然兀坐”的情態，其喜不自勝的情感已溢于言表。更讓人可喜的優美動人的景物是：“而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去，三五之間，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”小鳥時來啄食，人至不去，項脊軒的環境確實寧靜、和諧。人以鳥為伴，鳥以人為鄰，逗人無盡的遐想幅月夜桂影圖，則更為迷人，把人引進了月白風清，花香襲人的美妙境界。這些無一不是對項脊軒景物的生動描寫，又無一不是作者內心喜悅得意之情的抒發，即“至情語言”。作者把情感融化在景物之中，憑借景物的形象訴諸讀者，蘊藉含蓄，委婉動人。本文的敘事也是“至情語言”。文章的后半部分主要是敘事，在事件的敘寫中傾吐自己的感受-“多可悲”。作者用親人的一舉一動，一言一語，造成一種至情至真，如歌如泣的氛圍與情調。比如寫老嫗述說母親的往事，“室西連于中閨，先妣嘗一至”，“某所，而母立于茲”，“娘以指叩門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”，“吾從板外相為應答”，這些似顯平淡、平凡的回憶，飽含著作者對至親刻骨銘心的哀思，“令人長號不自禁”。我最喜歡的是最后一段中的。“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“今已”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關系的物，便更添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，不言情而情無限，言有盡而意無窮。

室僅方丈，由南向，極小幽暗，在這樣的環境中讀書學習，長輩呵護，妻子相敬如賓，生活的美好就在這平淡中得以淋漓盡致的體現。如今時過境遷，物是人非，無限感傷，睹物思人，悲從中來。

一房，項脊軒，也即南閣子，歸有光讀書的地方兩情，親情他祖母和他母親對他的親情，愛情，妻子對他的愛情三人，就是記敘了三個對他影響重大的三人，他的祖母，母親，以及妻子

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項脊軒志教案，項脊軒志主要內容

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