后來，曹植借洛神來比喻甄宓，寫下了這篇非常華麗的《感甄賦》，說自己在洛水見到了宓妃，一個美麗的洛水女神，兩人互相傾訴愛慕，但是，因為人神殊途，不能走在一起，不得不含恨分離。上古時期的洛神傳說含糊其辭，沒什么名氣，而后世讓洛神得以名揚天下的，就是三國時代曹植所寫的《洛神賦》，它將洛神與曹丕的妻子甄宓掛了鉤。

1、曹植《洛神賦》在哪里寫的？在什么情況下寫的？

《洛神賦》是后來魏明帝，也就是甄宓為曹丕生下的兒子曹睿，為避諱上的考慮，把原名《感甄賦》改為《洛神賦》的。避諱什么？《感甄賦》出自曹植之手，而里面表達了曹植對人稱宓妃的洛水女神的愛慕和思戀，傳說，洛神就是甄宓，這明顯是小叔子對嫂子的迷戀狂想，文章再怎么才華四溢和磅礴大氣，也彌蓋不了嚴酷的現(xiàn)實倫理。這篇文章的成型，傳說是在曹植從外地進京后，曹丕知道曹植對甄宓的暗戀，就把甄宓生前用過的玉縷金帶枕，送給了曹植，曹植睹物思人，忍不住的流下了眼淚，

歸途中，走到洛水邊時，曹植停下休息，心里念念不忘甄宓，眼前仿佛看到她向自己走來，于是發(fā)生了一場雋美而傷感的幽會。后來，曹植借洛神來比喻甄宓，寫下了這篇非常華麗的《感甄賦》，說自己在洛水見到了宓妃，一個美麗的洛水女神，兩人互相傾訴愛慕，但是，因為人神殊途，不能走在一起，不得不含恨分離，關于曹植對甄宓的愛慕和相思，唐代詩人李商隱有一句非常有名而傳神的詩：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，意思是說：春天的花兒可以盛開，但春心卻不能像花兒一樣萌動，無謂的相思注定會如一根枯草，一寸寸燒成灰燼，徒增傷悲！。

2、“洛神”究竟是誰？她到底是“洛水之神”還是“洛陽之神”？

從誕生開始，洛神從來都是水神的稱呼，是先秦時代執(zhí)掌洛水的水神，也是極其罕見的女性水中神祗，而最早的洛神，就是傳說中宓妃，宓妃不僅僅是洛水中的水神，其實在神話誕生之初，洛神還是愛情、美麗與性的化身，這方面其實非?？崴乒畔ＥD神話中的阿芙洛狄忒與古羅馬神話里的維納斯。傳說中，黃河的河伯覬覦神女宓妃的美麗，因此設計讓其溺于洛水將其強占，而有窮國的后羿非常仰慕宓妃，河伯知道后興起滔天巨浪，結果被后羿射傷，宓妃也被其所奪，

惱羞成怒的河伯向天帝告狀卻被奚落，而后羿與宓妃被成全，后羿被冊封為宗布神，而宓妃則被封為洛神，過上了美滿生活，洛水百姓在沿岸建立洛神廟進行供奉。只不過，上古時代的神話故事大多沒頭沒尾非常模糊，關于宓妃的身份，直到東漢也只不過是說她乃神女，唐朝時期，有了“宓妃乃伏羲氏之女”的說法，屈原的《楚辭·天問》之中有“帝降夷羿，革孽夏民，胡為射乎，河伯而妻彼雊嬪”的記載，這也是對于洛神最早的神話記載，并沒有更古老的文本描述。

唐朝之后，在河南的洛陽與鞏義等地，洛神傳說出現(xiàn)了變化，宓妃變成了伏羲氏與女媧氏的愛女，她隨著華胥氏遷徙到中原，加入了當時洛水一帶一個叫做“有洛氏”的部族，宓妃聰慧美麗，教會了當?shù)匕傩蘸芏嗌婕寄埽拿烂踩莵砹撕硬挠J覦，河伯化身白龍擄走宓妃，伏羲氏失去愛女痛哭不已，天帝為之動容，而封宓妃為洛神。人間的后羿，因為射日而被天帝罰留塵世，他意志消沉四處游走，抵達洛水河畔，碰巧遇見了河伯，他一箭射中河伯，救回了宓妃，并為其改名為嫦娥，之后演繹出嫦娥奔月的故事，

然而這樣的神話傳說，僅僅在地方上流傳，因為先秦時代的神話中，宓妃跟后來的嫦娥根本就沒有關系，甚至于后羿與羿，其實也是兩個不同的人。上古時期的洛神傳說含糊其辭，沒什么名氣，而后世讓洛神得以名揚天下的，就是三國時代曹植所寫的《洛神賦》，它將洛神與曹丕的妻子甄宓掛了鉤，甄宓原為袁紹兒媳，袁熙之妻，袁紹戰(zhàn)敗后，藏身洛神廟的甄宓遇到了曹植，幾經(jīng)輾轉，甄宓嫁給了曹操的兒子曹丕，而當時年紀尚曉的曹植與甄宓來往密切，建立了情誼。

曹植原本極其聰慧，但他后來行為放蕩不羈，被曹操打消了冊立為繼承人的想法，而曹丕即位后新寵不斷，甄宓被冷落，加上郭女王等陷害，甄宓被迫自盡，之后曹丕感到后悔，與曹植談心，而曹植見到甄宓所生的曹睿，不禁垂淚，恍惚之間抵達洛水之濱，見到了自己的嫂子甄宓，二人在虛幻中相遇話別，之后曹植寫下《洛神賦》。原本《洛神賦》叫做《感甄賦》，直到曹睿即位后覺得實在不好，因此改名為了洛神賦，不過真實的神話傳說當中，洛神與甄宓，并沒有半毛錢的關系。