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關(guān)于醫(yī)生的詩句,古代贊美醫(yī)生的詩

來源:整理 時間:2023-05-12 02:17:46 編輯:好學(xué)習(xí) 手機版

1,古代贊美醫(yī)生的詩

秒手回春救死扶傷 醫(yī)德高尚 仁心仁術(shù) 妙手仁心 懸壺濟世“德醫(yī)雙馨、妙手回春” “華佗再世,妙手回春 ” “再現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù),南丁格爾之情” “良醫(yī)有情解病,神術(shù)無聲除疾” 濟世良醫(yī)” “何似神醫(yī)勝華佗,亮劍一揮斬病魔” 懸壺濟世,救死扶傷顯神術(shù). 妙手回春,仁心仁德勝華佗.
詩 尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。 粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金。 老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音。 救死扶傷闖險關(guān),艱辛歷盡意未殘. 矢志從醫(yī)言不悔,一朝為病更知難. 他日還我強健體,再度懸乎百姓間,

古代贊美醫(yī)生的詩

2,歌頌醫(yī)生的詩詞

醫(yī)者仁心胡秉言醫(yī)者有仁心,慈悲濟世人。懸壺輕己利,德品勝黃金。醫(yī)者仁心胡秉言懷揣白衣天使的理想責任勇于肩扛心似蓮花開放只為救死扶傷醫(yī)德醫(yī)術(shù)高尚病人痛苦心裝開拓創(chuàng)新團結(jié)向上吃苦吃虧奉獻擔當認真兢兢業(yè)業(yè)守崗凝聚團隊力量傳承千年風尚把世界一流爭創(chuàng)行醫(yī)人誠信擔當敬業(yè)勤奮愛心裝為了患者身體健康醫(yī)者仁心時刻不忘
醫(yī)者仁心胡秉言 醫(yī)者有仁心, 慈悲濟世人。 懸壺輕己利, 德品勝黃金。
懸壺濟世扁鵲再生,在世華佗,救死扶喪,妙手回春我空虛的心靈,終于不再流淚期待著雨后,繽紛的彩虹訴說你我的約定我不安的腳步,終于可以停歇主你已為我,擺設(shè)了生命的盛宴與你有約,是永恒的約彩虹為證,千古不變我要高歌,為生命喜悅?cè)f物都歌頌?zāi)愕拇葠鄞蟮卦V說你的恩詩 尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心.弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍.粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金.老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音.

歌頌醫(yī)生的詩詞

3,歌頌醫(yī)生的古詩句

仁義禮信圣人行, 者乎焉哉儒家經(jīng)。 無仕杏壇稱國手, 敵疾黃齏消百病。 神奇宏論龍廷驚, 醫(yī)術(shù)超群世人敬。 謝卻功名身外物, 云間詩酒劍俠影。 ————題半仙《仁者無敵之神醫(yī)謝云》懸壺濟世醫(yī)蒼生,妙手回春解疾疼。沿用至今四療法,望聞問切好傳承。————神醫(yī)扁鵲病入膏肓氣息咽,五湖四海訪名賢;岳陽樓下遇神醫(yī),沉疴頓愈享晚年。
醫(yī)者仁心胡秉言醫(yī)者有仁心,慈悲濟世人。懸壺輕己利,德品勝黃金。
懸壺濟世扁鵲再生,在世華佗,救死扶喪,妙手回春我空虛的心靈,終于不再流淚期待著雨后,繽紛的彩虹訴說你我的約定我不安的腳步,終于可以停歇主你已為我,擺設(shè)了生命的盛宴與你有約,是永恒的約彩虹為證,千古不變我要高歌,為生命喜悅?cè)f物都歌頌?zāi)愕拇葠鄞蟮卦V說你的恩詩 尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心.弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍.粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金.老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音.
慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。 —— 黃景仁《別老母》 有孫母未去,出入無完裙。 —— 杜甫《石壕吏》 瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀。 —— 李商隱《瑤池》 將母邗溝上,留家白邗陰。 —— 王安石《十五》 南風吹其心,搖搖為誰吐?慈母倚門情,游子行路苦。 —— 王冕《墨萱圖·其一》 辛勤三十日,母瘦雛漸肥。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 思爾為雛日,高飛背母時。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 搴帷拜母河梁去,白發(fā)愁看淚眼枯。 —— 黃景仁《別老母》 青蟲不易捕,黃口無飽期。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 當時父母念,今日爾應(yīng)知。 —— 白居易《燕詩示劉叟》 十五彩衣年,承歡慈母前。 —— 孟浩然《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》 見面憐清瘦,呼兒問苦辛。 —— 蔣士銓《歲暮到家》
七律.頌李時珍敬仰李公故地游,感懷莫不淚雙流. 昔時救古焉人體,今日振興豈國喉. 物質(zhì)文明皆可索,精神美德固然求. 低頭拾貝書千卷,移足抖身醫(yī)我頭.唇齒生憂尚可醫(yī);善用中傷為得策宋邵雍 《觀棋長吟》 唇齒生憂尚可醫(yī);善用中傷為得策等
七律.頌李時珍敬仰李公故地游,感懷莫不淚雙流。 昔時救古焉人體,今日振興豈國喉。 物質(zhì)文明皆可索,精神美德固然求。 低頭拾貝書千卷,移足抖身醫(yī)我頭。

歌頌醫(yī)生的古詩句

4,有哪些贊美醫(yī)生的詩句

尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。 粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金。 老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音"大醫(yī)精誠"唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠》,說:“凡大醫(yī)治病,必當安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。” "杏林春暖" 常被用來贊譽醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。 相傳三國時,名醫(yī)董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹。幾年以后,被治愈者無數(shù),而杏樹也有了十余萬株,蔚然成林。每當杏熟的時候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢,得用稻谷來換杏。然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟窮苦百姓。鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以后,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來,沿用至今。
醫(yī)者仁心胡秉言懷揣白衣天使的理想責任勇于肩扛心似蓮花開放只為救死扶傷醫(yī)德醫(yī)術(shù)高尚病人痛苦心裝開拓創(chuàng)新團結(jié)向上吃苦吃虧奉獻擔當認真兢兢業(yè)業(yè)守崗凝聚團隊力量傳承千年風尚把世界一流爭創(chuàng)行醫(yī)人誠信擔當敬業(yè)勤奮愛心裝為了患者身體健康醫(yī)者仁心時刻不忘
醫(yī)者仁心胡秉言醫(yī)者有仁心,慈悲濟世人。懸壺輕己利,德品勝黃金。
懸壺濟世扁鵲再生,在世華佗,救死扶喪,妙手回春我空虛的心靈,終于不再流淚期待著雨后,繽紛的彩虹訴說你我的約定我不安的腳步,終于可以停歇主你已為我,擺設(shè)了生命的盛宴與你有約,是永恒的約彩虹為證,千古不變我要高歌,為生命喜悅?cè)f物都歌頌?zāi)愕拇葠鄞蟮卦V說你的恩詩 尊容幸晤禮彬彬,拜讀華章沁客心。 弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。 粗言意淺慚濡帛,雅句情長貴比金。 老鳳山深鳴更暖,聲聲唱徹主旋音。
1.滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。危樓高百尺,手可摘星辰。不敢高聲語,恐驚天上人。潛心畫棟亦雕梁,恍如隔世散古香。 ——《滕王閣序》2.二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣。廊腰縵回,檐牙高啄。各抱地勢,鉤心 斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬落。 ——《阿房宮賦》 3.九華山路云遮寺,清弋江村柳拂橋——《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴宮歸京》4.秋山晴雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓——《念昔游三首(其一)》5.九重宮闕晨霜冷,十里樓臺落月明——《四鼓出嘉會門赴南郊齋宮》6.如跋斯翼,知矢斯棘,如鳥斯革,如斯飛——《詩經(jīng)》像《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴宮歸京》中的“九華山路云遮寺,清弋江村柳拂橋,”還有《念昔游三首(其一)》中的“秋山晴雨閑吟處,倚遍江南寺寺樓。”這都表明杜牧對佛教建筑是頗為欣賞的。

5,關(guān)于醫(yī)生的詩句

人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功 丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人四季歌 春風和煦滿常山,芍藥天麻及牡丹; 遠志去尋使君子,當歸何必找澤蘭。 端陽半夏五月天,菖蒲制酒樂半年; 庭前嬌女紅娘子,笑與檳榔同采蓮。 秋菊開花遍地黃,一回雨露一茴香; 扶童去取國公酒,醉倒天南星大光。 冬來無處可防風,白芷糊窗一層層; 待到雪消陽起石,門外戶懸白頭翁。辛棄疾 滿庭芳云母屏開,珍珠簾閉,防風吹散沉香。離情抑郁,金縷織流黃,柏影桂枝交映,從容起,弄水銀塘。連翹首,驚過半夏,涼透薄荷裳。一鉤藤上月,尋常山夜,夢宿沙場。早已輕粉黛,獨活空房。欲續(xù)斷弦未得,烏頭白,最苦參商。當歸也!茱萸熟,地老菊花荒。北宋 洪皓 集藥名次韻獨活他鄉(xiāng)已九秋,腸肝續(xù)斷更剛留;遙知母老相思子,沒藥醫(yī)治盡白頭。
1、無恒德者,不可以作醫(yī)。——陳夢雷2、醫(yī)者人之司命,如大將提兵,必謀定而后戰(zhàn)。——倪士奇《兩都醫(yī)案北案》3、人必有天賦之才而讀破萬卷,庶可以為醫(yī)矣。——王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》4、醫(yī)者,意也。善于用意,即為良醫(yī)。——孫思邈《千金翼方針灸上》5、夫醫(yī)藥為用,性命所系。——王叔和《脈經(jīng)序》6、藥能活人,亦能殺人,生死關(guān)頭,間不容發(fā),可不慎歟!——劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》7、夫醫(yī)誠難知,知之不精,則罪更甚于不知。——吳其浚《植物名實圖考貫眾》8、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命,知醫(yī)則知立命。——趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》9、讀書而不臨證,不可以為醫(yī);臨證而不讀書,亦不可以為醫(yī)。——陸九芝《世補齋醫(yī)書李冠仙仿寓意序》10、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。——吳瑭《溫病條辨自序》11、醫(yī)之道最微,微則不能不深究;醫(yī)之方最廣,廣則不能不小心。——梁拓軒《癘科全書自序》12、夫醫(yī)官用藥,如將帥之用兵。——趙宜真《秘傳外科方總論》13、人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。——陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》14、一人生死,關(guān)系一家,倘有失手,悔恨何及?——吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》15、學(xué)醫(yī)總須多讀書,多看各家書籍,自然腹中淵博,胸有準繩。——張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》16、蓋醫(yī)者人命所關(guān),固至難極重之事,原不可令下愚之人為之也。——徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》17、學(xué)醫(yī)業(yè)者,心要明天地陰陽五行之理,始曉天時之和不和,民之生病之情由也。——吳謙等《醫(yī)宗金鑒運氣要訣》18、醫(yī)非博不能通,非通不能精,非精不能專。必精而專,始能由博而約。——趙晴初《存存齋醫(yī)話稿序》19、醫(yī)以濟世,術(shù)貴乎精。——吳尚先《理渝外治方要略言》
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