不管是間接的感知還是直接的感知，不能感知的東西的存在都會(huì)被質(zhì)疑，除非你能讓我們-Beingis感知，凡是可以感知的一定是可能的,一切感知存在于頭腦內(nèi)部，沒有任何東西可以存在于頭腦之外,感知.但也不一定是感知,感知.但也不一定是感知,你現(xiàn)在說的是感知證實(shí)存在的東西,感知本身被定義為存在。
存在是感知，凡是能是感知的，必然是可能的。伯克利的觀點(diǎn)是存在的感知，世界是靠每一只睜開的眼睛去看的。這個(gè)世界只是表面的。感知.但也不一定是感知。蜜蜂感知到達(dá)的世界可能和我們門感知到達(dá)的世界不一樣。外貌可以適用于任何東西感知但是你不能說蜜蜂沒有外貌。蜜蜂和蝴蝶的世界可能完全不同。
理想主義。一切感知存在于頭腦內(nèi)部，沒有任何東西可以存在于頭腦之外。貝克勒把各種東西都叫做理念(所以這個(gè)詞的用法在這些哲學(xué)家那里和普通人不一樣)。其中一個(gè)重要原因是思想存在于精神之中。既然一切都是通過感官進(jìn)入大腦的，那么我們能確定的就是我們感覺到的，卻無法確定感官之外的。辯證唯物主義認(rèn)為，事物之間的關(guān)系是普遍的、客觀的，必須堅(jiān)持這種關(guān)系，反對(duì)孤立，用靜止的眼光看問題。換句話說，萬物先于人的意識(shí)而存在，人的意識(shí)不可能是感知，也可能不存在。
沒錯(cuò)。我們無法定義不可能的東西的存在感知。當(dāng)然一樓二樓的人可以厚顏無恥的叫那些已經(jīng)感知，不管。但我問你，你存在的依據(jù)是什么？？幻想之后還存在嗎？？你現(xiàn)在說的是感知證實(shí)存在的東西。當(dāng)然，你可以自信。那么你有什么證據(jù)證明你看不見、摸不著、聽不見、聞不到的東西存在呢？？感知本身被定義為存在。不管是間接的感知還是直接的感知，不能感知的東西的存在都會(huì)被質(zhì)疑，除非你能讓我們-
4、如何理解“存在即被 感知”?(以哲學(xué)的角度Being is 感知，凡是可以感知的一定是可能的。伯克利的觀點(diǎn)是存在的感知，世界是靠每一只睜開的眼睛去看的，這個(gè)世界只是表面的。感知.但也不一定是感知，蜜蜂感知到達(dá)的世界可能和我們門感知到達(dá)的世界不一樣。外貌可以適用于任何東西感知但是你不能說蜜蜂沒有外貌，蜜蜂和蝴蝶的世界可能完全不同。
