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1，勸學重點字解釋

1、已：停止2、君子：這里指有才能的人。3、青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍。蓼（liǎo）藍：一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。4、青于藍：比蓼藍（更）深。5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。6、輮：通“煣”，以火烘木，使其彎曲。7、規：圓規，測圓的工具。8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”曬干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受繩：經墨線丈量過。11、金：指金屬制的刀劍等。12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。13、參省乎己：對自己檢查、省察。參，檢驗，檢查。省，省察。乎，介詞，于。14、須臾：片刻。15、跂：提起腳后跟。16、博見：看見的范圍廣，見得廣。17、見者遠：意思是遠處的人也能看見。18、疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。19、假：借助，利用。20、輿：車。21、利足：腳步快。22、致：達到。23、水：指游水。名詞。用如動詞。24、絕：橫渡。25、生非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”天賦，資質。26、物：外物，指各種客觀條件。27、興：興，起。28、淵：深水。29、蛟：一種龍。30、積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。31、跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。32、無以：沒有用來……的（辦法）33、騏驥：駿馬。34、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。）駑馬，劣馬。架，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。36、鍥：用刀雕刻。37、鏤：雕刻。38、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。39、六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛，所以不能算在“跪”里。40、鰲：蟹鉗。41、躁：浮躁，不專心。通假字輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）知明而行無過（“知”通“智”，智慧）君子生非異也（“生”通“性”，資質、稟賦）雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）非利足也，而至千里。（“至”通“致”，達到）古今異義博學　古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。今義：知識、學識的淵博。參　古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。今義：參加，參考。疾　古義：強。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風知勁草。今義：疾病，快。假　古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對。金　古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金銀。爪牙　古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。今義：壞人的黨羽、幫兇。用心　古義：思想意識活動。例如：用心一也。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。詞類活用木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）其曲中規（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）假輿馬者，非利足也（利：形容詞的使動用法，使……快，走得快）特殊句式與固定格式雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）用心一也（判斷句，“……也”表判斷）用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”）

勸學重點字解釋

2，勸學原文翻譯文言知識文學常識重點字詞

《勸學》原文及翻譯君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。《詩》曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。所以，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。干、越、夷、貉之人，剛生下來啼哭的聲音是一樣的，而長大后風俗習慣卻不相同，這是教育使之如此。《詩》上說：“你這個君子啊，不要老是想著安逸。認真對待你的本職，愛好正直的德行。神明聽到這一切，就會賜給你巨大的幸福?！本裥摒B沒有比受道的薰陶感染更大的，福分沒有比無災無禍更長遠的。1、已：停止2、君子：這里指有才能的人。3、青取之于藍：靛青，從藍草中取得。青，靛青，一種染料。藍，蓼藍。蓼（liǎo）藍：一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色?；ǖt色，穗狀花序，結瘦果，黑褐色。葉子含藍汁，可以做藍色染料。4、青于藍：比蓼藍（更）深。5、中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。6、輮：通“煣”，以火烘木，使其彎曲。7、規：圓規，測圓的工具。8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”曬干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受繩：經墨線丈量過。11、金：指金屬制的刀劍等。12、就礪：拿到磨刀石上去磨。礪，磨刀石。就，動詞，接近，靠近。13、參省乎己：對自己檢查、省察。參，檢驗，檢查。省，省察。乎，介詞，于。14、須臾：片刻。15、跂：提起腳后跟。16、博見：看見的范圍廣，見得廣。17、見者遠：意思是遠處的人也能看見。18、疾：快，速，這里引申為“洪亮”，指聲音宏大。19、假：借助，利用。20、輿：車。21、利足：腳步快。22、致：達到。23、水：指游水。名詞。用如動詞。24、絕：橫渡。2 25、生非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”天賦，資質。26、物：外物，指各種客觀條件。27、興：興，起。28、淵：深水。29、蛟：一種龍。30、積善成德，而神明自得，圣心備焉：積累善行而養成品德，達到很高的境界，通明的思想（也就）具備了。得，獲得。31、跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。32、無以：沒有用來??的（辦法）33、騏驥：駿馬。34、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天，（也能走得很遠。）駑馬，劣馬。架，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。36、鍥：用刀雕刻。37、鏤：雕刻。38、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）。用，以，因為。39、六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛，所以不能算在“跪”里。40、鰲：蟹鉗。41、躁：浮躁，不專心。（1）通假字輮以為輪，其曲中規（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）知明而行無過（“知”通“智”，智慧）君子生非異也（“生”通“性”，資質、稟賦）雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，曬）（2）古今異義博學古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。今義：知識、學識的淵博。參古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。今義：參加，參考或探究并領會。。疾古義：強。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風知勁草。今義：疾病，快。假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。今義：與“真”相對。金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。今義：金銀、黃金。爪牙蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。 3 今義：壞人的黨羽、幫兇、走狗。用心古義：思想意識活動。例如：用心一也。今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

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勸學原文翻譯文言知識文學常識重點字詞

3，孫權勸學重點字詞翻譯

孫權勸學1：初2，權謂3呂蒙4曰：“卿5今當涂6掌事7，不可不學！”蒙辭8以軍中多務。權曰：“孤9豈欲卿治經10為博士11邪12？但13當涉獵14，見往事15耳16。卿言多務，孰若17孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學18。及19魯肅過尋陽20，與蒙論議，大驚曰：“卿今者21才略22，非復23吳下阿蒙24！”蒙曰：“士別三日25，即26更27刮目相待28，大兄29何見事30之晚乎！”肅遂31拜32蒙母，結友而別33。重點字詞翻譯如下：1.此文選自《資治通鑒》，文題為后人所加。孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，三國時吳國的創建者，黃龍元年（222）稱王于武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業（如今在江蘇南京），229年稱帝。2.初：當初，起初，這里是追述往事的習慣用詞。3.謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。4.呂蒙（178—219）：字子明，三國時吳國名將。汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人，東漢末孫權手下的將領。5.卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱，夫婦間也以“卿”為愛稱。6.當涂：當道，當權。當：掌管，主持?！巴俊蓖ā巴尽保缆罚送?。7.掌事：掌管政事。8.辭：推托。9.孤：古時王侯的自稱。10.治經：研究儒家經典。治，研究。經，指《周易》《詩經》《尚書》《禮記》《春秋》等書。11.博士：古代專門掌管經學傳授的學官。12.邪（yé）：后寫作“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。13.但：只，僅。14.涉獵：粗略地閱讀。15.見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。16.耳：語氣詞，表示限制語氣，罷了。17.孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。18.就學：指從事學習。就：趨向。19.及：到了……的時候。20.尋陽：縣名，在湖北黃梅西南。21.者：用在時間詞后面，不譯。22.才略：（軍事方面或政治方面的）才干和謀略。23.非復：不再是。復：再，又。24.吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。25.士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這里指“幾”。士，讀書人。26.即：就。27.更（gēng）：重新。28.刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：對待.看待。29.大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。30.見事：認清事物。見，認清，識別。31.遂：于是，就。32.拜：拜見。33.別：離開。擴展資料：《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑒》，文題為后人所加。此文既記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之后大有長進的故事，也贊揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，并告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。參考資料：搜狗百科——孫權勸學

1、初：當初，這里是追述往事的習慣用詞。 2、權：指孫權（182—252），字仲謀，吳郡富春（現在浙江富陽）人，三國時吳國的創建者。 3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用 4、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。 5、今：現在。 6、涂，同“途”。當涂掌事：當涂，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當涂：地名） 7、辭：推托。 8、務：事務。 9、孤：古時候王侯的自稱。 10、治經：研究儒家經典。經：指《易》《詩》《書》《春秋》《禮》等書。 11、博士：當時專掌經學傳授的學官。 12、涉獵：粗略地閱讀。 13、見往事：了解歷史。見，了解；往事，指歷史。 14、乃：于是，就。 15、及：到了…的時候。 16、過：到。 17、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。 18、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。 19、非復：不再是。 20、更：重新。 21、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼睛。 22、大兄：長兄，這里是對同輩年長者的尊稱。 23、見事：認清事情。 24、但：只。 25、孰若：哪里比得上。孰：哪里，若：比得上。 26、就：從事 27、遂：于是，就 28、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：泛指多天。 29、何：為什么 30、呂蒙(178-219)：字子明，三國時吳國名將，曾經殺掉關羽 31、耳：表示限制，語氣詞，相當于“而已”、“罷了” 32、吳下：指吳國，現在江蘇蘇州 33、始：開始 34、與：和 35、論：討論 36、議：評議 37、大：非常，十分 38、驚：驚奇 39、今：現在 40、者：用在時間詞后面，無翻譯 41、復：再 42、即：就 43、拜：拜見 44、就：靠近。 45、待：等待。 46、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙，后泛指缺少學識才干的人。通假字邪(yé）通“耶”，語氣詞，表反問一詞多義當：但當涉獵（助動詞,應當）當涂掌事（動詞：正）見：見往事耳（了解）大兄何見事晚乎（認清）古今異義博士：古，當時古代專掌經學傳授的學官。今，一種學位。往事：古:指歷史。今：過去的事。及：等到......時候。大：很，非常。豈：難道。就：本意靠進，此為去做。士：人物的通稱。本文第一個見：了解。第二個見：認清事物。過：到，經過。但：【但當涉獵】古：只今：表轉折關系的連詞耳：古：語氣詞，譯為“罷了” 今：耳朵

孫權勸學重點字詞翻譯