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1，東海孝婦出自什么古代作品

出自《列女傳》與《漢書·于定國傳》

東海孝婦出自什么古代作品

2，翻譯1東海有孝婦少寡亡子養姑甚謹姑欲嫁之終不肯2吏

1.東海有孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養婆婆非常盡心，婆婆想讓她改嫁，她始終不肯。 2.獄吏嚴問拷打，孝婦自我誣陷而伏法。

翻譯1東海有孝婦少寡亡子養姑甚謹姑欲嫁之終不肯2吏

3，東海曾經孝婦冤典故出自哪里

“東海曾經孝婦冤”事見《漢書*于定國傳》，記東海孝婦蒙冤被殺，郡中大旱三年。后來劉向《說苑》、干寶《搜神記》里都有關于東海孝婦的故事。

東海曾經孝婦冤典故出自哪里

4，元朝世界十大悲劇之一是作者是

《竇娥冤》全稱《感天動地竇娥冤》，是元朝關漢卿的雜劇代表作，悲劇劇情取材自“東海孝婦”的民間故事。《竇娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統劇目

竇娥冤，關漢卿

5，竇娥冤原名

《感天動地竇娥冤》，

你好！原名《感天動地竇娥冤》《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。望采納記得給問豆啊！

原名叫“感天動地竇娥冤”——原來天地也和明君清官一樣要敲登聞鼓或攔轎鳴冤了之后才會為民做主嘛

6，東海有孝婦無子少寡養其姑甚謹

東海有孝婦，少寡，亡子，養姑甚謹，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝婦不當死，前太守強斷之，咎黨在是乎？”于是太守殺牛自祭孝婦冢，因表其墓，天立大雨，歲孰。郡中以此大敬重于公。【譯文】東海有孝婦，年輕守寡，沒有孩子，贍養姑姑非常盡心，姑姑想讓她改嫁，她始終不肯。姑姑對鄰居說：“這個孝婦待我非常好，她自己過得非常清苦，我覺得她無子守寡非常可憐。我老了，不可以長期連累她耗費她的年華，該怎么辦呢？”后來姑姑自縊而死，姑姑的女兒狀告她于官府：“這個婦人殺了我母親”。獄吏逮捕了孝婦，孝婦的供辭不承認自己殺了姑姑。獄吏驗問考打，孝婦自我誣陷而伏法。所有案卷呈報上去后，于公認為這個孝婦贍養姑姑十余年，以孝名聞遠近，一定不會殺了她。太守并不聽從，于公爭辯，但沒有能夠有什么結果，于是懷抱著他所有的東西，在府上痛哭，因此托疾辭去。太守最終斷定斬殺孝婦。結果郡中枯旱三年。新太守到任后，占卜其中的緣故，于公說：“孝婦不應當死，但前任太守一臆孤行強行斷案，應該是大旱的根源吧？”于是太守殺牛親自祭祀孝婦冢，并借此表障其墓，天立刻降大雨，這一年收成很好。郡中因此更加敬重于公。

7，竇娥冤中典故的作用

在關漢卿的筆下，竇娥仍是孝婦，而且她美麗、善良、勤勞，完全符合“三從四德”的道德標準。而冤案的制造者則成了流氓惡棍張驢兒及昏庸的貪官桃杌。流氓無賴“亂綱常”，貪官污吏“無心正法，使百姓有口難言”，整個社會充斥著罪惡。同時，關漢卿將典故中的三個天人感應的故事一并用到竇娥身上，讓她發出誓愿，并一一實現。實現的原因也不再是天感其孝，而是竇娥的冤情感天動地。關漢卿正是從現實生活中汲取來新的養料，重新演繹了“東海孝婦”的故事，他要告訴世人：災難的產生不是源于上天，而是人間統治者的無道招致上天發出了懲戒；統治階級吏治的腐敗、社會的混亂黑暗才是毀滅道德與美的罪惡根源。

1.望帝啼鵑的注釋:“望帝,古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災讓位給他的臣子,自己隱居山中,死后化為杜鵑,日夜悲鳴,啼到出血才停止。”2.東海孝婦據《漢書?于定國傳》記載：漢朝時，東海有一個孝婦，很早就死了丈夫，又沒有兒子，但贍養婆婆非常周到，婆婆想讓她再嫁，但她堅決不肯。婆婆對鄰人說：“媳婦侍候我實在幸苦，我老了，拖累年輕人太久了，怎么辦呢？”后來，婆婆就上吊自殺了。她的女兒就到官府告狀說：“那婦人殺了我母親。”官府就拘捕了孝婦，用刑具拷打懲處她，孝婦實在受不了那種痛苦，違心地被迫承認自己有罪。當時于公擔任獄吏，認為這個婦人贍養婆婆十多年，以孝順而出名，一定不會殺人。太守不接受他的意見，于公爭辯而不被理會，就抱著那案件的供詞在太守住所痛哭后離去。太守最后殺了那婦人。孝婦被殺后，郡中大旱，三年沒有下過雨。后任太守到任后，于公說：“孝婦不應當被判死刑，前任太守冤殺了她，過失就在這里。”于是太守親自去祭奠孝婦的墓，在墓前刻石，表彰她的德行，天立即下起雨來，當年獲得豐收。從此人們非常敬重于公。干寶的《搜神記》則使得“東海孝婦”的故事更為完善，它補充交待了孝婦名叫周青，同時還敘述了周青將死的一個情節：周青將被處死時，請求用車載著十丈長的竹竿，用來懸掛五色長幡，當眾立誓說：“我若有罪，甘愿被處死，血會順著流下；我若是冤枉而死，血會向上倒流。”剛處死了她，那血是青黃色的，沿著長竹竿往上流，到了竿頂，才又沿著幡而流下。